Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 102

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

Любовь Иисуса Христа постоянна и непоколебима, она не знает приливов и отливов человеческой любви.

 

Любовь Иисуса Христа и Его милосердие делают нашу обычную жизнь возвышенной, целеустремленной, осмысленной и прекрасной. Она поднимает нас от земли и дает возможность иначе посмотреть на окружающий мир.

 

"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. 15 13). И действительно, на протяжении всей истории человечества таких случаев жертвенной любви, когда, например, муж добровольно принимал смерть за свою жену, а жена - за мужа, было очень немного. Но история не знает ни одного такого примера, чтобы кто-то пожелал отдать свою жизнь за врага.

 

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин 3:16). М. Лютер называл этот текст Библией в миниатюре. При чтении его на своем предсмертном ложе он сказал: "В этих словах мое единственное утешение и надежда". "От этих слов, - говорил он в одной из своих проповедей, - печальное сердце становится радостным, а духовно мертвое сердце обретает новую жизнь".

 

Любовь Христа к нам больше, чем все ужасы и мучения крестной смерти.

 

Познание любви Иисуса Христа преобразует всю нашу жизнь.

 

Если вы сегодня верою примете Христа, то вы сможете расторгнуть узы греха и станете свободными и уверенными, что по любви Иисуса Христа ваша душа очищена от греха и спасена от гибели.

 

Если вы вместе с Давидом можете сказать: "Господь Пастырь мой" (Пс. 22:1), то вы вместе с ним можете прибавить: "...я ни в чем не буду нуждаться" (Пс. 22:1).

 

Ни в чьем сердце нет столько любви, как в сердце молившегося до кровавого пота в Гефсимании Иисуса Христа.

 

Христос враждовал только с сатаной, но всегда был на стороне несчастной жертвы - человека.

 

Любовь Иисуса Христа к грешникам не отвергает никого ни мытаря, ни прелюбодея.

 

В этом-то особенность Иисуса Христа, что Он приходит и принимает людей такими, какие они есть.

 

Климент Александрийский спрашивает: "Кто способен объяснить божественную любовь? Кто может вполне описать ее силу и ее красоту? Высота, на которую любовь Христова подымает нас, верующих, не может быть выражена человеческими словами"

 

"Любовь Христова" - повторяем мы часто, но как мало задумываемся над этим! Для Иисуса Христа любовь не была простым словом. Она означала: капли пота и крови, крестные страдания и смерть.

 

Любить доброго человека можно человеческой любовью, но для того чтобы любить врага, надо иметь любовь свыше - любовь Христову.

 

Какую великую любовь к нам явил Иисус Христос? - Он положил за нас Свою душу. И даже вися на кресте, молился за Своих распинателей. Если мы искренне, всем сердцем, усвоим эти уроки: смирения, любви к Богу и любви к ближним, то будем похожи на Иисуса Христа.

 

Манифест Христов

 

Выше человеческих понятий, Кодексов, законов и судов Нежное отцовское объятье, Дар прощенья - манифест Христов. Кто бы мог преступника приветить, Прошлое забвению предать? Только Тот, Кто мог за все ответить, Только Тот, Кто может все прощать. Радость вечного усыновленья, Господи, Ты дал мне пережить, Слава и хвала, благодаренье, Господи, Тебе принадлежит!

 

Мир Иисуса Христа

 

"Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается" (Ин. 14:27).

 

"Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир" (Ин. 16:33).

 

"А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду" (Еф 2:13-14).

 

В Библии слово "мир" ("шалом") никогда не означает просто свободу от трудностей. Оно означает все, что служит для нашего высшего блага. Мир, который предлагает земной мир, - это мир забытья, избежание трудностей и отказ смотреть событиям прямо в лицо. Мир, который предлагает Иисус Христос, - это мир победы. Никакие переживания не могут отнять его у нас, ни горе, ни опасность, ни страдания не могут устранить его. Он не зависит от внешних обстоятельств (У Баркли).

 

Мир, даруемый Христом, проявляется в непоколебимой уверенности в примирении с Богом, так что христианин не отягчается в искушениях, скорбях и опасностях, даже и на смерть предается мирно, в уверенности, или, как говорит Апостол Павел: "Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. ...Посему мы не унываем; но если наш внешний человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу" (2 Кор. 4:8-9,16-17).

