Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 118

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Молись, во-первых, об очищении от страстей; во-вторых, от избавления от неведения и, в-третьих, о спасении от всякого искушения (Нил Синайский).

 

В молитве проси только правды и Царствия, то есть добродетели и ведения, а прочее все приложится тебе.

 

Невозможно, чтобы просящие у Бога целомудрия, и справедливости, и кротости, и честности не получили согласно своей молитве

 

Проси того, что считаешь себе нужным и полезным, но исполнение и неисполнение твоего прошения предоставляй воле Божией.

 

Достоинство молитвы состоит единственно в качестве, а не в количестве. Тогда похвально количество, когда оно приводит к качеству.

 

Когда молимся Богу, должно пред Ним стоять не только телом, но и духом; и молитвы произносить не только устами, но и умом и сердцем; и не только голову и колени приклонять, но и сердце наше пред Ним; и к Нему очи наши возводить со смирением (Тихон Задонский).

 

Молиться надо со вниманием, и сердцем больше, нежели языком. Ум молится словами - сердце молится плачем.

 

Бог слышит иногда молитву сердца и без слов, но вряд ли слышит Он одни лишь слова молитвы без участия сердца. "Если сердце не молится, напрасно трудится язык", - гласит латинская пословица.

 

Степень любви нашей к Богу мы усматриваем с особенной ясностью при молитве, которая служит выражением нашей любви и очень правильно названа в отеческих писаниях зеркалом духовного преуспеяния.

 

Кто может усердно молиться, тот богаче всех, хотя бы он был беднее всех. Напротив, кто не пребывает в молитве, тот, хотя бы сидел на царском престоле, слабее всех.

 

Кто всегда готов к молитве, тот никогда не впадет в невоздержание и пьянство.

 

Дело молитвы выше других, и у прилежного к молитве велика должна быть забота, чтобы непременным образом не обокрала его забота (Макарий Египетский).

 

Место нисколько не препятствует молитве, только бы настроение души соответствовало молитве

 

Много беседуй с Богом, мало говори с людьми, памятуй всегда Бога - и ум твой сделается небом.

 

Молитва без благодарения - не молитва.

 

Молитесь так, как будто все зависит от Бога; трудитесь так, как будто все зависит от вас.

 

Господи! Сделай из меня орудие Твоего мира. Чтобы там, где царит ненависть, я внес бы любовь; там, где есть обида, я внес бы прощение; где наблюдается несогласие, я внес бы союз, где есть заблуждение, я внес бы истину; где есть сомнение, я внес бы веру; где царит безнадежность, я принес бы надежду; где все лежит во мраке, я принес бы свет, где обладает печаль, я принес бы радость О, Учитель! Да ищу я быть утешенным только для того, чтобы самому утешать других, да ищу я быть понятым, чтобы самому понимать; быть любимым, чтобы любить; ибо только отдавая - получают; расходуя и теряя себя - находят, прощая других - бывают сами прощены, умирая - воскресают к вечной жизни (Франциск Ассизский).

 

Без углубления в Слово Божие и молитвы пастырь не может иметь общения с Господом, а без общения он не может долго оставаться истинным мужем Божиим.

 

Хлеб для души - прежде всего! Наша проповедь и наши молитвы будут иметь должную силу только тогда, когда Бог вновь явит Свою святость, любовь и величие; наставит нас, ободрит, смирит и утешит.

 

Молитва - это естественное дыхание возрожденной души Нет более серьезной и постоянной борьбы в жизни христианина, как борьба за молитвенный тихий час, и поражение в этой борьбе бывает всегда роковым

 

"Как это вы так хорошо высекаете слова Священного Писания на твердом камне, между тем как мне часто годами не удается запечатлеть их на мягких человеческих сердцах? В чем секрет?" - спросил проповедник старого благочестивого скульптора. "Видите ли, - был ответ скульптора, - я произвожу свою работу на коленях"

 

Проповедь и молитва должны идти вместе, если проповедник желает сокрушать каменные сердца грешников.

 

Как дом не согреется дымом без огня, так и молитва без церковной молитвы.

 

Молитва - дыхание нашей духовной жизни. В жизни и служении христианина все должно быть овеяно молитвой и ничто не должно уйти или миновать молитву.

 

Молитва помогает христианину смотреть на вещи правильно и разрешать встречающиеся проблемы мудро. Она залечит все раны сердца, усладит все горечи, удалит уныние и лень. Она предотвратит возникновение духовных болезней: гордость, грубость, легкомыслие, формализм и многое другое.

 

Некто сравнил атмосферу молитвы с атмосферой некоторых островов океана, при которой смертоносные паразиты не могут жить.

 

Тот, кто не знает, что значит молиться кратко, молиться о себе, а не о других, молиться, а не проповедовать в молитве, - тот должен воздерживаться от участия в публичной молитве и пользоваться для этого специальными молитвенными собраниями.

 

Для того чтобы достойно и с благоговением молиться на богослужениях, христианину необходимо изо дня в день вести глубокую молитвенную жизнь.

 

Занимайся Библией ежедневно и молись! И Святой Дух будет все время продолжать Свою работу в твоем сердце, и в один день, когда это благоволит Богу, тебе будет дано свидетельство Его Духа.

 

Ни в какой другой области духовный руководитель не должен преуспевать так, как в молитве. Именно в этом зрелый христианин сознает бесконечные возможности и необходимости.

 

Епископ Индийский Азария заметил однажды епископу Стефану Нелю, что он каждый день находит время, чтобы молиться о каждом, кто занимает руководящий пост в его обширной епархии, поименно, о каждом в отдельности. Неудивительно поэтому, что число членов его епархии в течение 30 лет его служения увеличилось во много раз и она значительно выросла духовно.

 

Молитва духовного наставника должна быть ему так же важна, как и другие его обязанности.

 

Все великие библейские учителя были великими в молитве. Они были руководителями не благодаря своим блестящим мыслям, не благодаря тому, что их источники были неисчерпаемы, не благодаря их большому образованию или природным дарованиям, а потому что, благодаря силе их молитвы, в их распоряжении была сила Божия,

 

Во всех случаях, когда надо посылать новых работников на дело евангелизации мира, мы возлагаем наше упование на организации, жертвователей, церкви, общества и т.п. Христос же все это ставил в полную зависимость от молитвы. Он сказал: "Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою" (Мф. 9:38).

 

При избрании служителей церкви мы обращаем главное внимание на их красноречие. Для Христа молитвенная жизнь пастыря была важнее всех имеющихся у работников даров. К данному выводу мы приходим в силу того, что Христос учил апостолов молиться, но учил ли Он их проповедовать - об этом Евангелие умалчивает.

 

"Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей". И действительно, где-то в комнате молитвы решается вопрос тружеников современной нивы Божией.

 

Бог употреблял и употребляет все христианские вероисповедания. Почему бы нам не быть в молитвенном общении с теми, с которыми в общении пребывает Бог.

 

Молитва, взаимное общение и единство духа - вот в чем сила церкви.

 

Молитесь вместе - будете работать вместе. Молитва объединяет людей.

 

Тот, кто равнодушен к молитве, никогда не будет иметь успеха в духовном росте.

 

Небрежное отношение к молитве удаляет нас от Господа. Посредством молитвы мы приближаемся к престолу благодати.

 

Многие неуспехи в христианской жизни и христианской работе происходят в результате нерадивости в молитве.

 

Молитва в жизни пастыря-проповедника - это первое и необходимое условие познания им истины.

 

Молитва и надежда на помощь Божию должны быть главным руководством пастыря в его проповедническом служении

 

Желающий великого не должен упражняться в маловажном. Для того чтобы стать лучше, обновляй себя ежедневно молитвой.

 

Час молитвы не надо искать - его нужно строго установить, пунктуально придерживаться этого часа и любой ценой оберегать его.

 

Ничто не может заменить ежедневную молитву ко Христу. Время молитвы утром, один на один со Словом Божиим, - абсолютно необходимо для счастливой христианской жизни.

 

Духовный наставник молодежи в Берлине Э. Роткирх регулярно посещал первые утренние часы молитвы - и его комната стала самой благословенной исповедальней Германии.

 

Мы часто озабочены нашим отдыхом в ущерб молитве. Для Христа молитва была важнее отдыха. "А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился" (Мк 1.35).

 

Утренняя молитва - это ключ к сокровищницам Божьего милосердия и благословения.

 

Молитва утром - это ключ к проблемам дня, а вечером - железный засов для охраны на ночь.

 

Утренняя молитва для человека то же, что утренняя роса для растений.

 

Когда ты просыпаешься, говори сначала с Богом.

 

Молитва должна быть ключом дня и замком ночи.

 

Как выразился один раввин: "На каждый день -потому что Тот, Кто сотворил день, сотворил этот день".

 

А другой раввин сказал: "Человек, имеющий пищу на день сегодняшний и спрашивающий: "А что я буду есть завтра", - это маловерный человек". Утреннее моление учит нас жить сегодняшним днем; оно запрещает беспокойную заботу, столь типичную для современной жизни, которая не научилась доверять Богу.

 

Заканчивайте день благодарственной молитвой. Вспомните о всех благословениях, полученных в течение прошедшего дня, и возблагодарите Бога за каждое из них.

 

Ни один банк не заканчивает свой день, не удостоверившись, что

 

его баланс является совершенно правильным. И ни один христианин не должен заканчивать свой день до тех пор, пока все счета с Богом не будут приведены в полный порядок.

 

 

 

Вечерняя молитва

 

Когда взираю я на рук Твоих творенья,

 

На небосвод, далекий Млечный Путь,

 

Вникаю в мудрое планетное движенье,

 

Невыразимый мир в мою нисходит грудь.

 

И ночи проводя в молитве одиноко,

 

Тебя я чувствую, о Бог мой, Ты везде:

 

Ты в голосах грозы, в молчании глубоком...

 

Ты - там. Ты - здесь .. И Ты живешь во мне!

 

Сокрытый Ты от мудрых и разумных,

 

Ты не живешь в палатах и дворцах,

 

Ты не живешь в умах людей безумных -

 

Ты пребываешь в искренних сердцах!

 

 

 

Молитва ночная, как солнце, освещает и все дневные дела.

 

Мы высоко ценим ночное время, положенное для сна. Для Христа молитвы были ценнее сна. "В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу" (Лк 6:12).

 

Молитва, приносимая тобою ночью, да будет перед очами твоими важнее всех дневных деяний (Исаак Сирин).

 

Растения восстанавливают силы ночью; тогда же особенно и душа принимает на себя росу, ибо что днем попаляется солнцем, то освежается ночью. Ночные слезы лучше всякой росы исходят и на пожелания, и на всякое пламенное разжжение и не позволяют потерпеть ничего вредного Если душа не будет питаться этой росой, то будет сжигаться во время дня. Господь не словом только научает молитве, но и Сам часто совершал молитвы и целые ночи молился в пустыне (Иоанн Златоуст).

 

Если ты приобрел привычку молиться в известное время, то не оставляй ее, но бойся, чтобы молитва не сделалась мертвой привычкой.

 

Когда чтение Слова Божия и молитва становятся бременем, тогда взгляд переносится на этот мир, затем сердце следует за взглядом, а потом и ноги следуют за сердцем.

 

Бог слышит молитву без слов, но никогда не слышит слов молитвы без участия сердца.

 

Тот, кто занят так, что не находит времени для молитвы, тот занят больше, чем того хочет Бог.

 

Если есть время для забав, то можно ли жаловаться на недостаток времени для молитвы?

 

Не находит времени молиться только тот, кто не хочет молиться.

 

Без молитвы духовная жизнь наша и алчет, и жаждет, и умирает (Иоанн Златоуст).

 

Опасно, достойно сожаления состояние христианина, который не может молиться. В счастии он надменен и горд; в несчастии малодушен и уныл; в заблуждении не имеет недостатка, в слабости - подпоры, в искушении - друга.

 

Не любить молиться - значит не любить Самого Бога. Отрицать силу молитвы - значит отрицать учение Христа.

 

Молитва, совершаемая с пренебрежением и леностью, - празднословие (Антоний Великий).

 

Молящийся только устами воздуху молится, а не Богу; Бог обращает внимание на сердце, а не на слова, как люди (Петр Дамасский).

 

Молитвы наши большею частию бывают неуслышанными, или, как говорят, не доходят до Бога, потому что они не доходят и до нас самих, - не исходят из нашей души, из нашего сердца (Щукин).

 

Ты сам не слышишь своей молитвы; как же хочешь, чтобы Бог услышал твою молитву? (Иоанн Златоуст)

 

Или вы думаете, что Бог будет внимать молитве, которой вы сами не внимаете?

 

Вера есть ключ к исполнению молитвы. Где ее нет, там и молитва безуспешна. Итак, если твои молитвы остаются тщетными, посмотри, имеешь ли ты веру.

 

Тщетны молитвы человека, желающего мщения.

 

Остерегайтесь молитвы, которая могла бы послужить к ослаблению веры. Ничто так не закрепляет веру, как уверенность в получении ответа; вера, дающая нам возможность заранее благодарить за него. Молитвы, угашающие веру, одновременно отвергают обещание, данное Богом в Слове Его, и то тихое "да", которое Он шепчет твоему сердцу.

 

Молитва, которая угашает нашу веру, рождается обыкновенно от того, что мы сосредоточиваем свое внимание на препятствиях, а не на обетованиях Божиих.

 

Христианин должен молиться втайне. Он должен бывать наедине с Богом, изливать свое сердце Небесному Отцу, если он хочет иметь успех во всем. Если христианин ослабевает в молитве, то это ослабление происходит во всех областях его духовной жизни.

 

В молитве многие просят для себя, меньше для других, а поклонения нет у них совсем.

 

Человек, который не молится, никогда не может быть до конца искренним.

 

Если нет молитвы, то человек становится духовно мертвым; тогда снова нужно чудо воскрешения, тогда снова нужны муки рождения.

 

Остерегайся молитвы, которая могла бы послужить к ослаблению веры.

 

Молитва без бодрствования - лицемерие, бодрствование без молитвы - самоуверенность.

 

С какою надеждою будешь молиться Богу, когда сам не слушаешь молитвы подобных тебе людей? (Тихон Задонский)

 

Некоторые верующие говорят, что не молятся они потому, что Бог не слышит их молитвы Но это неверно! Не молятся они потому, что чрез неверность свою Богу ими утрачено переживание реальности и близости Божией.

 

Миллионы людей и сегодня взывают к Богу, но ищут не Бога, а Его защиты. Люди ищут не Бога, а того, что дает Бог.

 

Самая большая и успешная хитрость диавола состоит в том, что ему часто удается удерживать христианина настолько поглощенным второстепенными делами, что тот забывает о самом главном, а именно о молитве Таким образом хорошее становится врагом лучшего.

 

Враг старается поколебать самое основание молитвенного подвига - незлобие и кротость.

 

Если ты лишишь себя молитвы, то сделаешь то же самое, как если бы извлек из воды рыбу, потому что как для рыбы жизнь - вода, так для тебя молитва (Иоанн Златоуст)

 

Но, пренебрегая молитвой, вне молитвы, верующий неизбежно теряет силы, ослабевает, охладевает, засыпает духовно.

 

Когда молитвенная связь с Богом нарушается, человек обрекает себя на верное отступничество.

 

Бог не внимает молитве только такого человека, который сам оказывает невнимание, неуважение к Богу своим непослушанием повелениям Божиим

 

Молитва и грех - несовместимы в одном и том же сердце, или молитва истрет грех, или грех задушит молитву.

 

Господь внемлет лишь словам любви, истекающим из глубины сердечной; но, чтобы так беседовать с Ним, надо заставить прежде умолкнуть язык страстей.

 

Если будем сеять семена молитвы, не истощив плоти, то вместо правды принесем плод греха. Если тело будет истончено постом, а душа не возделывается молитвой, чтением, смиренномудрием, тогда пост порождает многочисленные плевелы - душевные страсти высокоумия, тщеславия, презрения.

 

От молитвы, даже продолжительной, не бывает никакой пользы, если молящийся остается в грехах.

 

Без смирения не полезна бывает молитва, ибо "Бог гордым противится" (Иак. 4:6) (Тихон Задонский).

 

Ничто так не способствует преуспеванию в молитве, как совесть, удовлетворенная богоугодной деятельностью.

 

Если нам заповедуется воздерживаться от житейских благ, даже когда они есть, то как оказываемся мы жалки и несчастны, если просим у Бога того, что Он повелел отвергать (Иоанн Златоуст).

 

Рассеянность обкрадывает молитву Помолившийся в рассеянности ощущает в себе безотчетную пустоту и сухость.

 

Произнося слова молитвы неспешно, не позволяй уму скитаться повсюду, но затворяй его в словах молитвы.

 

Страсти - эти нравственные недуги человека - служат основной причиной развлечения при молитве.

 

Затвори двери дома твоего от людей, приходящих для пустословия, для похищения в тебе молитвы; затвори двери сердца твоего от ощущений греховных и помолись.

 

Молитва, при которой сердце не приходит в сокрушение, признается недозрелым плодом, потому что такая молитва без души.

 

В душу же, не знакомую с молитвою и прошением, не может войти ничего содействующего благочестию.

 

Хотя бы кто стоял на самой высоте добродетелей, но, если он молится не как грешник, молитва будет бессильной.

 

Если для слепого бедствие - не видеть солнца, то сколь велико бедствие для христианина - не молиться непрерывно и не вводить посредством молитвы в свою душу свет Христов.

 

Пренебрегающие молитвой теряют великие благословения, данные Богом человеку.

 

Молиться и в то же самое время составлять свои планы - две вещи несовместимые.

 

Странный парадокс, однако, что большинство из нас мучается каким-то коварным отвращением к молитве. Мы совсем не находим естественной радости в том, чтобы приблизиться к Богу Мы только на словах прославляем радость в молитве, ее силу и ценность. Мы признаем, что для зрелой христианской жизни она обязательна. Мы знаем, что она постоянно объясняется и повелевается Священным Писанием. И несмотря на все это, мы слишком часто не молимся.

 

Мы можем владеть методикой молитвы и понимать ее теорию; мы можем испытывать неограниченное доверие к достоверности и ценности молитвы и можем со всею серьезностью вступаться за нее. Но если мы упустим из виду ту роль, которую играет Дух Святой, то нам не удастся получить в свои руки ключ, открывающий двери.

 

Выражение "молиться в Духе" может также обозначать "молиться в силе и энергии Духа".

 

"Молиться в Духе" может иметь двоякое значение. Это может значить: молиться в области Духа, ибо Святой Дух есть сфера и атмосфера христианской жизни.

 

"Молитва в Духе" предъявляет требования к нашему телу и разуму, но получает свое побуждение и свое выражение в сверхъестественной области Духа Божьего. Этот род молитвы действует как по ту, так и по другую сторону.

 

"Сам Дух ходатайствует" - указывает, что в действительности Сам Бог умоляет, и молится, и скорбит через нас

 

Библия нам говорит: "Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными" (Рим. 8:26). Этот род молитвы может перемещать горы и океаны, перелетать через знойные пустыни и леса и нести исцеляющую и помогающую силу Евангелия к объектам нашей молитвы.

 

Родители теряют величайшую привилегию воспитывать своих детей, если они не молятся в присутствии своих детей.

 

Многое в жизни забывается, но молитва родителей о своих детях никогда не изгладится из памяти детей, В трудные минуты жизни: в нужде, в болезни - они вспомнят молитву отца и матери и смогут сами воззвать к Богу и в Нем найти спасение и смысл жизни.

 

Семейная молитва - когда родители вместе с детьми читают Слово Божие, а затем вместе молятся - один из благословеннейших способов духовного обогащения семьи.

 

Молитвы не есть только слова, но и дела.

 

Не просите труда по силе, но просите у Господа силы для труда.

 

Если мы разлучены с людьми, и даже если у нас нет иного дара для них, мы можем окружить их защитой и силой молитвы.

 

Молитва и собственная помощь, в пределах возможного, должны идти рука об руку.

 

Молитва и труд для Бога в жизни Иисуса Христа были неразделимы.

 

Самое великое, что может совершить человек для Бога и людей, - это молиться.

 

Молясь же о других и будучи услышан Богом, не возносись, потому что не вера тебе содействовала и помогла (Иоанн Лествичник).

 

Не обилие слов умоляет Бога, но душа чистая и являющая добрые дела.

 

Милосердие к ближним и смирение перед ними в совокупности с чистотой сердца составляют основание и силу молитвы.

 

Молитва твоя должна быть согласна с жительством твоим. Желания каждого человека выказываются его деятельностью.

 

Если дела твои не благоугодны Богу, то не проси у него великих дарований.

 

Глава добродетелей - молитва, их основание - пост.

 

Мы молимся одному Богу одними молитвами, но, увы! каждый о своем.

 

Если мы молимся за ближних, мы этим самым приносим благословение не только в их жизнь, но и в нашу.

 

Тот, кто молится за других, не может быть одиноким. Молитва соединяет нас с теми, кто от нас вдалеке.

 

Ничто так не способствует преуспеванию в добродетели, как частое собеседование с Богом (Иоанн Златоуст).

 

Молитва не есть только средство к добродетели, но и сама добродетель.

 

Приступая к Благодетелю, будь сам благодетелем; приступая к Доброму, будь сам добром; приступая к Праведному, будь сам праведным; приступая к Терпеливому, будь сам терпеливым; приступая к Человеколюбивому, будь сам человеколюбивым; а также будь и всем иным, приступая к Добродетельному, к Благосклонному, к Общительному в благах, к Милующему всякого, и, если еще что усматривается божественного, уподобляясь во всем этом произволением, приобретай тем себе дерзновение на молитву (Григорий Нисский).

 

Милостыня - крыло молитвы; если не сделаешь молитве крыла, то она не летит, а когда душа окрылена, то она быстро несется на небо.

 

Молитву делают успешнее не голые слова, но добрые дела. Давид просит, чтобы судил его Бог по непорочности его (Пс. 7:9); и благочестивый Езекия представляет молитвенницей за себя свою богобоязненность (Ис. 38:3); и вдовицы в Иоппии употребляют ходатаями добрые дела умершей (Деян. 9:39). Если так будешь совершать моление свое, прямо взойдет оно к Богу "и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень" (Иоанн Златоуст).

 

Все добродетели стремятся к совершенству в молитве; так и сами они не могут быть твердыми и постоянными, если не будут соединены и скрещены ею (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

Как без добродетели нельзя приобрести постоянного молитвенного покоя, так и без этого покоя невозможно в точности приобрести добродетели, содействующие этому (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

Крыльями молитвы, на которых она взлетает к Вышнему, сидящему на шестикрылых серафимах, являются всякие добродетели и особенно смирение и милостыня (Димитрий Ростовский).

 

Доброе дело - молитва с постом, и милостынею, и справедливостью. Лучше творить милостыню, нежели собирать золото.

 

Как во всякой добродетели, так особенно в молитве необходимо прилежание и усердие: "Много может усиленная молитва праведного" (Иак. 5:16).

 

Много молись за обижающих и огорчающих тебя - и Бог щедро вознаградит тебя на небесах.

 

Тот, кто хочет смирить другого, пусть спросит о его молитве. Обиды и огорчения - большие тормоза в наших молитвах Господу.

 

Пойди к тому, против кого ты имеешь что-нибудь в сердце или он против тебя. Примирись с ним - и молитва твоя проникнет сквозь тучи и будет сильна.

 

Бог руководит человеческими сердцами. Будем молиться за изменение человеческих сердец! Будем делать это с верой!

 

Когда вы молитесь, не забывайте о ненавидящих вас.

 

Чем дальше человек стоит от Бога, тем больше нужно о нем молиться.

 

Самый надежный способ покончить с ожесточением в сердце своем - молиться за человека, которого мы хотели бы ненавидеть.

 

Молитва без орудия побеждает врагов видимых и невидимых (Иоанн Златоуст).

 

Желающий заняться подвигом молитвы! Прежде нежели приступить к этому подвигу, постарайся простить всякому причинившему тебе какое бы то ни было зло.

 

Первое приготовление к молитве состоит в отвержении памятозлобия и осуждения ближних.

 

Молиться Богу о вреде врагов - значит оскорблять Бога.

 

Господь не прощает того, кто не прощает брата своего (Ефрем Сирин).

 

Бог повесил в сердце каждого человека молитвенный колокол: когда сияет солнце и счастье в жизни, то его почти не слышно, а когда вспыхнет буря и подуют ветры - как он звонит! Беда учит молиться.

 

Молитва печальному - все равно что прохлаждение во время зноя (Тихон Задонский).

 

Скорбь научает сердечной молитве (Тихон Задонский).

 

Изрядное училище молитвы и благочестия есть скорбь и страдание (Тихон Задонский).

 

О Господи, Любовь вечная, обнимающая всю землю, Светильник, светящий всякому человеку, освяти душу мою Твоим светом, отними всякое ожесточение от моего сердца, исполни меня Твоим светом чтобы во свете Твоем я узрел свет! Наполни меня Твоей любовью' чтобы в Твоей любви я возлюбил все созданное Тобою и особенно тех, кто не любит меня.

 

Молитва изменяет мир.

 

 

 

Молитва

 

Лети, лети быстрее ветра,

 

Молитва слезная моя!

 

Я буду, буду ждать ответа,

 

Как ожидает дождь земля.

 

Как утро чудного рассвета,

 

Как радость дивного тепла -

 

Я буду ждать, я жду ответа,

 

Чтоб жить Тобой, Тебя любя.

 

Я милости Твоей не стою,

 

В грехах томит меня душа...

 

Вот почему с мольбой одною

 

К Тебе молитвы шлю слова:

 

Прости, прости меня, Спаситель!

 

Дай мир измученной душе.

 

Влеки меня в Свою обитель,

 

Чтоб мир любви открылся мне.

 

Согрей лучами благодати,

 

Зажги надеждой мою кровь.

 

О, пусть летят к Тебе, Спаситель,

 

Мое смиренье и любовь!

 

М. Журавская

 

 

 

ХРИСТИАНСКОЕ ОБЩЕСТВО "БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ" ПРЕДСТАВЛЯЕТ НОВУЮ КНИГУ

 

ЗОЛОТЫЕ ЗЕРНА МУДРОСТИ

 

Составитель П.К. Шатров

 

Имя Петра Клементьевича Шатрова широко известно в евангельском братстве России и республик бывшего Советского Союза. Он тот, кого можно назвать христианином в полном смысле слова. Исполняя служение рядового пастора, руководя Всесоюзным Советом евангельских христиан - баптистов (ЕХБ) или занимая пост вице-президента Союза ЕХБ России - П. К. Шатров неизменно был примером для подражания в служении любовью и в созидании Тела Господня в земном отечестве. Сегодня, несмотря на преклонный возраст, Петр Клементьевич остается пастырем в одной из московских евангельских церквей.

 

В составленный им сборник "Золотые зерна мудрости" вошли мысли, цитаты, высказывания знаменитых людей (Лютера, Паскаля, Торрея, Фомы Кемпийского, Иоанна Златоуста, Иоанна Лествичника, Тихона Задонского, Достоевского, Толстого и др.) и даже фрагменты поэтических произведений (Пушкина, Лермонтова, Кушнир), распределенные по темам: Библия, Бог, Иисус Христос, Дух Святой, молитва и т.п. Книги этой серии станут поистине духовным ожерельем библиотеки верующего и неверующего читателя и обещают быть уникальным энциклопедическим собранием христианской мысли. Да обогатит Всемогущий Бог благословением неба всех, кто жаждет черпать у Него премудрость.

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости