Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 110

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Помыслы обуревают наш ум, а вера надежнее якоря избавляет его от крушения, приводя его к полному убеждению, как корабль в тихую пристань.

 

Так как Бог даровал нам блага, превышающие человеческое разумение, то Он по справедливости требует веры, потому что не может быть твердым тот, кто ищет объяснений.

 

Если Христос говорит, что дает Духа верующим в Него, то нет никакого сомнения, что не имеющие Духа еще не веруют в Него от чистого сердца (Симеон Новый Богослов).

 

Вера не принимает умозаключений не потому, что они безрассудны, но потому, что она превосходит всякое размышление (Иоанн Златоуст).

 

Страшитесь отступления от веры как начала всех зол, тот, кто верует в Господа, "как гора Сион, не подвигнется, пребывает вовек" (Пс. 124.1). Твердое основание всех святых - вера, ею они заключали уста львов и угашали пламень огненный (Антоний Великий).

 

Не тот верующий, кто верит всему, но кто верует Богу, - тот только и есть и называется верующим. Оставь исследования - и прими веру! Вера просвещает все, вера освещает все, вера делает человека достойным Духа Святого. Стефан, - говорится в Писании, - был "исполнен веры и силы" (Деян. 6:8). Если бы прежде не воссияла вера, то не последовали бы и сила, а где неверие, там немощь. Вера - начало благ, вера - источник благ. Прими же это оружие спасения! (Иоанн Златоуст)

 

В брани за веру да кончится служение твое на земле; венцом правды да заключится течение жизни твоей (Ефрем Сирин).

 

Посредницей между Богом и людьми поставлена вера (в Спасителя), чтобы Бог, вместо всего другого, принимал одну эту веру в Него (Симеон Новый Богослов).

 

От веры - послушание, от послушания - смирение, от смирения - духовный разум, который - извещенная вера.

 

Слово "познавать" означает не мудрование, а смиренное, беспрекословное принятие уроков святой веры (Феофан Затворник).

 

Душа без веры - сосуд, закрытый для благодати, а душа верующая - открытый. Вера открывает душу для принятия благодати.

 

Для спасения тех, которые не веруют во Христа, необходима вера во Христа. А для спасения верующих во Христа необходима жизнь по заповедям Божиим.

 

Вера приближает человека к Богу и усваивает человека Богу. Она представляет человека пред лицо Божие и поставит его в последний день жизни этого мира - в начале вечного дня - одесную престола Божия для вечного видения Бога, для вечного соцарствования Богу.

 

Потому вера особенно и достойна удивления, что не только полезна и спасительна, но и удобна, весьма легка и для всех доступна (Иоанн Златоуст).

 

Вера недостаточна для спасения, но, чтобы не спасать нас без всякого нашего участия, Бог требует ее от нас (Иоанн Златоуст).

 

Без веры никто не может делать истинно добрых дел и угодить Богу Потому что ради веры нисходит благодать Господа нашего Иисуса Христа на того, кто уверовал в Него (Симеон Новый Богослов).

 

По мере веры, какую кто являет, подается благодать. У кого велика вера, тому подается и великая благодать, у кого мало веры - мало благодати (Симеон Новый Богослов).

 

Не станем считать одну веру достаточной для спасения. Будем заботиться и о поведении, будем вести наилучшую жизнь, чтобы то и другое способствовало совершенству!

 

Свидетельство веры в Бога заключается в исполнении заповедей Божиих, а свидетельство страха Божия заключается в тщательном повиновении совести.

 

Мы еще младенцы, хотя бы тысячу лет пребывали в вере, если остаемся нетвердыми в ней, если не ведем сообразной с ней жизни.

 

Верующий во Христа ничем другим не может доказать свою веру, кроме исполнения того, что заповедано Им, и удаления от того, что Им воспрещено.

 

Как ни орудия без художника, ни художник без орудий не могут сделать никакого сосуда, так и вера без делания заповедей, ни делание заповедей без веры не обновляют и не воссоздают нас, или не делают новыми из ветхих.

 

По мере веры мы получаем и помощь на творение воли Христовой. Творящий заповеди Христовы мерою исполнения их показывает и меру своей веры, потому что по мере веры посылается и благодать, дающая силы на дела по заповедям.

 

То, что мы истинно веруем Богу, пусть будет явлено на основании наших дел и соблюдения Божиих заповедей! (Григорий Палама)

 

Истинность веры должен доказать нам образ нашей жизни.

 

Видишь на дереве сухую ветвь, которая потому засохла, что не имеет сока, оживляющего ее? И христианин становится иссохшей веткой, если не имеет живой веры, любовью и другими плодами проявляющей свою жизнеспособность.

 

Вера в Евангелие должна быть живой, нужно веровать умом и сердцем, исповедовать веру устами, выражать и доказывать ее жизнью.

 

Постоянство в исповедании догматов веры питается и хранится делами веры и непорочной совестью.

 

Вера пребывает с неимеющими ее. Она не обманывает обладающего ею, не изменяет приобретшему ее; она не может быть похищена

 

ворами, недоступна для грабителей ее охраняет Бог, ради нее с готовностью дарующий всем все необходимое (Иоанн Златоуст).

 

Пока действует вера и человек руководствуется евангельскими заповедями, в нем сияет духовный разум.

 

Чем больше вера в человеке углубляется и умножается, тем больше человек духовно растет, возвышается и тем больше духовных плодов приносит. Человек, духовно рассуждающий, подобен дереву Дерево зависит от корня: каков корень, таково и дерево. А что в древе корень, то в человеке, духовно рассуждающем, вера, какова вера, таков и человек.

 

Верующий не тот, кто думает, что Богу все возможно, но кто верует, что получит от Бога все, что просит.

 

Стяжавший веру стяжал Бога деятелем своим, стал превыше всех ухищрений не только человеческих, но и демонских.

 

Вера получает и то, на что не смеет надеяться, как показал пример благоразумного разбойника на кресте (Иоанн Лествичник).

 

Вера определяет себе, что хочет, согласно словам Амвросия: "Вера имеет постольку, поскольку (человек) верует" (Димитрий Ростовский).

 

Кто мало верует, тот мало и получает. Кто же больше верует, тот и получает больше (Димитрий Ростовский).

 

Кто верует, что в нем совершится Промысл Божий, - это будет, кто же не верует - не будет (Димитрий Ростовский).

 

Если кто верует, что получит то, чего просит, то получит это, если же не верует - не получит (Димитрий Ростовский).

 

Насколько веры, настолько даруется Божия сила (Феофан Затворник).

 

Если мы можем иметь твердую веру, то должны вести чистую жизнь, которая и располагает Духа пребывать в нас и поддерживать силу веры.

 

Вначале уверовать и покориться призыву - зависит от нашего благорасположения. А после того, как вера уже внедрена, мы нуждаемся в помощи Святого Духа, чтобы она пребывала постоянно непоколебимой и неизменной.

 

Вера требует единого, чистого и простого образа мыслей, далекого от всякого ухищрения и изыскания способов (доказательства) (Исаак Сирин).

 

Несомненность веры в людях, высоких душою, открывается по мере того, как нравы их веры делаются внимательными к жизни по заповедям Господним (Исаак Сирин).

 

К вере способна только та душа, которая решительным произволением отверглась греха, направила всю волю и силу свою к божественному добру (епископ Игнатий).

 

Вера ведет к благодарению Бога, и от благодарности углубляется вера.

 

Милость рождает веру, и вера - милость.

 

Когда бы вера была у нас сильна, то и мысли были бы чисты, и чувства светлы, и дела благоугодны.

 

Вера в полученное спасение обязательно должна выразиться в делах благодарности за это спасение. А если нет дел благодарности, - значит нет и веры в полученное спасение.

 

Вера везде и всюду видит Бога, ибо Он наполняет всю Вселенную. Вера держится за верность Господа и за Его обетования. Вера умеет ждать, не давая места сомнениям.

 

Верить во имя Иисуса Христа - значит принимать Его Таким, Какой Он есть

 

В мире духовном вера играет такую же роль, какую зрение играет в мире материальном.

 

Вера рождается в нашей душе тогда, когда мы меняем наши превратные понятия о цели жизни.

 

Грех разделяет человека с Богом - вера соединяет человека с Богом.

 

Грех ведет человека к гибели, а вера - к жизни. Грех делает человека врагом Божиим, а вера - другом. Веры в душе не утаишь: как человек верит, так он и живет.

 

Истинно просвещенный разум не враг веры, он - ее опора и светильник.

 

Гордая самонадеянность и вера - две вещи совершенно разные; первая неминуемо приводит к поражению и смятению, вторая несомненно сопровождается полной победой.

 

Вера, поддерживаемая только мудростью человеческою, а не силою Божиею, окажется жалкой, немощной, лишенной всякого значения; она не устоит в день испытания, не вынесет жара печи огненной; она непременно ослабнет.

 

Господь дает обещание - вера усваивает его, надежда предвкушает, а терпение спокойно дожидается его исполнения.

 

Вера, основанная на чудесах, может не принести сердцу ни спасения, ни благословения, ни сближения с Богом.

 

Рядом с христианской смелостью ходит страх, и рядом с верой - сомнение.

 

Только когда "чресла наши препоясаны истиною" и когда мы "облеклись в броню праведности", - только тогда можем мы "взять и щит веры".

 

Вера, которая не проявляется в делах человека, есть искажение веры; в действительности это не имеет ничего общего с верой.

 

О глубине и величине нашей веры следует судить не по тому, на что она способна в нашем служении, а по тому, как смело мы способны страдать за имя Христово.

 

Веру человека можно видеть только в делах его.

 

Не может быть такой веры, которая бы не проявлялась в делах человека, и также не может быть дел, которые не являлись бы плодом веры.

 

Деяния человека и вера его между собой неразрывно связаны

 

Наша вера должна проявляться в наших делах, ибо по делам нашим будем мы приняты или осуждены.

 

Вера без добрых дел не есть скрытый свет, а лишь обманчивый блеск.

 

Вера не довольствуется одолжением и займом: она есть постоянный прием и отдача.

 

Где нет веры, там нет и доброго дела, потому что доброе намерение

 

прежде всего делает добрым, а доброе намерение происходит от веры.

 

Настоящая вера в том, чтобы всегда жить доброю жизнью, в любви со всеми, всегда поступать с ближними, как хочешь, чтобы поступали с тобой.

 

"А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос" (Мф. 23:8-10) Так учил Христос, а учил Он так, потому что знал, как в Его время были люди, учившие людей ложному закону, так и впредь будут такие же. Он знал это и учил потому, что не надо слушать людей, называющих себя наставниками, потому что учения их затемняют то простое и ясное учение, которое открыто людям и заложено в сердце каждого человека. Учение это в том, чтобы любить Бога, как высшее добро и истину, и ближнего, как самого себя, и делать другим то, что хочешь, чтобы делали тебе.

 

"Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твои пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой" (Мф 5 23-24) Вот в чем истинная вера не в обряде, не в жертве, а в единении с людьми

 

Вера есть корень всякого доброго дела, но корень, ничего не производящий, мертв.

 

Если ты хочешь знать, истинна ли твоя вера, то испытай плоды ее

 

Если вера не проявляется в делах, то она уже не вера Она мертва сама по себе

 

Вера без соответствующего действия мертва Великое дело - иметь человека, который верит вам

 

Вера одного человека может помочь другому "Иисус, видя веру их, говорит расслабленному чадо! прощаются тебе грехи твои" (Мк 2 5)

 

О вере должна свидетельствовать борьба с грехом и преуспевание в добродетели

 

Вера способствует прощению грехов

 

Признающий возможность спасения без веры во Христа отрекается от Христа и, может быть, не ведая, впадает в тяжкий грех богохульства.

 

Проявлением веры служит сила, исходящая от веры Проявлением же силы служит ревность к заповедям Божиим и богоугодным делам.

 

Вера и добрые дела неразрывно связаны Вера нужна для добрых дел, но добрые дела совершаются не для веры, а посредством веры (Симеон Новый Богослов)

 

Вера же не только в том, чтобы веровать во Христа и во все слова Его, но более в том, чтобы дерзать о Христе и в сердце носить уверенность, что силой Христовой мы можем освободиться от зла и совершить всякую добродетель (Симеон Новый Богослов)

 

Нужно понимать, что одна вера, даже истинная, не принесет никакой пользы тому, кто верует без добрых дел (Симеон Новый Богослов).

 

Вера не должна быть лишена дел, чтобы не быть поругаемой, однако вера выше дел (Иоанн Златоуст)

 

Если кто, веруя во Христа, не являет дел, сообразных с верой, тот, как внимающий другим учениям и плохо постигающий смысл Писания, сам себе высекает гробницу в камне

 

Вера, не имеющая дел, не имеет Бога, животворящего ее Она мертва как не стяжавшая того, о чем говорит Христос "Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое, и Отец Мой возлюбит Его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Ин 14 23)

 

Не утвердившие и не возрастившие веру от слуха делами веры легко обольщаются учением лжи, лицемерно принимающей вид истины

 

Верить в Бога легко тому, кто желает Ему покориться

 

Спокойствие души, равновесие и мудрость говорят о том, что наша вера на своем месте

 

Наша вера не может быть истинной, если она не проявляется в делах, а наши дела правильны и динамичны лишь тогда, когда они основаны на вере

 

Вера, не приводящая грешника ко Христу, - ложная, мертвая вера

 

Это не подлинно христианская вера, если она отделяет человека от своих собратьев

 

Ложная вера держится лишь на спокойной воде, но истинная вера, подобно спасательной шлюпке, нужна нам во время бури (Ч Сперджен)

 

Если не существует глубокого источника веры и личного познания Бога; если нет этой связи, созданной и поддерживаемой Богом и выражающейся в личном общении с Ним, когда поток человеческого влияния иссыхает, когда рушится человеческая опора, когда, одним словом, начинает чувствоваться общий упадок духовности, - тогда при данных условиях мы уподобляемся Израилю, служившему Господу во все дни Иисуса Навина и старейшин и затем отступившему от истины.

 

Веру нельзя навязать насильно.

 

Вера - щит от стрел сомненья, Посох путникам борцам Вера - луч среди затменья, Путь из бездны к небесам Вера мост живой возводит Между небом и землей, Верой житель мира ходит По путям волны морской Вера силой вдохновляет Обессиленных борцов, Вера царства побеждает, Сокрушает власть грехов Вера грешников спасает И сквозь тень грядущих благ Взорам нашим открывает Славу Бога в небесах.

 

Во свете веры мы видим своими духовными очами ту лестницу, по которой мы должны подниматься от земли к небу. Тот, кто идет по ступеням этой лестницы: ступеням покаяния, обращения, кротости, смирения, милосердия, сострадания, терпения, молитвы, чистоты душевной и телесной, - тот будет введен Иисусом Христом в райские двери.

 

В мире видимом растительная жизнь развивается под влиянием света и тепла; так и для жизни духовной необходима вера сердечная.

 

Бог никогда не пошлет ветра для нашего корабля спасения, если мы не поднимаем парус веры.

 

Ум без веры - слабый тростник, который непрестанно колеблется от ветра сомнений.

 

Глубокая вера в Бога побудила Варнаву верить также людям. Когда никто не доверял Павлу, Варнава обнял его и ввел в семью Божию.

 

Без елея не будет гореть светильник, а без веры никто не приобретет доброй мысли.

 

Слабость веры всегда указывает на недостаток послушания. V

 

Вера возрастает через испытание. Ожидать иногда труднее, чем верить, но вера и терпение ходят вместе.

 

Черные тучи земных испытаний и переживаний нередко заслоняют в нашей духовной жизни Солнце правды; но верою мы можем подниматься выше туч и быть всегда озаряемыми светом Божиим.

 

Размышление о предмете веры ведет к возрастанию в вере. Истинная вера познается и проверяется в испытаниях.

 

Вера, не подвергающаяся испытанию, никогда не сможет стать сильной, действенной и побеждающей.

 

Затруднения нам посылаются для того, чтобы мы уразумели, что Бог может совершить решительно все в ответ на веру, которая действует и молится.

 

Вера может быть усовершенствована только через страдания, когда человек кажется покинутым Богом. Таким путем была усовершенствована вера Иова, который сказал: "Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться" (Иов 13.15).

 

До тех пор пока вера человека не пройдет через испытания, он не будет вправе отождествить себя с великими героями веры.

 

Как крест прославлен страданиями, так и вера святых возвышается от гонений и прославляется от страданий (Иоанн Златоуст).

 

Наша вера тогда возрастает, когда бури и молнии становятся ее учителями и воспитателями.

 

Вера драгоценна сама по себе, но ее испытания - еще драгоценнее.

 

Чудесный и прекрасный оттенок имеют те цветы, которые растут на склонах ледяных гор. Нет воды более чистой и освежающей так, как та, которая струится в пустыне. И нет более драгоценной веры, чем та, которая испытана в трудностях и препятствиях.

 

Вера всегда в душе поет. С песней она может страдать в огне испытаний.

 

Ни одна звезда не светит так ярко, как та, которая светит с полярного неба.

 

Нет более драгоценной веры, чем та, которая остается живой в несчастьях, лишениях, переживаниях.

 

Великая вера всегда соединяется с великим смирением.

 

Если вера наша не поддержит нас в годину испытания, то какая ей цена?

 

Человеку, растленному умом, никак невозможно быть причастником веры: у него место веры занято лжеименным разумом.

 

Если то, что вы называете "верой в Иисуса Христа", не заставляет вас обратить внимание на Его Слово, - значит ваша вера таковой не является. У вас нет ни веры, ни доверия к Нему.

 

Беспокойство свидетельствует о маловерии, вера же рассеивает всякое беспокойство.

 

Если человеку плохо жить, то это только оттого, что у него нет веры. Это же бывает и с целым народом: если плохо живется народу, то только оттого, что народ потерял веру.

 

Кто не имеет веры в Бога, тот не заслуживает никакой веры и у людей.

 

Есть вера нищенствующая, которая всегда молит и просит, даже тогда, когда просимое имеет.

 

Живая христианская вера угасает без постоянной новой пищи.

 

Как наше тело должно умереть без пищи, как наш дух угасает, если он не получает больше импульсов развития; так угасает и наша вера, если она не получает постоянно новой пищи.

 

Для того чтобы "все преодолевши устоять", нужны непрестанная молитва, несокрушимая вера и дерзновенная бдительность.

 

Вера - основание молитвы. Начальная причина молитвы - вера.

 

Если кто, усердно молясь, верует, что молитвы его слышит Бог, то действительно Он и слышит, а кто не верует, того не слышит (Димитрий Ростовский).

 

Вера всегда находит время для молитвы В молитвенном общении - радость христианина.

 

Вера есть ключ к исполнению молитвы. Где нет веры, там и молитва безуспешна.

 

Молитва и духовная бдительность есть верный способ развития веры и превращения ее в плод Духа.

 

Живая вера через молитву не только дает силу переносить скорбь - она претворяет страдания в радость силою любви.

 

Только верь!

 

Когда под тяжелою ношей

 

Упал ты на трудном пути,

 

Мой брат, ободрись, ты не брошен

 

Есть Тот, Кто желает спасти.

 

Когда собираются тучи

 

И грозы над головой,

 

Поверь, нет убежища лучше,

 

Чем наш Иисус дорогой.

 

Когда твое сердце от боли

 

Томится и ноет в груди,

 

Отдайся божественной воле,

 

Как есть к Иисусу приди!

 

Когда ты, утратив надежды,

 

Остался вдали от друзей,

 

В слезах закрываются вежды

 

Усталых в страданье очей,

 

Когда твою душу сомненья

 

Преследуют ночью и днем,

 

Склони перед Богом колени,

 

Ищи утешения в Нем!

 

В. Кузменков

 

Надежда

 

"Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду" (Иер. 29:11).

 

"Ибо Ты - надежда моя, Господи Боже, упование мое от юности, моей" (Пс. 70:5).

 

"Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою" (Пс. 39:5).

 

"Утомляется и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся" (Ис. 40.30-31).

 

"Надеющийся на Господа будет благоденствовать" (Пр 28:25).

 

"Надеющийся на Господа будет безопасен" (Пр 29 25).

 

"Надеющийся на Меня наследует землю и будет владеть святою горою Моею" (Ис. 57:13).

 

"Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его" (Пл. Иер. 3:25).

 

"Он [Авраам], сверх надежды, поверил с надеждою, чрез что сделался отцом многих народов" (Рим. 4:18).

 

"Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист" (1 Ин. 3:2-3).

 

"Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою" (Рим. 15:13).

 

Надежда - это путеводная звезда; без нее нет движения, нет жизни (Л.Н. Толстой).

 

Христианская надежда - один из доспехов нашего духовного вооружения.

 

Надежда - это глаза в будущее. Надежда - светлый луч во тьме ночной.

 

Надежда - посох в юдоли земной.

 

В греческом переводе слово "надежда" обозначает позу человека, с вытянутой вперед головой пристально разглядывающего горизонт и жадно ищущего признаки восхода зари.

 

Символом надежды является якорь, потому что тот, кто имеет в своем сердце крепкую христианскую надежду, противостоит всем бурным волнам житейского моря.

 

Надежда - это вторая душа несчастного.

 

Живая надежда покоится на Божиих обетованиях, а не на воображении. Божий обетования - это краеугольный камень, на который опирается надежда. И такая надежда никогда не постыдится.

 

Надежда - единственное благо, которым нельзя пресытиться (Л. Вовенарг).

 

Непоколебимая надежда - дверь беспристрастная (Иоанн Лествичник)

 

Надежда - невидимое богатство, несомненное владение сокровищем прежде получения сокровища (Иоанн Лествичник).

 

Надежда есть упование в трудах, дверь любви; она убивает отчаяние; она - залог будущих благ (Иоанн Лествичник).

 

Оскудение надежды есть истребление любви, с надеждой связаны наши труды, на ней основаны подвиги, ее окружает милость Божия (Иоанн Лествичник).

 

Истинная христианская надежда - не что иное, как предвкушение обещанного нам Богом вечного спасения.

 

Путешествовать, имея надежду, - лучше прибытия к месту назначения.

 

Сокровищница человеческого ума есть надежда: в ней хранятся всякие запасы для нашей жизни (Григорий Нисский).

 

Надежда на Бога не допускает колебания, и Господь не благоволит подавать Свою помощь тому, кто иногда надеется на богатство и славу человеческую и могущество мирское, а иногда на Бога. Напротив, человек должен вполне успокоиться на Божией помощи (Василий Великий).

 

Всегда взирай на Господа, потому что Он спасает надеющихся на Него (Ефрем Сирин).

 

Никогда не споткнется тот, кому Ты, Господи, бываешь опорой: никогда не падет, кто утверждается в Тебе (Ефрем Сирин).

 

На Тебя, Господи, вся наша надежда, ибо Ты исцеляешь наши раны. Ты источил Свою Кровь на язвы грешников, чтобы Тобою они исцелились (Ефрем Сирин)

 

Там, где нет надежды, - там нет и радости.

 

Лучше потерять все, чем надежду

 

Можно многое потерять в жизни и вскоре многое можно вновь наверстать и возвратить; но потерять надежду - это значит все потерять.

 

Где умирает надежда, там возникает пустота.

 

Высочайшая форма надежды - это преодоленное отчаяние (Ж. Бер-нанос).

 

Ни один врач не знает такого лекарства для усталого тела и измученной души, как надежда (С. Цвейг).

 

Ничто нас обычно так не радует, как чистая совесть и добрая надежда (Иоанн Златоуст).

 

Человек без надежды - все равно что корабль без якоря. Надежда - это обручи, которые не дают лопнуть сердцу (Т Фуллер)

 

Надежда, сопровождающая нас всю жизнь, не покидает нас даже в час смерти.

 

Надежда, даже в самых малых приемах, - всегда сильное лекарство от сердечных страданий.

 

Надежда рождается из живой веры и держится за то, чего она не видит.

 

Доверьтесь Господу - и Он никогда не покинет вас.

 

Нет никакого трудного дела, которое не сделалось бы легким при надежде на воздаяние от Бога.

 

Если надежда человека в Боге, она не может обратиться в пыль и пепел.

 

Если надежда человека в Боге, она не может обмануть.

 

Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой!

 

Трудное само по себе становится легким в надежде на Бога.

 

Человек не может обрести надежду на Бога, если прежде, в своей мере, не исполнит воли Его.

 

Утвердиться в надежде и ради нее получить всякую помощь нам помогут следующие размышления:

 

1. Мы ищем помощи у всемогущего Бога, Который может сделать все, что захочет.

 

2. Ищем ее у всемогущего и премудрого Бога, Который знает все совершеннейшим образом, следовательно, вполне знает и то, что нужнее для спасения каждого из нас.

 

3. Ищем помощи у бесконечно благого Бога, Который предстоит нам с неизреченной любовью, всегда готовый подать всякую помощь, как только мы придем в Его объятия с твердым упованием.

 

4. И наконец, способ к оживлению твердого упования на Бога и привлечению Его скорой помощи есть воспоминание обо всех случаях скорой помощи от Бога, изображенных в божественных Писаниях (Никодим Святогорец)

 

Напрасно надеется на Бога тот, кто противится Ему.

 

Кто не живет под кровом Вышнего, для того не найдется нигде мирного и безопасного пристанища.

 

Опоздать можно только с надеждою на людей, но никогда не поздно упование на Бога.

 

Те, которые без всяких ограничений отдаются Богу, довольны при всяких условиях жизни.

 

У Бога все надежды исполнимы

 

Надежда, которой живет христианин, не ограничивается ожиданием лишь "восходящего Солнца правды", как бы хороша это надежда ни была, он ожидает появление "звезды светлой и утренней" (Отк. 2:28). Как в мире физическом звезда утренняя видна лишь тем, кто, бодрствуя, предваряет восход солнца, так и Церкви Христос явится раньше, нежели остаток Израиля узрит лучи восходящего "Солнца правды".

 

Уже в Едемском саду Бог дал надежду, что Он Сам нечто совершит. Он предостерег диавола и обещал человеку, что семя жены поразит древнего змея в голову (Быт 3:15). В этих словах блеснул с небес яркий луч света В них - обетование Эти слова дают человеку на что положиться Бог обещал, что наступит день, когда придет Искупитель, Избавитель. Бог дал надежду человеку. И в течение многих веков и тысячелетий перед человеком блистал этот проблеск надежды (Б Грэм)

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости