Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 108

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Через помазание Духа Святого мы познаем ум Господень, да оно, собственно, и есть ум Христов.

 

Помазание Духа Святого создает в нашем сердце детское доверие к Богу.

 

Помазание Духа Святого поднимает нас в сферу божественной жизни.

 

Помазание Духа Святого отталкивает нас от бесплодных дел.

 

Помазание Духа Святого очень нежно, хочет, чтобы и с ним обращались нежно, а поэтому пребывать в нем можно только при полнейшем послушании Духу Святому.

 

Помазание Духа Святого не принуждает нас насильно оставить то или другое, но оно, указывая нам на истинную силу во Христе, тихо и нежно побуждает сказать "нет" тогда, когда даже наша собственная природа хотела бы сказать "да"

 

Для того чтобы получить помазание Духа Святого, надо повиноваться Ему.

 

Если мы помазаны Духом Святым, то чрез это мы познаем волю Божию.

 

Все желающие находиться под помазанием Духа Святого должны пребывать в Нем и повиноваться Ему.

 

Иногда мы не можем сказать, почему нам нельзя делать то или другое, так как Дух Святой не указывает нам причины, мы не можем указать и на Слово Божие; и все-таки чрез помазание мы определенно знаем, что, повинуясь Ему, мы в согласии с Богом.

 

Дети Божий, позволяющие руководить собою помазанию Духа Святого, скоро станут живой Библией, а их жизнь - украшением истины.

 

Как при помощи языка мы ощущаем вкус пищи, так посредством помазания Духа Святого мы познаем волю Божию

 

Научающее помазание Духа Святого приводит нас в присутствие Божие, оно ставит нас лицом к лицу с Ним и удерживает в общении с Господом.

 

Хула на Духа Святого

 

"Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Мф. 12:31-32).

 

Что такое хула на Духа Святого? И в чем она заключается? Слово "хулить", в обыденном его употреблении, означает ругать, произносить оскорбительные слова, бранить, порочить

 

Тому, кто хулит Духа Святого, то есть Божество Христово, и говорит- "Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского" (Лк 11:15) - не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Исидор Пелусиот).

 

"Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению" (Мк 3.29). Уже в древности полагали, что смысл этого выражения таков: "Если прочие дела и поступки милостиво прощаются, то милосердия не бывает, когда Бог отрицается во Христе" (толковая Библия А П Лопухина)

 

Выражение "хула на Духа Святого" было для слуха фарисеев равнозначно словам "хула против Бога" Если так, то становится понятным, почему всякий другой грех и хула простятся человекам, а хула против Духа Святого не простится. Потому, что последнее есть выступление против самого Бога и вместе с тем приближение человеческого духа к злому духу, вина которого никогда не будет прощена. Это, так сказать, принципиальная хула, самое величайшее злословие, свойственное только отверженным духам злобы, которые никогда не приглашались к покаянию и никогда не могут раскаяться (толковая Библия А.П. Лопухина).

 

Тот хулит Духа Святого, кто действия и плоды Святого Духа приписывает противнику Этому подвергаются многие, нередко усердного опрометчиво называя тщеславным, того, кто проявляет добрую ревность, ложно обвиняя в гневе, и многое подобное, приписывая им такие мотивы по лукавым подозрениям (Василий Великий).

 

Оскорбляющие Духа Святого подлежат за это вечному осуждению, потому что хула на Духа Святого не отпускается (Василий Великий).

 

Тот, кто бросает вверх камень, не может пронзить неба и даже достичь его - камень падает ему на голову Так и тот, кто хулит блаженное Существо Божие, никогда не может нисколько повредить Ему, ибо Оно столь велико и высоко, что недоступно ни для какого вреда, но сам изощряет меч на свою душу, оказываясь неблагодарным Благодетелю (Иоанн Златоуст).

 

Если увидим, например, что упал осел, то все спешим поставить его на ноги, а о гибнущих братьях не заботимся... Богохульник - тот же осел, не вынесший тяжести гнева и упавший Подойди же и подними его и словом, и делом, и кротостью, и силой - пусть разнообразно будет лекарство (Иоанн Златоуст).

 

Как тот, кто считает солнце темным, не унижает этого светила, но представляет ясное доказательство своей слепоты, и как тот, кто называет мед горьким, не уменьшает его сладости, но обнаруживает свою болезнь, так и осуждающие дела Божий (Иоанн Златоуст).

 

Когда ты увидишь, что кто-нибудь порицает дела Божий... считай это величайшим знаком его безумия (Иоанн Златоуст).

 

Богохульство не унижает величия Божия и потому не должно побуждать тебя к ярости. Кто богохульствует, тот наносит раны самому себе (Иоанн Златоуст).

 

Горе хульнику: у Него связан язык, и он не в состоянии сколько-нибудь оправдаться перед Судией (Нил Синайский).

 

Хула есть порождение гордости. Часто она рождается и от того, что мы осуждали в ней ближнего (Иоанн Лествичник).

 

Грех против Духа Святого - это столь долгий и столь упорный отказ от воли Божией, что в конце концов она не может быть узнана даже тогда, когда проявляется во всей своей полноте.

 

Почему же этот грех должен быть непростительным? Чем он так ужасно отличается от остальных грехов? Ответ прост: когда человек достигает этой стадии, покаяние становится уже невозможным. Если человек не желает распознать добродетель и добро, когда видит их, он не может уже желать их. Если человек не способен распознать порок, он не может сожалеть о нем, в нем не могут проснуться стыд и сожаление о нем и желание расстаться с ним. А кто не может, несмотря на все прегрешения, любить добро и ненавидеть зло, тот не может раскаяться; а кто не может раскаяться, тот не может быть прощен, потому что раскаяние - единственное условие прощения Грех против Святого Духа - это полная потеря чувства греха (У Баркли).

 

Вера

 

"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11-1)

 

"Верою познаем, что веки устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое" (Евр. 11:3).

 

"Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность" (Быт. 15:6)

 

"Один Господь, одна вера, одно крещение" (Еф. 4:5).

 

"Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью" (Гал. 5:6).

 

"И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите" (Мф. 21:22).

 

"Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя Женщина с того часа стала здорова" (Мф. 9:22).

 

"Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их" (Мф. 9:29-30).

 

"Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона" (Рим. 3:28).

 

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3 16).

 

"Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Ин 3 36)

 

"Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой" (Деян. 16-31).

 

"Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день" (Ин. 6:40).

 

"Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную" (Ин 6'47).

 

"Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную" (1 Ин 5 13)

 

"И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек" (Ин. 11:26)

 

"Всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его" (Деян. 10:43).

 

"Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Ин. 1:12).

 

"Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден" (1 Ин.5:1).

 

"Ибо все вы сыны Божий по вере во Христа Иисуса" (Гал. 3:26).

 

"Покайтесь и веруйте в Евангелие" (Мк. 1:15).

 

"Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва" (Иак. 2:26).

 

Вера есть великий принцип божественной жизни, с начала и до конца. Мы верою оправданы и верою живем; верою мы стоим и ходим. Все течение христианской жизни, начало и конец ее, - все совершается верою

 

Вера - самая могущественная сила в мире.

 

Вера есть сила служения, сила свидетельства и сила богопочитания.

 

Вера вечна и несокрушима, как вечен ее неизменный источник - Бог

 

Только вера, простая и чистая, дает душе возможность подняться до высоты мыслей Божиих и усвоить себе обетования Божий.

 

Вера является основанием нашей праведности.

 

Вера является могущественной и живой связью души с Богом.

 

Вера - это не физическое чувство и не умственное мышление, а внутренняя уверенность, внутреннее сознание; это свойство человеческого духа.

 

Вера - это стремление человеческого духа к Богу.

 

Вера - это способность проникновения в сферу сверхъестественного, способность к ощущению того, что недоступно нашим естественным чувствам.

 

Вера может обойтись без всего, только не без Бога. Настоящая вера всегда сильна и эффективна

 

Вера - сила, которая делает человека новым.

 

Вера есть сила, преображающая человека.

 

Вера - сила, берущая плоды из будущего мира.

 

Истинная вера означает всегда прорыв Божьего мира в нашу человеческую жизнь, в сердце, воспринимающее божественную любовь.

 

Верить - значит спокойно покоиться на невидимом.

 

Вера есть взгляд на отдаленные обетования Божий, дальний взор на славное наследство и уверенность в невидимом (Евр. 11:1,13,26-27).

 

Вера дает уверенность (Евр. 11:3); откровение (Евр. 11:7); силу (Евр 11:11), утешение (Евр. 11:13); бесстрашие (Евр. 11:23) и защиту (Евр. 11:28).

 

Вера есть ключ к жизни и хождению в Духе.

 

Искренняя вера представляет собою настолько редкое сокровище, что даже люди, им обладающие, не знают настоящей его цены и не умеют из него извлекать пользу.

 

Вера есть внутреннее сердечное решение грешника принять Евангелие благодати Божией.

 

Вера - это своего рода решение, акт повиновения и покорности благовествованию Христову.

 

Вера поднимает наш взор к небесам, где царствует Бог и Спаситель наш - Господь Иисус Христос.

 

Вера - это глаза, которыми мы видим Господа.

 

Путь веры - длинный путь, но путь без остановок.

 

Вера не делает нас отшельниками, нет, - она влечет нас к людям.

 

Каждое движение имеет направление, и вера направляет верующего человека к Богу, ко Христу

 

Вера в Иисуса Христа и упование на Него никогда не приведут к разочарованию.

 

Вера делает нас способными двигаться.

 

Вера - это начало всей нашей христианской жизни. Это первый шаг на пути нашего следования за Христом.

 

Верить Господу Иисусу Христу - это, в основном, быть послушным Ему.

 

Путь веры - это путь, идущий от одной трудности к другой и от одного откровения Божия к другому.

 

Путь веры - путь трудностей.

 

Каждый верующий человек может стать героем веры.

 

Веровать - это значит прежде всего принять Евангелие.

 

Вера - это непоколебимая верность Господу Иисусу Христу.

 

Вера есть доверие истине Иисуса Христа.

 

Вера - это согласие с тем, что христианское Откровение истинно.

 

Вера начинается с готовности принять Она начинается там, где человек готов слушать благовествование Иисуса Христа.

 

Вера есть принятие Господа и абсолютное доверие Ему. Это значит быть совершенно уверенным в том, что все сказанное Иисусом Христом - истинно.

 

Вера человека является совершенной, если он, слыша благовествование Христово, соглашается с ним, отдается ему и живет согласно его учению.

 

Вера - это уверенность в том, что Бог действительно любит.

 

Если мы верой принимаем спасение Божие, мы имеем уверенность и радость спасения.

 

Вера в Бога, и только в Бога, составляет прочную основу подлинного счастья в личной и общественной жизни.

 

Вера не только освещает нам путь к небу, - она согревает нас на этом пути. Не всегда бывает в природе лето - бывает и зима, и дождливая осень И не всегда бывает радостно и спокойно на душе человека. О, далеко не всегда! В жизни земной скорбей больше, чем радостей. Равнодушие близких, а иногда их озлобление против нас, ссоры, обиды, ненависть, зависть, клевета, болезни, лишения, смерть близких - все это рождает в нашей душе бесчисленные скорби и страдания. И как согревает нас в минуты этих скорбей наша вера, с ее утешениями, с ее вечными немеркнущими радостями! Одна мысль, одно сознание того, что мы имеем в лице нашего

 

Небесного Отца близкого и любящего нас божественного друга, имеет силу успокоить самую мятущуюся в своих скорбях душу/

 

Вера - это неиссякаемый источник ободрения, укрепления и успокоения плачущих и страдающих человеческих сердец

 

Вера - это благодатный источник утешения для каждого плачущего и страдающего сердца.

 

Вера является центром христианской жизни и опыта (Евр. 11:6). Самое важное в человеке то, во что он верит.

 

Вера - это своего рода инструмент, связывающий нас с Иисусом Христом.

 

Вера всегда имеет объект, на который она направлена и на котором она покоится.

 

Вера всегда имеет в качестве своего фона личность и дела Иисуса Христа. Он - объект нашей веры, доверия и уверенности.

 

Вера рождается там, где всемогущий Бог Сам вмешивается в жизнь человека.

 

Вера, как Библия ее понимает, должна привести человека в личное общение с живым Богом.

 

Вера делает все вещи возможными, но она не делает их легкими.

 

Как магнит притягивает железо, так вера привлекает к себе праведность Иисуса Христа.

 

Вера есть ключ к счастью и благу.

 

Вера есть не что иное, как взирание на Христа и готовность положиться на каждое Его слово.

 

Когда Господь говорит: "Я твой", то вера отвечает: "Да, Ты мой".

 

Кто хочет поступить в школу Христову, тот должен запастись верой, а ключи разума оставить дома.

 

Благодать Божия предлагает дар спасения, но только посредством веры человек становится фактическим обладателем этого Божьего дара.

 

Там, где есть живая вера, есть и обращение грешников.

 

Вера делает христианина способным проникать в тайные советы Божий.

 

Якорь нужен кораблю во время бури - вера нужна человеку во время житейских бедствий.

 

Человек без веры подобен кораблю без руля, носимому по морским волнам.

 

Верить - это значит доверять Господу, отдаться и быть послушным Ему, считаться с Ним и рассчитывать на Него.

 

Дайте вере возможность дышать родным воздухом - воздухом общения с Иисусом Христом!

 

Вера - нежный цветок, посаженный Творцом в наше сердце, и обращение с ним должно быть очень бережным.

 

Ничто так не нужно человеку, как вера. От нее зависит не только блаженство будущей жизни, но и благополучие настоящей жизни, и не только благополучие каждого из нас, но и благосостояние целых обществ.

 

Вера - душа народа. Когда гаснет она в народе, то он делается безжизненным.

 

Вера чистая, святая, открытая небом дорога не только по отношению к вечной жизни, но и к жизни временной.

 

Вера и знание - не противоположности, но взаимно дополняющие друг друга силы; не враги, а неразлучные сестры-близнецы (Ф. Шефр).

 

Вера для разума есть то же, что телескоп для глаза: с помощью телескопа глаз видит то, чего не может видеть сам по себе; он проникает в пространства, недоступные для него без этого пособия. Подобно тому и вера: она только распространяет и укрепляет разум; она предоставляет ему заниматься исследованием всего, что доступно рассуждению; но там, где естественные силы разума изнемогают, - там вера подъемлет его и указывает ему истины новые, сверхъестественные, божественные; она дает ему проникать в тайные советы Божий.

 

Вера - это знание того, что такое человек и для чего он живет (Л.Н. Толстой).

 

Вера - это ответ на то, как мне жить не перед людьми, а перед Тем, Кто послал меня в мир.

 

Верить - значит доверять тому, что нам открывается, не спрашивая о том, отчего это так. Такова истинная вера. Если я верю в Бога, то мне нечего спрашивать о том, что выйдет из моего послушания Богу, потому что я знаю, что Бог - любовь, а из любви ничего, кроме добра, выйти не может.

 

Истинная вера входит в сердце всегда в тишине и уединении.

 

Вера есть не чувство, не разум, но твердое упование на Слово Божие.

 

Веровать - значит видеть невидимого Господа.

 

Что значит верить в Иисуса Христа? Это вполне доверять Ему и принять совершенное Им спасение.

 

Верить - это осмелиться броситься в распростертые руки БОЖИЙ. Вера в Бога является самым лучшим средством от страха.

 

Благодаря вере для нас все становится возможным; только сила не в вере, а в Боге, на Которого полагается вера. Вера состоит из трех частей: знания, признания за правду и доверия.

 

Доверие - жизненный сок веры, нет спасительный веры без Доверия.

 

Вера спасающая имеет свои аналогии в нашем теле.

 

Вера подобна глазу, который видит. Посредством глаза приходит к нам то, что далеко от нас. Точно так же посредством веры мы приближаем к себе Иисуса Христа.

 

Вера подобна руке, которая берет. Рука берет то, что нам нужно, делая то же самое, что делает вера, присваивая себе Христа и Его искупление.

 

Вера подобна устам, принимающим Иисуса Христа как пищу.

 

Вера есть не что иное, как простая привязанность ко Христу; чувство зависимости и готовность находиться в такой зависимости.

 

Высшая форма веры есть вера, вырастающая из любви. Мальчик доверяет отцу, потому что любит его Счастливы те, кто имеет веру во Христа, проникнутую глубоким расположением к Нему; такое доверие полно душевного мира. Любящие Иисуса Христа восхищены Его личностью, удивлены Его любовью.

 

Вера - корень послушания. Капитан доверяет свой корабль лоцману, чтобы провести его в гавань. Путешественник доверяет себя проводнику, чтобы пройти через опасное ущелье: идет по той дороге, которую ему указывает проводник. Пациент доверяет себя врачу: он тщательно следует его предписанию. Мы доверяем Иисусу Христу. Он дает нам указание относительно пути к спасению. Доверие Ему выражается в исполнении Его Слова.

 

Вера, достойная особого внимания, происходит от опытного познания. Это та вера, которая верит Иисусу, потому что знает Его, и доверяет Ему, потому что испытала Его непреложную верность. Как легко доверять испытанному Спасителю!

 

Зрелая вера не требует ни знаний, ни чудес, а смело верит. Взгляните на веру хорошего моряка - я часто удивляюсь ей. Дни, недели не видит он берега, но без страха идет все дальше и дальше, пока не окажется у той гавани, к которой он направился. Он доверяет своему компасу и небесным светилам.

 

В духовном отношении благое дело - оставить берега видения и чувствования и сказать "прощай" внутренним чувствам, ободряющим обстоятельствам, признакам, приметам и т.д. Дивно - быть в открытом океане божественной любви и по руководству Слова Божия направлять свой путь прямо к небесам.

 

Вера играет роль канала или проводника. Благодать же - источник и поток. Вера - водопровод, по которому течет поток милосердия, чтобы освежить жаждущих сынов человеческих.

 

Почему сделана вера каналом, проводником спасения? Почему избрана вера, а не надежда, любовь или терпение?

 

Вера избрана каналом спасения, потому что по самой сущности ее в ней есть что-то делающее ее способной для того, чтобы быть преемником, и принятие благодати посредством веры соответствует сущности ее.

 

Вера избрана Богом принимать спасение, потому что вера не мнит о себе, что она творит это спасение или помогает его творить, но довольствуется тем, что скромно принимает спасение.

 

Вера - язык, который просит о прощении, глаз, видящий его, и рука, принимающая прощение; но не цена, которая покупает это прощение.

 

Праведность веры состоит не в нравственном превосходстве ее, а в нравственности Иисуса Христа, которую присваивает себе вера.

 

Бог избрал веру проводником спасения, потому что она есть надежный способ соединения человека с Богом. Если человек доверяет Богу, то между Ним и Богом уже есть точка единения, и это единение служит порукой благословения.

 

Вера имеет силу действовать любовью; она направляет наши склонности к Богу. Кто верит в Бога, тот будет и любить Его. Любовь к Богу есть послушание Ему.

 

Вера порождает мир и радость. Кто ее имеет, тот спокоен и тих, весел и радостен. Она делает людей способными жить и умирать без страха.

 

Вера Богу есть как бы "аминь", то есть "да будет так", и полная радостная уверенность в действительности Божиих обетовании.

 

Вера - духовна, и Бог - Дух, и по той причине Он имеет благоволение к ней.

 

Мы истинно верим лишь тогда, когда соответственно вере живем.

 

Вера есть единственный ключ к Божьему могуществу. Она есть драгоценность, благодаря которой можно получить Божие благословение.

 

Вера есть благословеннейшее средство познания истины.

 

Вера - это олицетворение умственных и душевных сил человека

 

Вера очень сильна. Возможности ее безграничны. Она превосходит собой видения и осязания. Верою мы постигаем сущность Безначального.

 

Вера не есть чувство, ни разум, но твердое упование на Слово, данное Богом.

 

Верою получаем мы спасение и свободный вход в Царство Отца нашего Небесного, и это "не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф 2:9).

 

Истинная вера - живая вера, ибо она вытекает из живого общения с живым Богом.

 

Вера есть связь между нашей немощью и Божиим всемогуществом.

 

Небольшая вера низводит небо в сердце, а большая вера возносит сердце на небо

 

Истинная вера есть дар Божий, а не элемент рассудка. Вера - от слышания Слова Божия. Вера, не основанная на Священном Писании, - суеверие.

 

Истинная вера полагается на Бога и, не видя, верит. Вера не имеет иного основания, кроме Слова Божия.

 

Вера есть могущественная сила, данная Богом для блага человека. Вера - это внутреннее сознание души человека. Веру можно чувствовать, но вера не есть чувство.

 

Вера может порождать чувство, но чувство не способно породить веру.

 

Вера есть истинный источник жизни.

 

Вера есть положительная сила в жизни человека.

 

Вера в жизни человека имеет то же значение, что штурвал для кораблеводителя, руль для шофера и узда для всадника.

 

Вера не есть сила воли. Однако она нуждается в определенном акте людской воли, который привел бы веру в действие.

 

Через веру в Господа Иисуса, умершего за нас на кресте, мы переходим: из рабства - в сыновство; из смерти - в жизнь; из порабощения - в свободу; из греха - в святость; из страха - в мир; из тьмы - в свет; из себя - во Христа.

 

Вера есть знание смысла человеческой жизни, вследствие которого человек не уничтожает себя, а живет Вера есть сила жизни (Л.Н. Толстой).

 

Истинная вера - это Бог, ощутимый сердцем, а не разумом. Как далеко от познания Бога до любви к Нему! (В. Гюго)

 

Вера есть основа духовной жизни (Л Н. Толстой)

 

Вера как верность Богу является не только начальным, но и основным условием спасения и достижения Царства Божия (Еф. 2:8).

 

Вера открывает нам то, что истинно, и от искренней веры рождается любовь, потому что тот, кто истинно верит в Бога, никогда не согласится удалиться от любви (Иоанн Златоуст).

 

Блажен тот пловец житейского моря, который часто устремляет взоры к небу. Взоры, для которых доступно небо, - вера. Верой мы усматриваем духовное небо - учение Христово (епископ Игнатий)

 

Живая вера открывает взорам души Бога - Слово Божие соединяет душу с Богом (епископ Игнатий)

 

Вера есть то, чего мы не видим или умом не постигаем, но веруем, что это есть. Так, не видим Бога, но веруем, что Он есть (хотя из создания мира познаем Его, но познание это, как несовершенное, вера довершает, и познаем все-таки более от веры, чем от разума) (Тихон Задонский).

 

Вера есть щит, покрывающий тех, которые веруют, не испытывая. Когда же кто станет вдаваться в мудрствования, начнет обо всем умствовать и судить по-своему, для того вера не составляет собой щита, - напротив, мы тогда об нее спотыкаемся (Иоанн Златоуст).

 

Вера искренняя есть отрицание своего ума. Надо ум обнажить и, как чистою доску, представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси посторонних изречений и положений (Феофан Затворник).

 

Вера таинственно соединяет душу верного со Христом, как невесту с женихом (Тихон Задонский).

 

Вера во Христа - жизнь. Питающийся верою вкушает уже во время земного странствования вечную жизнь, назначенную праведникам по окончании этого странствования.

 

Вера - мать всякого доброго дела, и ею человек достигает исполнения на себе обетовании Владыки и Спасителя нашего Иисуса Христа, по написанному: "Без веры угодить Богу невозможно" (Евр. 11:6) (Ефрем Сирин).

 

Вера во Христа - не только пренебрежение к удовольствиям жизни, но и терпеливое и благодушное терпение всякого искушения, печалей, скорбей и неприятных случайностей, пока Бог не благоволит презреть на нас (Симеон Новый Богослов).

 

От живой веры в Бога рождается полная покорность Богу, а от покорности Богу - мир помыслов и спокойствие сердца.

 

"Спаситель мой! Насади в меня веру живую, доказываемую делами, чтобы я стал способным к воскресению в духе моем" (епископ Игнатий).

 

Вера рождает добрую мысль, а добрая мысль - река воды живой. Кто приобрел ее, тот наполнится водами ее (Ефрем Сирин).

 

Вера есть древо, на котором почивают божественные дары (Ефрем Сирин).

 

Вера делает человека, сотворенного из земли, собеседником Божиим (Иоанн Златоуст).

 

Всем сердцем твоим веруй в Господа - и во всякое время обретешь благодать (Ефрем Сирин).

 

Вера возвышает нашу душу, не допускает ее угнетаться никакими из настоящих бедствий, облегчает труды надеждой на будущее (Иоанн Златоуст).

 

Вера есть священный якорь, укрепляющий душу. Вера тогда особенно и обнаруживается, когда среди затруднительных обстоятельств убеждает питать благие надежды, прекращая смятение помыслов (Иоанн Златоуст).

 

Вера есть как бы крепкий жезл и безопасная пристань, избавляющая от заблуждения и успокаивающая душу в великой тишине (Иоанн Златоуст).

 

Веровать во Христа - дело немаловажное, и для этого нужны не человеческие умствования, но откровения свыше и душа, с благодарностью принимающая откровения (Иоанн Златоуст).

 

Великое благо - вера, когда она бывает от горячего сердца, от многой любви и пламенной души; она прикрывает ничтожество человеческое и, оставляя земные умствования, мудрствует о вещах небесных. Даже более: чего мудрость человеческая обрести не может, она с избытком постигает и совершает (Иоанн Златоуст).

 

Вера - якорь обуреваемой природы, тихая пристань человечества, ясное зеркало невидимого, лучший учитель о Господе (Иоанн Златоуст).

 

Вера - седалище души, основание жизни, бессмертный корень; животворящий корень веры - Отец, неувядающая ветвь - Сын, бессмертный плод - Дух Святой (Иоанн Златоуст).

 

Вера открывает даже врата смерти, заключает небо, изменяет пределы природы, превращает пламень в росу и притупляет жало смерти (Иоанн Златоуст).

 

Воюют ли в нас помыслы - двинем вперед веру Обуревают ли нас нечистые пожелания - призовем на помощь веру. Находимся ли в трудных обстоятельствах и несчастии - будем искать утешение в вере. Вера есть то, чем оберегается всякое оружие; если ее нет, то и оружие тот час сокрушается (Иоанн Златоуст).

 

Вера есть дверь таинств (Исаак Сирин).

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости