Колектив авторів - Педагогічні науки - страница 1

Страницы:
1  2 

МАТЕРИАЛИ

ЗА VIII МЕЖДУНАРОДНА НАУЧНА ПРАКТИЧНА КОНФЕРЕНЦИЯ

«АСН1ЕУЕМЕМТ ОР    НКЗН    8СН001.   - 2012»

17-25 МоуетЪег, 2012

Том 14 Педагогически науки

София «Бял ГРАД-БГ» ООД 2012

«АсМеуетем о/кщк $скоо1 - 2012» * Том 14. Педагогически науки

ПЕДАГОГИЧЕСКИ НАУКИ

То публикува «Бял ГРАД-БГ» ООД, Република България, гр.София, район «Триадица», бул. «Витоша» №4, ет.5

Материал и за 8-а международна научна практична конференция, «АсЫеуетеп* оГ Ы§Ь зеЬоо!», - 2012. Том 14. Педагогически науки. София. «Бял ГРАД-БГ» ООД - .104 схр.

Редактор: Мюжо Тодоров Петков Мениджър: Надя Атанасова Александрова Технически работник: Татяна Стефанова Тодорова

Материали за 8-а международна научна практична конференция, «АсЫеуетеп! оШЛЬ зсЬооЬ, 3 7 - 25 НоуетЪег, 2012 на педагогически науки.

За ученнци, работници на проучвания.

Цена 10 ВСЬУ

18ВЯ 978-966-8736-05-6

© Колектив на автори, 2012 О «Бял ГРАД-БГ» ООД, 2012

ПРОБЛЕМИ С ПРИГОТОВЛЕНИЕ НА СПЕЦИАЛИСТИ

1саева О.С.

Хартвський національний педагоглчнийутверситет (менг Г. С. Сковороди, м.Харкгв, Украта

ФОРМУВАННЯ МОТИВ1В ПРОФЕС1ЙНОГ Д1ЯЛЬНОСТ1 МАЙБУТН1Х Л1КАР1В

У захщнш психологи проблеми мотиваци вивчаються дуже плхдео в теоре­тичному й експериментальному план! (X. Хекхаузен, АИрог*. ТДУ, А&швоп, А.Н. Маз1о\\'). Для цих доан'джень характерна доказовдеть, за­снована на розмаггп методик» що застосовуються. 1хн1 досягнення перебували в центр! у ваги багатьох в1тчизняних досшдниюв: В. Ковальова [1], О. Леонтьева [2], С. Рубинштейна [3] та шших.

Великий интерес представляе монографм X. Хекхаузена «Мотивация й дш-льшсть» [4], у як!й придшено увагу анашзу р1зних аспектов проблем мотиваци в

нрОфеСіЙНіЙ ДіЯЛЬіЮСГі.

Аналхз л1тератури засвщчуе, що предметним компонентом модел! етико-професШних знань майбутнього л шаря е предмет д1яльносп.

Предметом професшноТ дгяльносп майбутнього лшаря зас!б задоволення потреби, створюваний в ироцес! сшльшн дшльносп, який включае мотиви 1

ЗМіСГ профеайно-лгкарськох дуальность

Мотиви професшно-етичнох дкльност! с причинами, що спонукують лиса-ря до здшснення своеТ професШнох дхяльносп й скорочення невхдповщностх м!ж ним 1 необххдним продуктом. 1х зм!ст вщнесено до одтеГ 1з трьох хруп, що на­дають дхяльностх рхзнох спрямованостх: дшсну професшно-значущу - спонукуе л!каря до повного вттення в предмет! дшльноет! ознак продукту дхяльностх; ча­стково профссшно-значущу характеризуется прагненням втшити в предмет! лхкарськох дкльност! лише промхжш ознаки продукту; професшно-незначущу -самостшнс безпоеередньо не впливае на виробництво предмету дхяльностх, але може пхдсилити або послабити д!ю мотивхв перших двох груп.

Зазначеш напрями подготовки фаххвцхв включаготь низку взаемозалежних, бшьш часгних за змктом, форм тдготовки: соцюлогхчну, сощально-психолопчну, медшш-педагопчву, управлшську, екологхчну, культуролопчну тощо.

Отже, в основ! медико-педагогхчнох етики й лхкарсысо-педагогхчного такту як найважлив1 ших компонента медико-педаголчнох культури виражет найва-

Материалы за   VШмеждvнаvодна научна практична конференция

Образовательный процесс направляется на развитие восприятия, формирова­ния умения наблюдать, вглядываться, вслушиваться, выделять гармонию, харак­тер. Постепенно дети будут приобретать способность образной эмоциональной оценки предметов, удельный вес осмысления произведений искусства увеличива­ется - дети овладевают содержанием, формой и выразительными средствами.

Литература:

1. Борытко Н. М. Воспитание как педагогика бытия: гуманигарно-целостный подход /7 Теоретико-методологические проблемы современного воспитания: сб. науч: тр. / Н. М. Борытко- Волгоград: Перемена, 2004, - с. 16-26,

2. Выготский Л. С Психология искусства / Л. С, Выготский - Ростов-на-Дону, 1998» - 480 с,

3. Духовно-нравственное воспитание: от методологии к педагогической деятельности: сб. науч. иметодич. тр. / сост. И, А. Соловцова /' под ред., Н, К. Сергеева, Н. М, Борытко, Л. П. Разбегаевой и др. Волгоград: йзд-во ВГЙПК РО, 2005. - 96 с. - С. 23-24

Кондратюк IX Луганський Національний Утверситет ш. Тараса Шевчеика

ВИХОВАННЯ ПОЧУТТЯ

СОВ1СТ1 У ШКОЛЯР1В (ТЕОРЕТИЧНИЙ АСПЕКТ)

; В умовах национально-культурного вщродження в Украшх, розбудови сис­тему загальнох освгги принципово важливого значения набувае моральне вихо­вання школярхв. Пошуки щннюних орхснтацхй, життегворчих смислт та хдеалхв, окреслення шляхт 1 стратегий самотворення особистост! е характерними для практики духовного оновлення в контекст! нащонального вхдродження.

Свош корхнням символ совхст! сягае духовного досв1ду народу, його релхгп Й культури. «На рХВШ ЩДИЗХДуаЛНОХ СВДМСПХ совхсть е найвищою духовною якхстю особистост!, яка безиосередньо впливае на й розвитою> [1, 1]. %

Одним 13 головних завдань сучаснох школи стае вдосконалення морального виховання школярхв, розвиток совхстх, формування обов'язку, вщповщальност!. «Освхта у вхдрив! в!д духу, сов!стх, в!ри й характеру не формуе людину, а роз-гнуздуе й псуе и, оскшьки вона дас в и розиорядження життево вигхдш можли-востх, техшчн! вмшня, якими вона, бездуховна й безсовгсна, безвхрна к безхара­ктерна, починае зловживати» [2, 21].

Виходячи з того, що в педагогхчнш науц! мета виховання завжди передбача­ла моральне й духовне самовдосконалення особи як найвище покликання люди­

86

«АеЫеуемем о/кщк $скоо1 - 2012» » Том 14, Педагогически науки

ни, ми вважаемо, що почуття совхст! мае велике значения в систем! морального виховання школярхв 1 заслуговуе на особливу увагу наукових дослщниюв.

Негативш змиш в галуз! щншсних оркнтацш школярхв - ноказник рхзкого зниження ефективност! виховного впливу школи й схм'ь Сучасн! вчеш-педатги хз занепокоенням пшиутъ про те, що в частини пщростаючого поко­ління наявне звуження об' ективно-духовного простору, переживания стану мо­рально ! КрИЗИ, ВИНИКНСННЯ протирхч 13 ЗОВН1ШШМ СВХТОМ.

Усе це погребуе переощнки форм 1 методов морального виховання, зокрема виховання почуття совхст! як стрижня морального становления особистост!.

Мхсце совхст! в психолопчшй структур! особистост! розглядаеться психолога­ми в процес! о морального розвитку в рхзномантшх видах дшльност! й в!дносин. Цьому нрисвячено роботи Б.Г.Ананьева, 1.Д.Беха, А.О.Бодалева, ЛЛ.Божович, ПИБлрнського, Л.С.Виготеького, А М Леонтьева, В.С.Мухшох, А.В.Петровського, ККПлатонова, СЛ.Руб1нштейна, ЛІ рувшського, Д.Б.Елькожна.

Загальнопедагопчш основи нроцссу регуляцн морально! поведшки школя-рхв вхдображено в працях О. С Богданове!, НХБодалева, НЛ.Болдирева, Е.В.БондаревськоУ, ЗХВасильевох, Д.М.Гришина, АХКапрова, Т.Е.Коняжовох, Б.Г.Лихачова, ЬС.Маренко, Ш.'Монахова, Р.М.Роговох, Х.Ф.Сватковськош, Х.Ф.Харламова, С.В.Черенковох, АЛ.Шемшуршох, Н.Е.Щурковох. У цих досль дженнях зазначасться, що формування моральних якостей особистост! вхдбува-еться в дхяльностх в зазвичай оргашзовашй систем! морального виховання.

В.О.Сухомдмвсышй писав: «Виховання совхст! ~ одна з найтонших галузей процесу формування духовного свиу людини, оскхльки тут ми маемо справу з внутршшш св!том особистост!, почуттями, мотивами поведшки. Першоджере-дом, спонукальним поштовхом кожного вчинку людини е внутрхшн! духовнх сили - переконання, емоцп. Нам, педагогам, треба глибоко осмислити ту хсти-ну. що .без совхст! немае морального виховання людини» [3,49].

Видатш педагоги й психологи К.Д.Ушинський, Я.Корчак, В.О.Сухомлинський, А.ФЛазурський, В.Н.М'ясищев, С.Л.Рубш'штейн найваж-ливхшим объектом виховання особистост! вважали почуття. «Почуття - вхрний страж совхст!», - образно зауважив В.О.Сухомлинський. Залежно вхд того, як складаеться почуття, проявляються т! чи !ншх емощ'х. Психологи твердять, що змхетовш сторони емоцшностх мають пряме вхдношення до стрижневих потреб особистост!: направленостх, мотивацшио! сфери, ц!нн!сних ор!снтац!й, св!то-гляду. Емоцп належать до процесхв внутрйпньох регуляцн поведшки.

«Завдання виховання полягае в тому, щоб пхдвести дитину до внутрхшньо-го життя, до прац! над собою, до опанувавня даром свободи. Виховання лише вхдкривае його, А головними путхвииками на цьому шляху е моральн! почуття -любов до ближнхх, сором, совхсть» [4,42].

Аналхз стану виховио? й павчальнох роботи в школах евхдчить про недоста­тню увагу до проблем становления морального евхту школярхв. В учшв немае чггких уявлень про совхсть, обов'язок, Відіюв!дальнхсть. Таке становище зумов-

Материалы за МП международна научна практична конференция

лене тим, що в школах не ведеться щлеспрямована робота з виховання почуття сов1ст1 як ировщного мехашзму формування моральность

Виявляеться протир1ччя м!ж потребою суспшьства в совгснш людит й недоста­тньою увагою до виховання почутгя совкгп в моральному вихованш школяр1в.

Устшне розв'язання ще! проблемя залежигъ не тшыси вщ оргашзацй спь льних зусиль педагопв у вихованш почутгя сов1ст!э але й вщ ступени Ух теоре­тично! тидготовки.

Проблему СОВ1СТ1 досить повно дослгджено у фшософськш штератур1. У творах Аристотеля, Сократа.» Платона розкрито зтстовну сторону совтстх як внутршнього морального обов'язку людини перед самою собою, Шзтше, у працях Г.Гегеля, Канта, АЛПопенгауера дослщжуегься моральна природа сов1с-т15 форми и прояву й сутшсш характеристики,

Простеживши, що розум!шть п!д совхстю фшософи рЛзних напрямшв, ми дшш~ ли висновку, що в щеашсга (Гегель, Кант, Платон, Сенека, Цицерон та га.) совють -це вроджене почуття, а в матер1ал1спв (Аристотель, Гольбах, Демокрит, Дж.Локк, Сгпноза, Л.Фейербах та ш.) совють - це яккггь, набута в процес! виховання.

У зв'язку з розвитком природознавства в XIX ст. значного поширеняя на­були натуралютичт теорн совкяъ Зпдно з цими теор1ями витоки совют? лежать в инстинктах тварии. Положения,, висловлеш Ч.Дарвшом, знайшли згодом в1до-браження в працях Е.Вестермарка, Г.Спенсера та ш. Представники шзньог фь лософи по-р!зному шдходять до розумшня категорн «совють». Одш (Ф.Нщше) ставляться до не* негативно й вважають захворюванням, яке треба лшувати, шил (М Бердяев, Е.Фромм, М.Хайдеггер, Ю.Шрейдер, К.Ясперс) вважають, що сов1сть веде до щастя й вщцають ш прюритет над вс!ма хншими почуттями.

Практично вс! фшософи ргзних напрямюв гюв'язують почуття совюп з обов'язком, вщповщальнютю, справедливости), сшвчуттям.

У релшйнш Л1тератур1 у святоотщвських учениях Авви Дорофея, св. ГБогослова. ев, Гната Брянчашнова, св. Тихона Задонського совесть визнача-еться як природний моральний закон. Святоотщвське вчення вид!ляе низку па-губних. викривлених сташв совютк «злочин», «заглушения», «потемнения», «усипляння». Для того, щоб совють була чистою, необхщно и берегти.

Питания про почуття совют! не'залишили поза увагою видатш росшсыа письменники й мислителг В.Белшський, О,Герцен, Ф.Достоевський, ОЛТЛшан, Л.Толстой та багато шших. У працях учених у святоотщвських учениях, у тво­рах видатних письменшшв виховання почуття совхст! подаеться як одна з голо­вних умов морального становления особистосп.

У вггчизнянш фшософхУ радянського пергоду активно розроблялись про» блеми сов1ст1 й розвитку особисгост!. Анал1з л!тератури цього периоду дозволяе видшити кхлыса основних вздносно самостшних погляд!в на цк> проблему. Ви­значення поняття совют! як морально! вщповщальност! простежуемо в роботах З.А.Бербешкшог, Г.А.Бонделадзе, Л.Б,Волченко> К.Л.Нем1ра, В,М.Чернокозово'1 й Ы.Чернокозова, О.Ф.Шишкша та щ.

«ЛсШеуетеп! 0/НщН$скоо1 ~ 2012» * Том 14. Педагогически науки

Совють як самооцшка й самоконтроль власноТ поведшки розглядаеться в досшдженнях Н.А.Головко, Т.В.Загорулько, А.А.Седова, МЛ.Соколова, О.Т.Целиеова, Е.Г.Федоренко та ш. Моральне почуття аналхзують Л.Б.Коновалова, АЛЛ1льнер-1ришн та ш. Моральну самосвщомють дослщжу-ють Г.А.Гумницький, Ф.А.Селеванов, С.ГУткш та ш. 1деТ саморегуляцй власноУ поБедшки присвячено пращ ОТДробницького Г .Г.Матюшина, Ы.Розвицьхого.

Великим внеском у постановку проблеми совхст! й розвитку особистост! е. роботи К.А.АбдульхановоГ-Славсько1, Б.Г.Ананьева, А.Апресяна Г.М.Арх&нгельського, ЛЛ.Божовича, Б.С.Братуся, А.А.Гусейнова, Н.Н.МкеевоУ, С.П.ПарамоновоУ, Л.А.Попова, А.Г.Потапова, А.В.Петровсыеого, К.К.Платонова, А.А.Разша, Н.В.Рибакова, В.М.Соколова, АЛ.Титаренко.

У зазначених працях мгстяться глибою сощапьно-фшософськ! й етичн! 1де1 як! виступають гпдгрунтям для комплексного анал!зу нроблеми сов!ст1. Водночас для них € характерном вщцшення тшьки окремих стор!е цього об'емного ионяття. По-перше: формування, способу юнування чи якоУсь функ» Ш1 СОВ1СТ1; по-друге, у зв'язку з абсолютизащею лише одного виду детермшацй - сошальноУ одно!" св1тоглядно*1 позиш'1 - д1алектичио~матер1алютично1, неви­правдане звуження ионяття «совесть», однобачтсть й трактування. Як наслгдок вцршдались ионяття ! явщца, як! не вкладаються в жорстк! рамки д!амат!всьш> го й ютматтськото ящходгв: поняття дули (якщо воно не вживалось як синошм исгоаки), Бога (Абсолюту) та щпп. Тим самим виключався релшйний компо­нент, який був I залишаегься сугтсвим 1 оргашчним елементом духовно! куль­тури, на жаль, маловивченим.

Питанию виникнення почуття совкт присвячено пращ деяких учених-педагопв 1 психолопв. Рел1г1йно»виховно1 концеицй дотримуеться А.Ц.Гармаев; генетичн о-виховноУ - А.М.Леонтьев, В.С.Мухша, С.Л.Рубшштейн, ЛЛ.Рувшський, ДЛ.Фельдштейн, Р.Штейнер; социально-виховио! - М.С.Бршан, С.Л.Соловейчик, В .О. Су хомлинський, Д.Б.Ельконш; геиетично-сощально-виховноУ - БГ.Лихачов.

У нашому дослщженш ми дотримуемось геиетико-виховно-сощальноУ п-потези виникнення почуття совют!, оскшыси визнаемо роль спадкового чинни­ка, социального середовища й виховання.

Розкриваючи поняття почуття совют! як механ!зм регуляцн поведшки лю­дини в певних життевих ситуациях, як здатшсть особистоет! здшснювати мора­льний самоконтроль, самостшно формувати моральш обов'язки, вимагати в!д себе Ух виконання, ми вважаемо, що виховання почуття совют! в школяров в!д-будеться, якщо воно:

- спираегься на знания сутност! поняття почуття совют! й практичних ме-хашзмхв його реалхзацй;

- грунту еться на едност! педагог! чноУ дмльност! з виховання почуття со-вют! й самопгзнання школяр!в;

89

аЙЛслч

__Материалы за  VIIIмеждународна научна практична конференция

- пронизуе весь навчально-виховний процес 1 проходить в умовах багато-мантшост! технолопчних шдходш до цього процесу;

- спираеться на активы! м!жособист!ш! стосукки педагог!» з диъми та IX-тми батьками, що грунтуютьея на дов!р! й взаеморозумшш;

- залежить в!д в!дпов!дно! психолого-педагопчно*1 п!дготовки педагопв й учшв до процесу виховання почуття совють

Анал!з педагопчно*1 л!тератури, дисертацшних досл!джеиь показав, идо не-обхэдно конкретизувати визначения почуття сов!ст! як механизму морального становления особистост!, розробити систему морального виховання в навчаль-и!й ! позанавчальнш дшльност! з виховання почуття совкт!, визначити шляхи, форми й методи, а також педагопчт умови ефективност! виховання почуття сов!ст! в школяр!в.

Литература

1. Кирилина Т Ю. Совесть и её роль в развитии личности: Автореф, дисс, ... канд. филос. наук: 09.00.11, - М., 1999. 2. Ильин И.А. Путь к очевидности. -М,, 1993, 3, Сухомлинский В,А, О воспитании совести /У Педагогика, - 1995, -№ 4. - С. 49 - 51. 4. 1вакчух М.Г. Виховання працею душ! Я Педагогша ! психолопя. - 2004, - № 1. - С. 41 - 47.

Горохов Алексей Сергеевич преподаватель СКГУим.М. Козыбаева, г. Петропавловск, Республика Казахстан Митринский Александр Геннадьевич

студент СКГУим. М. Козыбаева, г. Петропавловск, Республика Казахстан

ДУХОВНО НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ УЧАЩИХСЯ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ

Духовное-нравственное развитие личности учащихся является одним из ключевых факторов модернизации в Республики Казахстан. Создать современ­ную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни, невозможно. Темпы и характер развития общества непо­средственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотива-ционно-потребительской сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеж­дений, моральных норм и духовных ценностей. Воспитание человека, укрепле­ние его интереса к жизни, любви к своей стране, потребности творить и совер­шенствоваться есть важнейшее условие успешного развития Казахстана.

В числе важнейших проблем воспитания серьёзную тревогу вызывают во­просы духовного и нравственного воспитания учащихся. Чему учить и как вое­

«АсШеуёмеМ о/кщк зскоЫ - 2012» * Том 14, Педагогически науки

питывать, как научить ребёнка с малых лет любить Отечество, свою националь­ную культуру, самобытность.и традиции своего народа.

Примером может служить наследие В.А. Сухомлинского, который отмечал: «Особая сфера воспитательной работы - ограждение детей, подростков, юно­шества от одной из самых больших бед - пустоты души, бездуховности: На­стоящий человек начинается там, где есть святыни души».

Духовно-нравственное воспитание учащихся на основе патриотических традиций своего народа формировало ядро личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его эстетическое и этическое развитие, формирование гражданской позиции и мировоззрение, се­мейную и патриотическую ориентацию, интеллектуальный потенциал, общее психическое и физическое развитие и эмоциональное состояние. Становление духовного человека невозможно без правильного воспитания, «Воспитать» -значит способствовать формированию духовности, сердечного и цельного чело­века с крепким характером. А для этого надо вдохновить и раскалить в нём как можно раеыне правильный «путь», чуткость ко всему духовному, волю к со­вершенству, радость любви и к доброте.

Конечная цель воспитания учащихся заключается в постепенном образова­нии в ребёнке с самого раннего возраста понимания вещей окружающего мира. Затем результатом понимания должно стать возведение добрых инстинктов, на­туры в сознательное стремление к доброте и правды и, наконец, постепенное образование твёрдой и свободной воли,

В большинстве общеобразовательных учебных заведениях процесс образо­вания понимается не только как усвоение системы знаний, умений к навыков, составляющих инструментальную основу компетенций учащегося, но и как процесс развития личности, принятия духовно-нравственных, социальных, се­мейных и др. ценностей.

Необходимо остановиться на некоторых базовых понятиях.

Духовность личности предполагает приоритет ориентации человека на широкий спектр об~цечегэБ~ческих - ценностей с сохранением в ка-

честве подчиненных л 1 всех цру™ х по ребнос си жизненных отношений и личностных ценно       оЛреЛетяющ \ *г~ ю бохьшинства людей.

Нравственное! ь ЛеььоЛгнЛя л*рукт>рЛ соЛнанЛя, общественно необходи­мый способ регуляции действий человека во всех сферах жизни, включая труд, быт и отношение к окружающей среде. В широком смысле слова нравствен­ность - особая форма общественного сознания и вид общественных отноше­ний; в узком смысле - совокупность принципов и норм поведения людей по от­ношению друг к другу и обществу.

Духовно-нравственное воспитание - содействие духовно-нравственному становлению ребёнка, подростка, молодого человека, формирование у него сис­темы базовых гуманитарных ценностей, ориентированных на приоритет прав и обязанностей человека, межкультурный диалог, активное участие детей, подро-

Материалы за VIII международна научна практична конференция

полнить эту функцию помогают методы контроля, самоконтроля и самооценки в воспитании.

К основным методам контроля относятся: педагогическое наблюдение за учениками; беседы, направленные на выявление воспитанности; опросы (ан­кетные, устные и пр.); анализ результатов общественно полезной деятельности, деятельности органов ученического самоуправления; создание ситуаций для изучения поведения воспитуемых.

Педагогическое наблюдение характеризуется непосредственным воспри­ятием деятельности, общения, поведения личности в целостности и динамике их изменения. Различают разнообразные виды наблюдения - непосредственное и опосредованное, открытое и скрытое, непрерывное и дискретное, монографии ческоеи узкое и пр.

Чтобы успешно использовать наблюдение для изучения воспитанности личности, надо вести его с конкретной целью, владеть программой изучения личности, критериями оценки ее воспитанности.

Наблюдения должны носить систематический характер. Важно хорошо продумать систему фиксации наблюдаемых фактов (записи в дневник наблю­дений, в карту наблюдений и др.).

Беседы с воспитанниками помогают педагогам выяснить степень инфор­мированности учащихся в области нравственных проблем, норм и правил пове­дения, выявить причины отклонений от выполнения этих норм, когда они на­блюдаются. Одновременно учителя фиксируют мнения, высказывания учени­ков, чтобы оценить и качество своих воспитательных влияний, отношение де­тей друг к другу, их симпатии, антипатии и т.п.

Все чаще в классных коллективах применяются психологические опросни­ки, которые выявляют характер отношений гядатт чтенами коллектива, товари­щеские привязанности или, наоборот, негативные отношения к тем или иным членам его. Такие опросники позволяют евоевре* енио выявлять возникающие противоречия и принимать меры по их быстромЛ у умелому разрешению. При­менение опросников не столь простое дело, при Р-х сост тлении следует соблю­дать определенные правила, например не с.авиг- вопросы в прямолинейной форме, содержание ответов должно давать взаимопроверяемые сведения и т.п. Опытные воспитатели для контроля за ходом воспитания школьников применя­ют и такой более сложный метод, как сознательное включение учеников в такие виды деятельности и общения, в которых они могут наиболее полно пршвить те или иные стороны своей воспитанности. Этот метод требует большого мастерст­ва, педагогической коллегиальности. Завершается контроль за ходом воспита­тельной работы оцениванием не только результатов воспитанности школьников, но и уровня воспитательной деятельности учителя и школы в целом.

Страницы:
1  2 


Похожие статьи

Колектив авторів - Педагогічні науки

Колектив авторів - Духовність особистості методологія теорія і практика