 

Иисус не завещал материального имущества Своим ученикам. Когда Он умер на кресте, Его имуществом была только одежда, которую взяли римские солдаты; Его Мать, которую Он отдал на попечение апостолу Иоанну; Его тело, которое было положено в гроб Иосифом из Аримафеи, и Его Дух, который возвратился к Отцу до времени Его воскресения. Но Он дал Своим последователям то, что драгоценнее золота, то, что прочнее большого имущества и более вожделенно, чем мраморные палаты. Он дал нам Свой мир. Он сказал: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Ин. 14:27).

 

Мир Христов есть и начало, и непосредственное следствие смирения; он - действие смирения и причина этого действия (епископ Игнатий).

 

Мир Христов есть источник непрестанной, умной, сердечной, духовной молитвы, молитвы, приносимой из всего существа человеческого, действием Святого Духа; мир Христов есть постоянный источник благодатного... смирения Христова (епископ Игнатий).

 

Мир Христов есть некий тонкий духовный хлад: когда он разольется в душе, она пребывает в высоком молчании, в священной мертвости (епископ Игнатий).

 

Когда два человека не ладят между собой, самый верный способ примирить их - свести их с человеком, которого они оба любят. Именно так действует Христос: "Он есть мир наш". В общей любви к Нему начинают люди любить друг друга. Этот мир достигнут ценой Его крови, потому что Крест будит в людях чувства любви. Вид Креста будит в людях всех народов любовь к Иисусу Христу, и только когда они все будут любить Христа, они будут любить друг друга. Не в военных союзах и пактах достигается мир. Мир может быть только в Иисусе Христе (У. Баркли)

 

Церковь призвана быть выражением мира Христова, единым богочеловеческим организмом.

 

Кто хочет быть миротворцем, должен знать Миродателя. Кто хочет творить мир на земле, должен знать мир небесный Необходимо знать Того, Кто есть наш мир. Наш мир - Иисус Христос.

 

Христос - податель внутреннего, сердечного мира и мира с Богом.

 

В Иисусе Христе мы покойны и имеем мир среди всех волнений, тревог и сомнений этой жизни. Буря бушует, но в наших сердцах царит мир.

 

В Иисусе Христе душа может найти мир, который не зависит от внешних обстоятельств.

 

Истинный мир - в примирении с Князем мира - Иисусом Христом.

 

Иисус Христос принес в разбитое человеческое сердце мир.

 

Кровь Иисуса Христа

 

"Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца" (1 Пет. 1:18-19).

 

"Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!" (Евр. 9:13-14).

 

"Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Ин. 1:7).

 

"Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева" (Рим. 5:9).

 

"А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою" (Еф. 2:13).

 

"Они победили его [клеветника, диавола] кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти" (Отк. 12:11).

 

Кровь Христа является той новой великой властью в нашей жизни, которая твердо держит нас в своих руках и, несмотря на все наши временные поражения, не допустит, чтобы старая власть снова овладела нами.

 

В Крови Иисуса Христа - основание христианства. Без нее мы не можем быть спасены.

 

Кровь Христа создает мир между Богом и человеком (Рим 8:1). Кровь Иисуса Христа служит основанием нашего общения с Богом. Кровь Христа приводит каждого из нас в присутствие Божие. Бог не видит наших грехов через Кровь Иисуса Христа.

 

Пролитие Крови Иисуса Христа является доказательством Божией любви к грешнику

 

Искупительная сила Крови Христа и Его любви так велика, что Он и сегодня творит нового человека

 

Кровь Иисуса Христа очищает грешника от всякого греха, но при условии исповедания своих грехов перед Спасителем (1 Ин. 1:9) и твердого решения оставить греховный путь.

 

Посредством Крови Иисуса Христа мы стали детьми Божиими, получившими Духа Божия.

 

Вступить с нами в Новый Завет и скрепить его на вечные времена Кровию Своею - вот та земная миссия Христа, которую Он полностью совершил

 

Нет границы прощению Божию, потому что нет предела силе искупления, нет предела значению и целебным свойствам Крови Иисуса Христа, очищающей нас от всякого греха; нет цены заступничеству за нас благословенного Ходатая нашего, великого нашего Первосвященника, могущего до конца сохранить приближающихся к Нему.

 

Всем управляет рука Господа. У Него свет, Он же и приводит в действие свет Свой. Всюду ощущается Его благодать, Его слава, Его могущество, Его благословение, и все это основывается на могуществе Крови Христовой.

 

Библия учит, что Христос искупил нас Кровью (1 Пет. 1:18-19). Мы не только избавлены из рук диавола, но и из рук закона. Искупление означает "выкуп" Мы были за ничто проданы диаволу, но Иисус Христос искупил нас и вернул нам спасение.

 

Кровь Иисуса Христа оправдывает (Рим. 5:9). Это меняет положение человека перед Богом. Это переход от вины и проклятия к прощению и забвению.

 

"Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Ин. 17). Она очищает не от какой-нибудь части греха, но - "от всякого греха" Всякая ложь, которую вы произнесли, всякое низкое, грязное дело, которое вы совершили когда-либо, всякое ваше лицемерие, всякие ваши злые помыслы - все это очищено Кровью Иисуса Христа.

 

Кровь Иисуса Христа есть лекарство для грешников, признавших свою духовную нищету и принявших Его Спасителем, Владыкой и Господом.

 

Можем ли мы, встав у гроба, сказать "Руки наши не пролили Крови Иисуса Христа?". Чтобы быть чистым от этой Крови, надо быть чистым от греха Спросим свою совесть, и она укажет нам грех В Иуде Его предало наше корыстолюбие В оставивших Его учениках Ему изменило наше маловерие. В Пилате Его осудило наше лицемерие В разбойнике и книжниках над Ним глумилось наше вольнодумство. В воинах Его пронзила наша жестокость В Каиафе Его предало наше нечестие. Чувствуешь ли ты, что подлежишь ответу за убийство Сына Божия?

 

Убежище от гнева Божия - в Крови на кресте распятого Спасителя

 

Без пролития крови нет прощения грехов. Эту цену за наши грехи уплатил Иисус Христос.

 

Не кровь животных, на алтарях убитых, Несет мир людям, счастье рая, Но Кровь божественного Агнца дарует радость, грех смывая.

 

Кровь тельцов и козлов давала временное очищение, Кровь Иисуса Христа дарует искупление вечное.

 

Я не знаю другого средства против греховного яда, как Кровь Иисуса Христа, Сына Бога живого (1 Ин. 1 7)

 

Без искупительной Крови Христа Библия бесполезна и мертва.

 

Голгофский крест

 

"И когда пришли на место, называемое Лобное [Голгофа], там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону" (Лк. 23:33).

 

"Чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив чрез Него, Кровию креста Его, и земное и небесное" (Кол 1 20).

 

"Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия" (1 Кор 1:18)

 

"И в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем" (Еф. 2:16).

 

"Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, ибо написано: "проклят всяк, висящий на древе" (Гал. 3:13).

 

"А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие" (1 Кор. 1:23). Голгофский подвиг Иисуса Христа - это подвиг любви,

 

Голгофский крест, в сущности, является выражением, объединяющим святость и любовь Бога в единое целое.

 

Голгофский крест - место, где была явлена любовь Иисуса Христа к Отцу и людям.

 

Голгофский крест Христа соединяет человека, грешника, с Богом.

 

Голгофский крест есть место духовного рождения для всякого уверовавшего в искупление Христово грешника.

 

Крест Иисуса Христа являет Бога другом грешника, являет Его праведным и оправдывающим самого нечестивого грешника.

 

Крест Иисуса Христа показывает грешнику, что Бог предусмотрел уже все необходимое для покрытия Его вины и его духовной нищеты.

 

На кресте совершилось полное искупление всех грехов, всякой тени греха, живущего во плоти верующего

 

Грехи наши более никогда не могут прийти на память Богу, потому что Христос понес и снял их, Он встал Сам на место их.

 

Иисус Христос на кресте пережил три часа беспросветного мрака, дабы мы могли пребывать в вечном свете.

 

Христос на кресте был временно оставлен Богом, дабы мы могли вечно наслаждаться присутствием Его.

 

Все было против Иисуса Христа, когда Он был вознесен на древо (Гал. 3:13), дабы ничего не могло быть против нас.

 

Бог на древе осудил наши грехи в Иисусе Христе, распятом за нас.

 

Крест олицетворяет великую силу ненависти Божией ко греху, равно как и бесконечность любви Божией к грешнику.

 

Крест является проводником Божией любви, благодаря ему сатана навеки посрамлен.

 

Крест Иисуса Христа явил славу Божию.

 

Ничто так не содействует проявлению славы Божией, как крест Иисуса Христа.

 

Когда Христос родился от девы, крест уже затемнял Его путь. Он облекся человеческой плотью, чтобы умереть. От колыбели до креста целью Его жизни была смерть.

 

На кресте все требования божественной святости получили полное удовлетворение.

 

Выкупить нас, грешников, из греховного рабства, освободить нас от нашего поработителя - вот та цель, ради которой Христос пришел на землю и умер на кресте

 

На кресте Бог "осудил грех во плоти" (Рим 8:3). Крест Христов для нас - победный венец (Ефрем Сирин).

 

Крест - победа против бесов, оружие против греха, меч, которым Христос поразил змия (Иоанн Златоуст).

 

Как светильник содержит свет на своей вершине, так и крест на своей вершине имел сияющее Солнце правды (Иоанн Златоуст)

 

Крест - это грань божественного попечения о нашем спасении, это - великая победа, это - венец праздников (Иоанн Златоуст)

 

Видишь ли, чем диавол победил, тем и сам побежден; он через древо одолел Адама, и Христос древом же победил его. То древо низвело нас в ад, а это и низверженных в ад извело оттуда. То древо скрыло нагого пленника, а это обнаженного на высоком месте явило победителем. Та смерть пала и на потомков, а эта воскресила и бывших прежде Христа. Кто возвестит силы Господни? Из мертвых мы сделались бессмертными. Таковы действия креста (Иоанн Златоуст).

 

Нет другого ключа, который бы отверзал врата в Царство Божие, кроме креста Христова (епископ Игнатий).

 

Вне креста Христова нет христианского преуспевания (епископ Игнатий).

 

Крест через неученых убедил и обратил целую Вселенную, убедил не в предметах маловажных, но в учении о Боге, истинном благочестии, евангельской жизни и будущем суде; он сделал философами всех (Иоанн Златоуст).

 

Благодаря кресту мы уже не блуждаем в пустынях, потому что познали истинный путь, уже не обитаем вне Царства, потому что нашли дверь (Иоанн Златоуст).

 

На кресте погибший грешник находит ответ на все важнейшие стремления, на все насущнейшие запросы своего сердца и своей совести.

 

Первый шаг в нашей христианской жизни - это поднятие нашего внутреннего взора на Голгофу.

 

Голгофа смягчает ожесточенное сердце и освобождает от власти греха.

 

Не ограничение, но вдохновение освобождает от греха; святыми делает не Синай, а Голгофа.

 

Голгофа - это место нашего спасения, место победы Господа над смертью и начало нашей новой жизни во Христе, Боге нашем,

 

Голгофа является неопровержимым доказательством Божией любви к людям.

 

На Голгофе, как в фокусе, сконцентрированы все вопросы боговедения, в том числе и наиважнейший вопрос спасения наших душ. На примере покаявшегося разбойника предельно ясно показана истина спасения по вере Этот человек не сотворил никакого доброго дела, чтобы умилостивить справедливого Бога, но тем не менее получил место в раю. Причем, мольба его: "Помяни меня, Господи" (Лк. 23:42) и ответ Христа: "Ныне же будешь со Мною в раю" (Лк. 23:43), - являются своего рода формулой спасения (Рим. 10:13).

 

Голгофа является стержнем всей истории человечества. Один богослов сказал" "Все предшествующие Голгофе века служили лишь приготовлением к ней, а все последующие - разъяснением того, что произошло на ней".

 

На Голгофе была представлена в миниатюре картина мира: справа и слева от Христа находились представители грешного человечества, потому что "все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23). Господь Собой одновременно и разделил и соединил разбойников, а в их лице - всех грешников земли.

 

Голгофа есть единственный путь к свободе от греховного рабства.

 

Голгофа свидетельствует о двух вещах: о степени человеческой греховности и о той беспредельной любви Божией, которая не пощадила Сына Своего ради нашего спасения.

 

Вся духовная жизнь истинного христианина зиждется на двух великих дарах Божиих, которыми являются "неизреченный дар" - дар Голгофы и "дар Святого Духа" - дар Пятидесятницы. Без Голгофы немыслимо прощение; без Пятидесятницы невозможна жизнь "нового человека".

 

Божественная жизнь, отданная на Голгофе ради нас, неизмеримо ценней всего того, ради чего Он умер.

 

Голгофа является центром всего нашего благословения. "Для меня все благословение заключается в четырех словах, а именно: "Бог умер за меня" (Ч. Сперджен).

 

Две тысячи лет тому назад на кресте Бог во Христе уничтожил мои и твои грехи.

 

Через смерть Агнца Божия на кресте был пригвожден ко кресту грех всех, кто верит во Христа. Его смерть стала основанием нашей надежды, обетованием нашей победы.

 

Иисус Христос пришел, чтобы спасти грешных людей. Он пришел, чтобы утолить гнев Божий Он пришел, чтобы выкупить людей с торжища сатаны. Он пришел, чтобы навеки победить диавола. Он пришел, чтобы восторжествовать над адом и могилой. Он мог это сделать только одним-единственным средством. Пред Ним лежал только один путь - путь Голгофы.

 

Крест открыл путь к правильным отношениям с Богом он открыл дверь, которую бессильна была открыть любая другая жертва.

 

Голгофский крест - это единственный корабль, который может провезти нас через бушующее море жизни и доставить к берегам Небесной Отчизны.

 

Голгофский крест - орудие искупления - стал вместе со смертью, страданием, кровью одним из основных символов, говорящих о нашем спасении.

 

Голгофский крест уже не знак позора, а исполнение воли Отца и знак славы, сначала для Самого Иисуса, а потом и для христиан.

 

Признавая в Голгофском кресте подлинную мудрость, апостол Павел рассудил знать только Христа распятого (1 Кор. 2:2).

 

Кровию Голгофского креста Бог примирил с Собою всех; разрушив стоявшую посреди нас по причине греха преграду, Он установил мир и единство между иудеями и язычниками, чтобы они составляли только одно тело (Еф. 2:14-18).

 

Тело Иисуса Христа, висевшее на Голгофском кресте в подобии плоти греховной, было необходимо, чтобы Бог осудил грех во плоти (Рим. 8:3).

 

Человек обращается к Богу лишь потому, что перед его глазами предначертан Иисус Христос распятый (Гал. 3:1). Оправдывается он не делами закона, а верою в Распятого, ибо он сам сораспялся Христу; так что он умер для закона, чтобы жить в Боге (Гал. 2:19), и с миром у него уже нет больше ничего общего.

 

Распятый Иисус Христос является основой нашей веры и нашего спасения.

 

Через распятие Христа мы получаем избавление от вины греха.

 

Наше новое отношение к Богу покоится исключительно во Христе и Его жертве на кресте.

 

Голгофский крест есть достаточно высокая лестница, чтобы уверовавшим во Христа попасть на небо.

 

Христос принял поношение на кресте ради нас; теперь наша очередь принять его ради Христа.

 

В распятии Христа я вижу три значения:

 

Во-первых, описание глубины человеческого греха. Не упрекайте людей того времени, что они распяли Христа. И вы и я также виноваты в этом. Не римские солдаты пригвоздили Его ко кресту, а ваши и мои грехи послужили причиной того, что Он добровольно избрал Себе эту смерть.

 

Во-вторых, распятие показало всеобъемлющую любовь Бога. В-третьих, распятие - единственный путь спасения (Ин. 14:6).

 

На кресте Бог снизошел до глубины нашего греховного состояния, и следствием этого является мир с Богом.

 

Крест Иисуса Христа как выразительнейшее проявление любви Божией навсегда останется притягивающей силой.

 

На вопрос: "Любит ли Бог меня?" - Голгофа являет собою исчерпывающий ответ. Никто еще не любил и не любит нас так горячо и жертвенно, как любит нас Бог. Любовь человеческая - "по заслугам", а любовь Божия - "по благодати", даром, без всяких на то данных, без всяких на то заслуг.

 

Истинно верующий у креста Иисуса Христа обретает все, что пленяет его сердце, что глубоко потрясает его нравственное существо.

 

Крест Иисуса Христа является конечной преградой не только для динамического мира, но и для закона.

 

В кресте закон достиг своего предельного пункта и своей цели.

 

Крест Иисуса Христа, являя суд Божий над "всякой плотью", являет и спасение виновному, погибшему грешнику. Грех вполне осужден, грешник вполне спасен, Бог явлен и прославлен на кресте.

 

Крест Христов, который, согласно апостолу Павлу, отделяет домостроительство Закона от домостроительства веры, становится в сердце христианина рубежом между двумя мирами: миром плоти и миром духа. Только в нем - оправдание христианина, только в нем - его мудрость.

 

Согласно апостолу Иоанну, Голгофский крест не просто страдание и унижение, обретающее в конце концов смысл через замысел Божий и его спасительное последствие, но он есть и предвосхищение славы Божией.

 

На кресте ангелы находят предмет, достойный их вечного созерцания, тайну, в которую они "желают проникнуть" (1 Пет. 1:11-12).

 

Думали ли вы когда-нибудь, почему крест стал символом христианства? Это потому, что на кресте Иисус выстрадал наше искупление и указал ту праведность, которую мы сами никак не смогли бы создать.

 

Вход в ад охраняется Голгофским крестом.

 

Человек полной ненавистью возненавидел Бога: об этом свидетельствует крест Иисуса Христа.

 

Всем тем, которые не взирают на Бога, давшего примирение посредством креста, предстоит вскоре встретиться с Ним в день суда, дабы получить возмездие согласно тому, что есть Бог и что из себя представляем мы.

 

Вы никогда не познаете, что такое мир с Богом, мир совести, мир разума, мир души, пока не придете к подножию креста и не обратитесь с верою ко Христу. Там находится тайна мира с Богом

 

Бог говорит: "Я тебя прощу, но Я тебя прощу у креста. Я готов иметь духовное общение с тобой, но только у креста". Вот почему нам нужно прийти ко кресту и покаяться в наших грехах.

 

Иисус Христос, заместивший нас на Голгофском кресте, желает заместить нас и в жизни.

 

Всегда, везде Христос со мной, Его Голгофские мученья, Молясь, я вижу пред собой, - И исчезают все сомненья.

 

Бог на Голгофе сделал все необходимое, чтобы спасти человека от суда, а если человек не воспользуется этой возможностью, он сам ответствен за это.

 

Жертва Иисуса Христа

 

"Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже" (Евр. 10:5-7).

 

"Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога" (Евр. 10:12).

 

"Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого" (Евр. 7:26-27).

 

"Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти" (Рим. 8.3)

 

"И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное" (Еф. 5:2).

 

Искупительная жертва Иисуса Христа есть основание нашего усыновления и общения души с Богом.

 

Пасхальный агнец есть прообраз подлинной жертвы Иисуса Христа.

 

Лишь совершенная жертва Сына Божия сильна умиротворить сердце и совесть; все, верою принимающие эту истину Божию, насладятся обилием мира, который люди не могут ни дать, ни отнять.

 

В искупительной жертве Иисуса Христа милость и истина встретились, правда и мир облобызались (Пс. 84:11).

 

Иисус Христос был воплощением всего того, чем являлся пасхальный агнец. Он - Агнец Божий, Который взял на Себя грех мира.

 

Отдавая добро свое, мы отдаем слишком мало. Истинно отдаем мы лишь тогда, когда представляем Иисусу Христу в жертву живую и самих себя, то есть и тело и душу наши.

 

Страдания и смерть Иисуса Христа

 

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16).

 

"И привели Его на место Голгофу, что значит: Лобное место. И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял. Распявшие Его делили одежды Его, бросая жеребий, кому что взять" (Мк. 15:22-24),

 

"В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои, Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (Мк. 15:34).

 

"Христос умер за грехи наши, по Писанию" (1 Кор 15:3)

 

"Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых" (Рим. 5:6).

 

"А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего" (2 Кор 5:15).

 

"Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха, а что живет, то живет для Бога" (Рим. 6:10).

 

"Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертию Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнию Его" (Рим. 5 10).

 

"Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения их совершил чрез страдания" (Евр. 2:10)

 

Смерть Иисуса Христа - центральное событие в Новом Завете. Смерть Христа есть центральный пункт нашего искупления

 

Смерть Иисуса Христа есть основание Его Священнического служения.

 

Смерть Христа изменила наше положение - Его воскресение изменило наше состояние.

 

Смерть Иисуса Христа - это поворотный пункт всей истории

 

Смерть Христа была поистине плодоносна, подобно смерти зерна, павшего в землю (Ин. 12:24-32).

 

Смерть Иисуса Христа делает все Евангелие доброй и радостной вестью, а не просто добрым советом.

 

В смерти Христа Бог сделал для человека то, что человек для себя был не в состоянии сделать

 

Спаситель наш Господь Иисус Христос добровольное страдание, мучение и распятие от неизреченной любви к Своему созданию, человеку, истинно претерпел, а не мечтательно, не Божеством, но только человечеством распялся и погребся (Димитрий Ростовский).

 

В чем же состоит похвала о кресте? В том, что Христос ради меня принял образ раба и ради меня претерпел страдания, - ради меня, бывшего рабом, врагом и неблагодарным; и так возлюбил меня, что предал Себя на смерть. Что еще можно найти, равное этому? (Иоанн Златоуст)

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости