Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 117

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Молитва, совершаемая с усердием, есть свет для ума и души, свет неугасимый.

 

Сила молитвы всегда велика, но если молитва соединится с постом, то сделает душу еще более сильною.

 

Следствие молитвы то, что мы бываем с Богом А кто с Богом, тот далек от Его противника (Григорий Нисский).

 

Везде нужна молитва: мы без Бога размышлять о Боге по-надлежащему не можем (Тихон Задонский).

 

Молитва сняла железные узы с ног и рук святого апостола Петра, раскрыла темничные врата и безопасно провела его через все стражи воинов.

 

По молитве апостола Павла ослабли колодки на его ногах и раскрылась внутренняя темница.

 

Молитвою Иисус Навин удержал солнце в его движении, пока сыны Израилевы не победили врагов своих с помощью Бога, услышавшего голос человека.

 

Молитва удерживает руку даже Самого Всесильного, заносящего ее на отмщение грешникам (Иоанн Златоуст).

 

Молитвою Езекия, царь израильский, повернул назад солнце на десять ступеней.

 

Молитвою Илия заключил небо и отверз его, когда захотел; он же молитвою низвел с неба огонь на жертву.

 

Молитвою три отрока посреди огня остались неопаленными.

 

А чем израильтяне победили своих многих врагов: хананеев, хеттеев, иевусеев, амореев, гергесеев, мадианитян, ассириян? Ведь не столько оружием, которого по выходе из Египта у них даже и не было, сколько молитвою.

 

Молитвою, а не иным каким оружием, разрушены стены иерихонские во время Иисуса Навина (Иоанн Златоуст).

 

Молитва есть щит и оружие в брани с врагами.

 

Невидимые враги, нападающие на душу нашу, гораздо сильнее нас, но они побеждаются молитвой.

 

Молитва побеждает не только законы природы, не только является непреоборимым щитом против видимых и невидимых врагов, но удерживает руку Самого Всесильного Бога, поднятую для поражения грешников. Трудно поверить этим словам, но поистине они находятся в истории божественного Писания (Димитрий Ростовский).

 

Молитвою Моисей удержал крепчайшую руку Господню, уже поднявшую меч и приготовившую стрелы и громы для избиения отступников. Бог хотел поразить - и не мог (Димитрий Ростовский).

 

Как фимиам и сам хорош по себе и благоухающ, но издает особенное благоухание, когда бывает положен на огонь, так и молитва - и сама по себе хороша, но бывает лучше и благовоннее, когда приносится от души, пламенеющей ревностью о заповедях Господних

 

Молитва есть огонь, особенно когда она воссылается трезвенною и бодрственною душою; но этот огонь нуждается в елее, чтобы достичь самых небесных сводов. Елеем для этого огня является не что иное, как милостыня.

 

Молитва сильна, но не какая-нибудь, а совершенная, - молитва тех, которые хорошо молятся (Димитрий Ростовский).

 

Молитва того, кто слушается Господа, бывает слышна и приятна для Бога (Димитрий Ростовский).

 

Молитва смиренная, не фарисейская, восходит высоко, к самому престолу Всевышнего, молитва смиренного пройдет сквозь облака.

 

Необходимее всех подвигов - молитва.

 

Молитва есть средство для привлечения и длань для принятия всех благодеяний, столь обильного излияния на нас из неистощимого источника - беспредельной к нам любви и благодати Божией.

 

Прилежная молитва скоро исправляет ум.

 

Чистота сердца доказывается нерассеянной молитвой.

 

Душа молитвы - внимание. Как тело без души мертво, так и молитва без внимания мертва.

 

Внимательная молитва требует самоотвержения, а на самоотвержение решаются редкие

 

Внимательная молитва, чуждая рассеянности и мечтательности, есть видение невидимого Бога.

 

Истинная молитва состоит не в словах и произношении их, но истинная молитва состоит "в духе и истине" (Ин. 4:23).

 

Молитва должна исходить из сердца; и что язык глаголет, ум и сердце должны глаголать (Тихон Задонский).

 

Великое благо - молитва. Если кто, разговаривая с добродетельным человеком, получает от этого немалую пользу, то каких благ не получит удостоившийся беседовать с Богом?

 

Если постоянно беседующие с мудрыми скоро становятся подобными им по благоразумию, то что можно сказать о беседующих с Богом и молящихся Ему.

 

Плоды искренней молитвы: простота, любовь, смиренномудрие, терпение, незлобие и тому подобное (Григорий Нисский).

 

Плоды истинной молитвы: светлый мир души, соединенный с тихой, молчаливой радостью, чуждый мечтательности, самомнения и разгоряченных порывов и движений, любовь к ближним, не отделяющая для любви добрых и злых, но ходатайствующая обо всех пред Богом, как о себе.

 

Плодом молитвы бывает постоянно расширяющееся зрение своих согрешений и своей греховности, отчего усиливается умиление и обращается в плач.

 

В духе человеческом сосредоточены ощущения совести, смирения, кротости, любви к Богу и ближнему и другие подобные свойства; нужно, чтобы при молитве действие этих свойств соединялось с действием ума.

 

Молитва Христу, Свету, - вот средство, чтобы воссиял в душе свет Его благодати.

 

Учитель молитвы - Бог; истинная молитва - дар Божий. Молитвенная жизнь - путь богопознания.

 

Люди учатся молиться, как птицы учатся летать: сначала вокруг своего гнезда, потом выше и дальше от него, все ближе к престолу Всевышнего. Чем ближе человек к Господу, тем обширней его молитва.

 

Бог говорит с нами через Свое Слово. Мы говорим с Богом через молитву.

 

Молитва вводит нас в Божие присутствие.

 

Молитва покаяния восстанавливает разрушенный храм в сердце кающегося грешника.

 

Молитва приносит исцеление тела и души и воплощает семя будущего воскресения.

 

Ничто так не возбуждает в нас отвращение ко греху, как молитвенное общение с Богом.

 

Молитва веры опирается на Божий обетования.

 

В дневнике одного благословенного христианина были записаны такие слова: "Я просил у Бога силы, но Он послал мне немощь, чтобы таким образом научить меня смирению и кротости. Одно время я просил у Бога богатства, чтобы быть счастливым, но Бог послал мне бедность, чтобы я научился мудрости. Я просил у Бога помощи, чтобы совершать великие дела, но Он уничижил меня, чтобы научить меня в малом. Я просил Бога о многих других вещах, чтобы наслаждаться жизнью, но Он подал мне благодать переносить невзгоды, которых бывает у меня немало. Из просимого я ничего не получил, но я получил все то, в чем действительно нуждался и что сделало меня благословенным и счастливым человеком. Таким образом, молитвы мои были услышаны, но ответ на них пришел не в том виде, что я, по неразумию своему, ожидал".

 

Ожидание в молитве - залог успеха

 

Мы умели бы лучше молиться, если бы больше и лучше знали Библию.

 

Когда я молюсь, я беседую с Богом, но когда я читаю Библию, Бог беседует со мной, и, конечно, гораздо важнее, когда Господь беседует со мной.

 

"Если хотите быть услышанными у престола благодати, - говорил Сперджен, - вам нужна личная молитва, исходящая из глубины сердца, не потому, что вы придумали ее, но потому, что она была внушена вам Духом Святым, если даже слова ваши будут отрывочны и предложения бессвязны, Господь услышит вас".

 

Не имеющий личной молитвенной жизни не знает и силы Божией.

 

Не молитесь о легкой жизни - молитесь о том, чтобы быть сильными людьми. Не молитесь о задачах, соответствующих вашим силам, - молитесь о силе, соответствующей вашим задачам.

 

Меня много раз заставляла преклонять колена непреодолимая уверенность, что мне некуда больше идти. Мой собственный разум и разум всех окружающих меня, по-видимому, недостаточны на сей день (А. Линкольн).

 

Делите результаты своей жизни, свои средства и свои молитвы с миллионами тех, которые спрашивают каждую данную минуту, откуда им надо ждать помощи.

 

Нет никакой возможности научиться молиться, иначе как чрез самую молитву.

 

О Филиппе Спенсере говорится, что источник его силы и служения был в молитве. И несмотря на это, он много жаловался на свою непригодность в молитве.

 

Для сильно занятого М. Лютера усиленная работа была аргументом, принуждавшим его к более долгой молитве Вот его ответ на вопрос, какие у него планы на грядущий рабочий день: "Работа, работа с утра до вечера, и на самом деле мне надо так много сделать, что первые три часа я буду проводить в молитве".

 

"Как бы неохотен ты ни был к молитве, не поддавайся, - советует Ф. Спенсер, - а борись и стремись молиться, даже если ты думаешь, что не можешь молиться".

 

Молитва и Слово Божие необходимы для силы и процветания христианской жизни, поэтому человек, пренебрегающий этими двумя благами, пребывает в состоянии духовной смерти.

 

Нам же, чтобы быть на своих местах, необходимо бодрствовать и молиться

 

Обновление веры - плод благодарственных молитв

 

Чтение Библии и молитва - прекрасные условия для победы над властью греха.

 

Мы становимся на колени в слабости, а встаем - в обновленной силе.

 

Христианин, который всегда молится, - парит над миром. Без молитвы жизнь теряет свое значение. Жизнь, проведенная в молитве, - это гимн благодарности.

 

Содержательная молитва требует любви, почтения к Богу и страха Божия.

 

Помощь приходит тем, кто просит Бога, нисколько не сомневаясь в Его любви и могуществе

 

Молитва не есть средство избежать трудностей, но одно из Богом данных средств, чтобы укрепить себя, идя таковым навстречу.

 

Молиться - не значит только просить, но и благодарить.

 

Просить у Бога не того, что мы желаем, а того, что Он желает, есть вернейшее средство получить именно то, что всего нужнее

 

Жизнь молитвы есть жизнь силы.

 

Хорошо живет, кто хорошо молится, а хорошо молится - кто хорошо живет (Блаженный Августин).

 

Молиться - значит передать дело Господу, предоставить его Ему. Ни одна просьба, посланная к Богу в молитве, не утеряна на небесах. Божий ответы на наши молитвы бывают трех видов:

 

1. В виде исполнения нашего желания, как бы мы хотели.

 

2. В виде ответа, но не так, как бы мы этого хотели.

 

3. В виде отказа на нашу просьбу. Ответ "нет" - это ведь тоже ответ.

 

Отдай в молитве свои заботы, свои затруднения, свои нужды в семье, на работе и стране - отдай их Господу, положи их в Его пронзенные руки и знай: Он позаботится о тебе.

 

Дар молитвы может иметь похвалу от людей, но только благодать молитвы имеет силу перед лицом Бога.

 

Дело - в руках, а молитва - в сердце и устах.

 

Великую силу имеет молитва других за нас, но она еще большую имеет силу, когда мы и сами молимся.

 

Одно дело - просить у Бога благословений на свои планы, и совершенно другое - принять Божий намерения и затем уже просить благословения на них. В первом случае мы испытываем неуслышанные молитвы, во втором - мы получаем ответ на молитвы.

 

Мы не можем ожидать скорого ответа на наши молитвы только потому, что забываем: Богу могут потребоваться многие годы для подготовки нас к получению просимого.

 

Отсрочка не всегда означает отказ. Есть много молитв, которые как бы зарегистрированы надписью: "Мое время еще не пришло".

 

Всеми возможными способами Бог показывает, что Он милостивый Податель благ. Он одаривает нас Своей любовью и являет нам милосердие Свое. Поэтому Он и не отвечает ни на одну неправильную молитву, исполнение которой принесло бы нам смерть и гибель (Ефрем Сирин).

 

Немудрому, который по простоте своей и неведению, вопреки разуму, просит себе вредного, Бог подает премудро. Поэтому будь уверен, что всякое прошение, которое не бывает исполнено, несомненно вредно, а то прошение, которое услышано, полезно. Бог праведен и благ и не оставит твоих прошений неисполненными, потому что в благости Его нет злобы и в правде Его нет зависти. Если же Податель медлит с исполнением, то не потому, что раскаивается в обетовании; напротив того, Он хочет видеть терпение твое, а оно выше всего просимого тобою. О, Чудный Податель, когда и отказывает во вредной просьбе, и тогда дает такой дар, который дороже всего желаемого (Ефрем Сирин).

 

Не всякий просящий может получить то, чего желает, но тот, кто делами приобрел право просить с дерзновением (Григорий Нисский).

 

Как же, спросит кто-нибудь, я могу быть уверен в том, что получу просимое?

 

Если ты не просишь ни о чем, не согласном с тем, что Бог готов тебе дать, ни о чем таком, что недостойно Царя, ни о чем житейском, а только духовном; если поступаешь без гнева; если имеешь чистые руки.

 

Если просишь Бога своего чего-нибудь, то проси не так, чтобы непременно получить от Него, но предоставляя это Ему и Его воле.

 

Если постигла тебя какая-нибудь скорбь или теснота, не проси, чтобы тебе непременно избавиться от них, потому что и это, брат мой, нередко бывает полезно.

 

Уста могут просить всего, но Бог исполнит только то, что полезно (Ефрем Сирин).

 

Всякое прошение, которое не бывает исполнено, несомненно вредно, а то прошение, которое услышано, - полезно (Ефрем Сирин).

 

Прежде всего надо знать, что не всего, чего хотим, позволительно нам просить и что не во всяком случае мы умеем просить полезное.

 

Расположение к молитве часто возникает во время самой молитвы. Понуждай себе к обильной молитве: молитва свет для души. Как из облака молния, так из молитвы свет истины и разумения. Иной начинает молитву грешником, а оканчивает ее праведником.

 

Молитва добрых соблюдает в добре, а злых, по благости Божьей, делает добрыми.

 

Самая красноречивая молитва есть та, в которой просто, от сердца, излагается нужда пред любвеобильным Богом.

 

Молись Богу так, как бы ты видел Его, потому что Он точно видит тебя (Нестерон).

 

Будь всегда расположен так, как ты бываешь расположен во время искренней молитвы.

 

Только чистая душа изливает искренние молитвы пред Богом.

 

Надобно очистить сперва самих себя, а потом уже беседовать с Чистым (Григорий Богослов).

 

Как дым от тлеющей соломы беспокоит глаза, так и все греховные страсти беспокоят ум во время молитвы (Нил Синайский).

 

Кто хочет услышан быть от Бога в молитвах своих, тот должен слышать Бога в заповедях Его (Югский).

 

Молитва без любви не бывает услышана.

 

Молитва веры есть духовный магнит, привлекающий благодатную и чудодейственную силу.

 

Как молитва, по мере своей неотступности, делается тверже, очищеннее, бескорыстнее, совершеннее; как серебро, чем более бывает в огне, тем лучше очищается; так и молитва - по мере терпеливого в ней пребывания, потому что тогда особенно открывается нам случай показать веру, преданность, смирение, усердие.

 

В молитве всего лучше и безопаснее нам предавать себя Богу, то есть просить у Него того, что Ему Самому угодно даровать нам по состоянию нашего тела, нашей души, нашего духа.

 

Не молись "да будет со мною, что мне кажется хорошим", но - "да будет со мною то, что Богу угодно", потому что Он лучше тебя знает, что тебе угодно (Лентий).

 

Отец Небесный сколько щедр тогда, когда подает хлеб, столько же благ и тогда, когда не дает горящего угля несмысленным сыну или дочери.

 

Если Бог не дает тебе того, чего ты желаешь и просишь, то, будь уверен, Он готовит, и непременно даст, что-нибудь лучшее, полезнейшее для тебя (Путятин).

 

Просить у Бога не того, чего мы желаем, а того, что Он желает, есть вернейшее средство получить именно то, что всего нужнее.

 

Бог всегда нас слышит в молитвах, и если иногда не по нашему желанию делает, однако всегда в пользу.

 

Если молишься Богу о чем-либо, и Он медлит с ответом, не скорби об этом - ты не умнее Бога (Исаак Сирин).

 

И после неоднократных прошений Бог иногда не подает просимого; но Он подает тогда то, что гораздо важнее просимого.

 

Когда молимся и Бог медлит услышать, то делает это к пользе нашей, чтобы научить нас долготерпению; а посему и не надобно унывать, говоря: мы молились и не были услышаны. Бог знает, что человеку полезно (Варсонофий Великий).

 

Мы получаем ответ на молитву, когда мы готовы подчиниться этому ответу.

 

Лишь те молитвы Богу угодны, которые бьют ключом из глубины сердца.

 

Лучше одна молитва прочувствованная, нежели десять тысяч молитв формальных.

 

Когда ты молишься, пусть твое сердце скорее будет без слов, нежели твои слова без сердца.

 

Для молитвы пост - то же, что для птицы крылья.

 

Если верующий не может сосредоточиться в молитве, он должен

 

оставить молитву и начать искать причину, пока дух его не получит перевес (Э. Роберте).

 

Сухая молитва может иметь большее значение, чем та, которая свободно льется, потому что сухая молитва совершается ввиду непрестанного сопротивления (Э. Роберте).

 

Почему так трудно молиться?

 

Во-первых, атмосфера, в которой мы живем, она против нас и препятствует молитве.

 

Во-вторых, молитва трудна потому, что окружающее нас зло тушит выражение молитвы Мы должны молиться, чтобы молиться, мы должны молиться, чтобы получить свободу для молитвы, и наша первая просьба должна состоять в том, чтобы получить способность для молитвы.

 

Третья причина, поясняющая трудность, ощущаемую нами в молитве, есть та, что молитва представляет собой упражнение духовное. Молитва есть духовная сила.

 

В-четвертых, чтобы наша молитва могла быть торжествующей молитвой Илии (Иак. 5:17), открывающей и закрывающей небеса, надо, чтобы дух наш был совершенно свободен от всех препятствий, от всего того, что удерживает, отягощает или сжимает его (Э. Робертс).

 

Тайна благословенной молитвы - молитва втайне.

 

Никто неправильно живущий не может правильно молиться, и никто правильно молящийся не будет неправильно жить.

 

Не имеющий личной молитвенной жизни не знает силы Божией.

 

Молитва действенна только тогда, когда согласована с ней вся наша жизнь.

 

Что нужно, чтобы наша молитва была действенной? Для этого, прежде всего, нужно настроиться на молитву - оставить все заботы житейские, всю суету Нужно отключиться от всего и сосредоточиться на предмете нашей молитвы. Нужно давать себе ясный отчет, что мы предстоим перед всемогущим Богом. Нам нужно войти в соответствующее благоговейное настроение.

 

Если мы ослабеем духовно, и у нас нет желания молиться, то, осознав всю ответственность нашего положения, надо заставить себя молиться.

 

Без молитвы не может быть духовной жизни, не может быть живого христианства.

 

Тот, кто желает преуспевать в христианской жизни, должен вести молитвенную жизнь.

 

Многие христиане спрашивают: "Почему я так плохо возрастаю в моей христианской жизни? Почему я так часто не имею победы над грехом? Почему я так мало приношу плода для Господа, несмотря на мои усилия?" Бог отвечает им: "Не имеете, потому что не просите" (Иак. 4:2).

 

Никогда не допускайте, чтобы деловая спешка вытеснила вашу молитву.

 

"Непрестанно молитесь" (1 Фес. 5:17). Это не значит, что вы должны находиться на коленях все время, однако ваше сердце должно быть на коленях все время.

 

Имеются три вещи, о которых должен молиться каждый желающий преуспевать в христианской жизни.

 

О мудрости: "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога" (Иак. 1:5). А ведь у всех нас недостает мудрости!

 

О силе: "А надеющиеся на Господа обновятся в силе" (Ис. 40:31).

 

О Святом Духе: "Тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него" (Лк. 11:13).

 

Даже если вы получили Духа Святого, вы должны просить о новом исполнении Духом и ожидать, что вы будете исполнены.

 

Молитесь, когда вы читаете Слово Божие, когда вы толкуете Его, когда вы испытываете ваше истолкование. И тогда вы будете готовы к тому, чтобы обрести проникновение Слова Божия через Духа Святого, Который наставляет на всякую истину (Ин. 16:13).

 

Иностранные миссии не так успешны, как могли бы быть; если бы христиане дома, а также и за границей, проводили бы в молитве столько времени, сколько им позволяют обстоятельства!

 

Помоги мне, Господи, "знать Иисуса Христа еще лучше, любить еще глубже, следовать Ему еще вернее" (Ричард Чичестерский).

 

Теперь я Твой, Господь мой Иисус Христос! Возьми меня к Себе, хочу быть и оставаться Твоим навеки; говори рабу Твоему и дай мне слышать; скажи, что хочешь, и дай мне силу нести; обрати меня, к чему желаешь, и дай мне силу исполнить Твое приказание; пусть я ничто, но сделай, чтобы Ты Сам был всем.

 

Кто не молится, тот лишает самого себя человеческого достоинства.

 

Какими бывают молитвы? Одни беседуют с Богом, как с Другом и Владыкою, молясь не столько за себя, сколько за других; другие просят духовного богатства и дерзновения к Богу; третьи молят об избавлении от диавола; иные молят о получении какого-нибудь достояния, другие о прощении грехов (Иоанн Лествичник).

 

Нужно ли в молитве многословие и красноречие? Не мудрствуй, не ищи при молитве свои слова, ибо часто и простая, бесхитростная, детская немота к Небесному Отцу бывает приятна (Иоанн Лествичник).

 

Не в многословии и пустословии состоит молитва - в тайной безмолвной сосредоточенности и предстоянии Ему и вопрошении к Нему в сердце своем. Об этой молитве Господь сказал: "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам" (Мф. 7:7).

 

Молящемуся прежде всего надо иметь твердую веру, и тогда он непременно получит то, что просит.

 

Продолжительность молитв - не от многословия, но от обильных духовных ощущений.

 

Плоды искренней молитвы: простота, любовь, смиренномудрие, терпение, незлобие и подобное тому. Все это и прежде вечных плодов произращает здесь плод в жизни подвизающегося (Григорий Нисский).

 

Прилежно молящийся равен умерщвляющемуся для мира.

 

Перед начинанием всякого дела принося молитву Богу, ею привлекай благословение Божие на дела твои; помышления о молитве удерживают от дел, противных заповедям Божиим.

 

Не Богу нужны наши молитвы! Он знает прежде прошения нашего, в чем мы нуждаемся; молитва необходима нам: она усвояет человека Богу,

 

Бог нас услышит, если, во-первых, мы достойны получить просимое; во-вторых, если мы молимся согласно с заповедями Божиими; в-третьих, если мы молимся непрестанно; в-четвертых, если не просим ничего житейского; в-пятых, если просим полезного; в-шестых, если исполняем должное и со своей стороны и, по природе своей будучи смертными, через общение с Богом восходим к бессмертной жизни (Иоанн Златоуст).

 

Пусть душа молящегося будет чиста и свободна от всякой страсти, пусть никто не приступает к Богу с враждою, пусть никто не приступает с негодованием и раздражением.

 

Цель всякого христианина состоит в непрестанной молитве и, насколько возможно бренному человеку, в невозмущаемом спокойствии ума и всегдашней чистоте его (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

Прежде молитвы требуется: во-первых, ни на кого не гневаться, не злобиться, но всякую обиду оставить, чтобы и самим Бог оставил грехи. "Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Мф. 6.12,15). Во-вторых, надо примириться с тем, кого обидели или словом, или делом. "Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой" (Мф. 5:23-24).

 

Намереваясь принести Богу молитву, отвергни все помышления и попечения земные.

 

Приготовлением к молитве служат: прощение от искренности сердца всех обид, благодарение Богу за все скорбные случаи жизни, удаление от себя рассеянности и мечтательности, благоговейный страх.

 

Молитву должно совершать с верою, основывать ее должно на незлобии.

 

Стой на молитве твоей, как бы ты стоял перед Самим Богом.

 

Для правильности молитвы надо, чтобы она произносилась из сердца, исполненного нищеты духа, из сердца, сокрушенного и смиренного.

 

Ничто так не способствует молитве, как послушание, умерщвляющее нас для мира и для самих себя.

 

Сознание своей греховности, сознание своей немощи, своего ничтожества - необходимое условие для того, чтобы молитва была милостиво принята и услышана Богом.

 

Христос дал нам образец молитвы, научая нас, что быть услышанным Богом зависит не от множества слов, а от бдительности души (Иоанн Златоуст).

 

Бог требует в молитве не красоты речи и не слов изысканных, но красоты души; и когда она возгласит угодное Ему, то получит все.

 

Кто молит Бога с болезнью сердечной, того молитвам Господь внимает и исполняет прошения его.

 

Кто хочет получить, тот должен хорошо просить (Димитрий Ростовский).

 

Если не всегда просящие получают, то не молитва в этом виновата, но нехорошо молящийся (Димитрий Ростовский).

 

Не получают просимого только те, которые или сами злы, или же не хотят уклониться от зла, чтобы сотворить благое, или же просят у Бога злой вещи, или, наконец, хотя и доброй вещи просят, но за то просят нехорошо, не так, как следует (Димитрий Ростовский).

 

Как не умеющий хорошо управлять хорошим судном не приплывает к намеченному пристанищу, но многократно разбивается о камни, и в этом виновато не судно, но плохое управление им, так и молитва, когда молящийся не получает просимого, не виновата в этом, но тот, кто нехорошо молится (Димитрий Ростовский).

 

Чтобы молитва проявляла в тебе свою силу, надо, чтобы она оставалась в тебе непрестанно, как естественное проявление твоего духа, и была ограждаема и воодушевляема следующими расположениями:

 

1. Надлежит тебе всегда иметь живое стремление всяким делом служить одному Богу, и служить так, как это Ему благоугодно.

 

2. Надлежит тебе иметь живую веру, что Бог, по великой милости Своей и по множеству щедрот Своих, Сам желает и готов подать тебе все, необходимое для твоего служения Ему, и всякое благо, потребное для тебя. Такая вера и такое упование будут в тебе сосудом, который беспредельное милосердие Божие наполнит сокровищами Своих благодеяний.

 

3. Надлежит тебе приступать к молитве с таким настроением, чтобы ты желал одной божественной воли, а никак не своей собственной как в самом прошении, так и в получении просимого, именно: чтобы и движим на молитву ты был потому, что так хочет Бог, и желал быть услышанным, ибо Он того хочет. Одним словом, да будет у тебя в уме и в сердце то, чтобы всецело объединить свою волю с волей Божией и ей во всем подчиниться и отнюдь не желать волю Божию преклонить на свою волю.

 

4. Надлежит тебе приступать к молитве украшенным делами, сообразными прошениям твоим, и после молитвы еще трудиться над тем, чтобы сделаться достойным вместилищем благодати и добродетели, тобою просимой.

 

5. В своей молитве надлежит тебе совмещать четыре действия. Сначала восславь Бога, потом возблагодари Его за явленные тебе благодеяния, далее исповедуй Ему свои грехи и преступления заповедей Его и, наконец, испрашивай у Него необходимое тебе, особенно в деле спасения.

 

6. Чтобы молитвы твои возымели силу пред Богом и привлекли к тебе Его благоволение, окрыляй ее, благоукрашай несомненной верою не только в безмерную Божию щедрость и непреложность Его обетовании услышать нас, взывающих к Нему, еще прежде чем кончится молитва твоя, но особенно в силу воплощенного в нас домостроительства Господа нашего Иисуса Христа, нас ради принявшего крестную смерть.

 

7. Надлежит совершать тебе свои молитвы всегда с неутомимым прилежанием, как заповедует Господь и апостол: "Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением" (Кол. 4:2) Ибо смиренное терпение, неутомимость и неотступность в молении побеждают непобедимого Бога и преклоняют Его на милость.

 

Желая и ища успеха в молитвенном труде, приспосабливай к этому все остальное, чтобы не разорять одной рукой того, что созидает другая.

 

1. Тело свое держи строго в пище, и во сне, и в отдыхе.

 

2. Внешние свои сношения сократи до самых неизбежных.

 

3. Все свободное время после молитвы употребляй в чтение и

 

размышление

 

4. Знай, что нельзя преуспеть в молитве без преуспевания вообще в христианской жизни (Никодим Святогорец).

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости