Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 125

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

Отдыхать - покоиться после трудов, дать себе роздых, ничего не делать, уставши сидеть, лежать или стоять, собираясь с силами (В. Даль).

 

Филипп Меланхтон, друг Мартина Лютера, был всегда озабочен своевременным исполнением своих обязанностей на ниве Божией. Однажды во время совместной трапезы Меланхтон постарался закончить ее в предельно короткий срок. После этого он сразу же раскрыл свою записную книжку и стал готовить богословский доклад. Заметив это, Мартин Лютер встал со своего места, подошел к своему другу и отобрал у него перо, сказав: "Отдых тоже является путем, которым можно служить Богу".

 

Отдых и тишина - это самое лучшее лекарство для восстановления физических и духовных сил.

 

Отдых и покой души - это самое лучшее, что человек может и должен иметь.

 

Отец

 

"Слушай, сын мой, наставление отца твоего, и не отвергай завета матери твоей" (Пр. 1:8).

 

"Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму" (Пр. 4:1).

 

"Глупый сын - сокрушение для отца своего" (Пр. 19:13).

 

"Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем" (Пр. 23:24).

 

"Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца" (1 Ин. 2:13).

 

"И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем" (Еф. 6:4).

 

Отец - родитель, у кого есть дети (В. Даль).

 

Отец - бесспорный глава семьи тот, кого жена признает хозяином.

 

Отцовство - это кровное родство между отцом и ребенком, факт, зарегистрированный органами, а отцовское отношение - это внутренняя близость, любящее отношений-

 

Благоразумие отца есть самое действенное наставление для детей (Демокрит).

 

Стать отцом совсем легко. Быть отцом, напротив, трудно (В. Буш).

 

Отец должен быть для своих детей другом и наперсником, а не тираном (В. Джоберти).

 

Кто не может выполнять своих обязанностей отца, тот не имеет права становиться отцом (Ж.Ж. Руссо).

 

Отцовские пороки как-то заражают души детей и накладывают на них свой отпечаток, вследствие чего испорченность воли отцов отражается на детях (М. Монтень).

 

Без хороших отцов нет хорошего воспитания, несмотря на все школы, институты и пансионаты (Н.М. Карамзин).

 

Отец

 

Был Голиаф убит в сражении с Давидом,

 

Израиль ликовал и юношу хвалили

 

А царь позвал его с серьезным видом:

 

"Кто твой отец?" - Давида он спросил.

 

Отец - глава семьи и должен быть примером,

 

Отца достойного на небе ждет венец.

 

Да, матери любовь бесценна безмерна,

 

И мать нам всем нужна, но нужен и отец.

 

"Кто твой отец?" - вопрос звучит поныне,

 

Творим ли мы добро иль сеем ложь и зло,

 

Коль добр сын - отец восхвален в сыне,

 

Коль зол - хулы клеймо и на отца легло.

 

Мир скор на суд и мелок на хваленье,

 

За зло детей винит отца всегда.

 

Мы дети Бога, мы Его творенье,

 

Да не забудем это никогда

 

"Вы - свет мира, - сказал Христос однажды, -

 

Так да светит свет ваш пред людьми",

 

Чтоб, видя свет тот, ощутили жажду

 

Хвалить Отца отцов, любить Царя царей.

 

В плане отцовства - все люди чада Божии. Отцовское же отношение возникает лишь тогда, когда Бог милостиво обратился к нам, а мы ответили на Его призыв.

 

Откровение

 

"Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен" (Пр. 29:18).

 

"Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых" (Пс. 18:8).

 

"Все пути Господни - милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его" (Пс. 24:10).

 

"Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его" (Пс. 118:2).

 

"Я прилепился к откровениям Твоим, Господи; не постыди меня" (Пс. 118:31).

 

"По милости Твоей оживляй меня, и буду хранить откровения уст Твоих" (Пс. 118:88).

 

"Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя" (Пс. 118:129).

 

"Душа моя хранит откровения Твои, и я люблю их крепко" (Пс. 118:167).

 

"Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию" (1 Кор. 14:26).

 

"Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его" (Еф. 1:17).

 

Откровение - изъявление о чем-либо неведомом до сих пор, открывающем новое, неизвестное, дающем новое толкование и объяснение чему-либо; способность острого восприятия, глубокого проникновения в сущность вещей и явлений.

 

Откровение - просветление свыше, открытие истин, до каких человек умом своим не доходит; зачатки понятий и убеждений духовных или нравственных (В. Даль).

 

Бог дал нам два откровения - духовное, сверхъестественное, и откровение через познание природы.

 

Библейская религия основана на определенном историческом откровении; это отводит ей совсем особое место среди всех прочих религий.

 

Библейское откровение, не говоря о знамениях, подтверждениях его подлинности, покоится на учении не только одного-единственного основателя, его развитие можно проследить на протяжении всех столетий, пока оно не достигло своей полноты в лице Иисуса Христа - абсолютного носителя откровения Для христианина верность заключается в принятии этого откровения

 

Бог открывает Свои замыслы, намечающие для человека путь ко спасению, Он открывает Себя Самого, чтобы человек мог Его встретить.

 

Рожденный от грешного рода, человек не знает даже точно, чего Бог хочет от него. Поэтому Бог открывает ему некоторые правила поведения: Его слово принимает форму учения и закона (Исх. 20:1), и человек получает таким образом нечто открытое ему, чего он должен придерживаться на деле (Вт 29:29) (Словарь библ. богословия, с. 735).

 

Бог открывает Своему народу смысл тех событий, которые тому дано переживать. Эти события образуют видимую ткань спасительного замысла; они подготовляют его конечное осуществление (Словарь библ. богословия, с. 735).

 

Бог постепенно открывает тайну "последних времен". Слово Его становится обетованием. В этом значении оно устремлено за пределы настоящего и даже близкого будущего, к завершению Его спасительного замысла (Словарь библ. богословия, с. 736).

 

Бог открывает Себя особым образом, Его деяния показывают, кто Он: грозный Бог, судящий и вступающий в брань; сострадающий Бог, утешающий (Ис. 40:1) и исцеляющий; Бог крепкий, освобождающий и побеждающий. Его определение в Библии (Исх. 34:6) - не вывод из какого-либо философского умозрения, оно вытекает из жизненного опыта (Словарь библ. богословия, с. 736).

 

Откровение, начатое в Ветхом Завете, завершается в Новом Завете. Но вместо того, чтобы передаваться многими посредниками, оно теперь сосредоточивается в Иисусе Христе, Который одновременно и его "виновник", и его содержание (Словарь библ. богословия, с. 737).

 

Откровение через личность Иисуса Христа

 

После познания Его слов и фактов Его жизни люди получают доступ к средоточию тайны Его существа; здесь и находят они, наконец, божественное откровение. Иисус Христос не только содержит в Себе Самом возвещаемое Им Царство и спасение, Он также - живое откровение Бога (Словарь библ. богословия, с. 738)

 

Основание и центр божественного откровения есть Иисус Христос.

 

Откровение Иисуса Христа, Который "вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр. 13.8), озаряет всю историю мира от начала и до конца.

 

Его откровения требуют всего нашего внимания.

 

Для получения новых откровений от Бога света, необходимо жить на уровне уже полученного нами света.

 

Отречение

 

"Они не сохранили завета Божия, и отреклись ходить в законе Его" (Пс. 77:10).

 

"Насилие нечестивых обрушится на них: потому что они отреклись соблюдать правду" (Пр. 21:7).

 

"Если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят" (Ис. 1:20).

 

"А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным" (Мф. 10:33).

 

"Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся пред всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух" (Мф. 26:69-74).

 

"Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного" (1 Тим. 5:8).

 

"Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас; если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может" (2 Тим. 2:12-13).

 

Отречься - не признать своим; отказаться от возможности пользоваться чем-либо, предаваться чему-либо; объявить кого-либо близкого чужим, отказаться от знакомства и связи с кем-либо близким.

 

Отреченье - отказ от верования, престола, наследных прав своих (В. Даль).

 

Отречься от себя для христианина значит: отречься от своего самолюбия, победить в себе гордость, сребролюбие и сластолюбие.

 

Отречься от себя - не значит просто пренебречь душой и телом и первая бесценна (Мк 8:36,37), и о второй естественно заботиться (Еф 5:29) Надо отречься от пристрастии к удовольствиям времен ной жизни, к желаниям собственной воли от пристрастия к собственному мудрованию, которые не дают подняться к божественной истине

 

Отчуждение и удаление от Бога страшнее мучений, ожидаемых в геенне Это так же страшно, как для глаза - лишиться света или для живого существа - утратить жизнь (Василий Великий)

 

Род человеческий трижды отступил от Бога Первое отречение - нарушение заповеди не вкушать от дерева, "которое среди рая" (Быт 3:3) Второе, во времена закона, - поклонение золотому тельцу И третье, уже во времена благодати, - отвержение Господа славы людьми, сказавшими "Нет у нас царя, кроме кесаря" (Ин 19:15) (Исидор Пелусиот)

 

Посвятивший себя Богу и потом бежавший к другому образу жизни стал святотатцем, потому что сам себя похитил и присвоил Божие приношение (Василий Великий)

 

Отречение от Бога бывает двояким словом и делом (Григорий Богослов)

 

О том, кто отпал от Сущего, можно сказать, что он, придя в ничтожество, уничтожился (Григорий Нисский)

 

Если ты сам удалил себя от Бога, то вспомни, что удаляющийся от солнца проводит жизнь во тьме Если ты отстранен от молитв как недостойный, покаянием возврати себе прежнее состояние (Григорий Нисский)

 

Постоянная греховная жизнь есть постоянное отречение от Христа, если бы оно и не произносилось языком и устами

 

Христианин может отрекаться от Иисуса Христа молчанием

 

Трусливым молчанием большее число людей отрекаются от Христа, чем на словах

 

Христианин может отрекаться от Христа своими действиями Человек может вести такой образ жизни, что его жизнь становится непрерывным отречением от веры, которую он исповедует

 

Кто отрекается от Иисуса и отрицает Его, отлучен от Бога, потому что наши отношения с Богом зависят от наших отношении с Иисусом Христом

 

Отступление

 

"Вижу отступников, и сокрушаюсь, ибо они не хранят слова Твоего" (Пс 118 158)

 

"Отступники от закона хвалят нечестивых, а соблюдающие закон негодуют на них" (Пр 28 4)

 

"Всем же отступникам и грешникам - погибель, и оставившие Господа истребятся" (Ис 1 28)

 

"Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя, итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа, Бога твоего, и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф" (Иер 2 19)

 

"Все они - упорные отступники, живут клеветою, это - медь и железо, - все они развратители" (Иер б 28)

 

"Да не обольстит вас никто никак ибо день тот не придет, доколе

 

не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели" (2 Фес 2 3)

 

Отступник-тот, кто изменил своим прежним взглядам и убеждениям

 

Отступник - отпавший, отвергшийся, отступивший от кого-либо или от чего-либо, изменник, предатель (В Даль)

 

Отступление от Бога начинается с того момента, когда перестают сгибаться наши колени

 

Отступление подготавливается внутренним расположением, и тогда бывает достаточно малейшего толчка извне, чтобы все пошатнулось

 

Когда люди забывают Бога, тираны куют им цепи, а Бог приготовляет свой суд

 

Отчаяние

 

"Мы отвсюду притесняемы, но не стеснены, мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся" (2 Кор 4:8)

 

Отчаяние - состояние безнадежности, безвыходности, упадок духа

 

Отчаяться - потерять всякую надежду, прийти в состояние безнадежности

 

Отчаяние - порыв безнадежного горя и уныния, упадок духа (В. Даль).

 

Отчаяние есть ад в душе, прежде нежели низведет в ад душу (Филарет, митрополит московский).

 

Согрешить - дело человеческое, отчаиваться - сатанинское, потому что отчаяние удаляет нас от покаяния и от милосердия Божия.

 

Грех отчаяния опасен тем, что он противится прощению, запирает дверь покаяния.

 

Отчаиваться - значит самому у себя отнимать милость Божию, которую каждую минуту Господь готов нам подать.

 

Нерадение низвергает с неба, а отчаяние сводит в самую бездну зла (Иоанн Златоуст).

 

Спасительная печаль о грехах от неумеренности становится гибельною.

 

Никогда не отчаивайся, ибо отчаянием еще никогда ничего не изменилось к лучшему и не приводилось к цели. Веруй - и нужда твоя исчезнет, ты достигнешь цели.

 

И успехами не хвались, и при погрешностях не отчаивайся (Нил Синайский).

 

Пусть никто не говорит: "Много я нагрешил, нет мне прощения". Кто говорит так, забывает о Том, Кто пришел на землю ради страдающих и сказал: "...бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся" (Лк. 15:10), и еще: "Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию" (Лк. 5:32) (Ефрем Сирин).

 

Диавол для того и ввергает нас в помыслы отчаяния, чтобы истребить надежду на Бога: этот безопасный якорь, эту опору нашей жизни, этого руководителя на пути к Небу, это спасение погибающих душ (Иоанн Златоуст).

 

Если же Бог сотворил нас только по любви, чтобы мы наслаждались вечными благами, и к этому устраивает и направляет все от первого дня до настоящего времени, то что побуждает нас предаваться сомнению и отчаиваться? (Иоанн Златоуст)

 

Отчаяние гибельно не только потому, что затворяет для нас врата Небесного града и приводит к великой беспечности и нерадению, но и потому, что ввергает в сатанинское безумие (Иоанн Златоуст).

 

Душа, однажды отчаявшись в своем спасении, уже не чувствует потом, как она стремится в пропасть (Иоанн Златоуст).

 

Не так губит грех, как отчаяние (Иоанн Златоуст)

 

Не от множества грехов происходит отчаяние, но от нечестивого настроения души (Иоанн Златоуст)

 

Душа, отчаявшаяся в спасении, никогда не отстанет от безумия, но, отдав бразды спасения безрассудным страстям, носится всюду, внушая ужас встречным, так что все ее избегают и никто не осмеливается удержать; она бежит через все места нечестия, пока, наконец, увлекаемая в самую бездну погибели, не низвергнет своего спасения (Иоанн Златоуст).

 

Нет ничего равного милости Божией, нет ничего больше ее, поэтому отчаявшийся сам себя губит (Иоанн Лествичник).

 

Отчаяние - тяжкий грех, и грех против милосердия Божия. Бог человеколюбивый "хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим. 2:4). Чего же отчаиваться? Бог призывает всех к покаянию и кающимся обещает и хочет явить милость (Мф. 4:17). А когда грешник от грехов обратится, и в грехах кается, и сожалеет о них, и от других грехов бережется, - того Бог, хочет и это Ему угодно, на такого грешника Бог милостиво призирает, и все грехи ему

 

отпускает, и прежних не поминает уже (Тихон Задонский).

 

Деньги потеряны - немного потеряно; время потеряно - много

 

потеряно; надежда потеряна (вследствие чего и бывает отчаяние) - все потеряно.

 

Вспомнишь о правосудии Божием - и ужаснешься. Вспомнишь о Его милосердии - пройдет отчаяние.

 

Остановись здесь, грешная и отчаявшаяся душа, остановись, собери свой пораженный страхом дух и укрепись. Ты грешен, но Господь "пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мф. 9:13). Ты немощен, Он - врач; ты - тьма, Он - свет, и где же Ему изливать свой свет, как не на сидящих "во тьме и тени смертной" (Пс 106:10)? Ты мертв, Он - жизнь; ты - пленник греха, Он - твой Искупитель Ты подвержен гневу и осуждению Божию, Он - жертва, умилостивляющая правосудие; Ты - заблудшая овца, Он - пастырь, оставивший девяносто девять овец и тебя ищущий.

 

Ошибки

 

"Если кто сделает преступление и по ошибке согрешит против посвященного Господу, пусть за вину свою принесет Господу из стада овец овна без порока, по твоей оценке" (Лев 5 15).

 

"И будет прощено всему обществу сынов Израилевых и пришельцу, живущему между ними; потому что весь народ сделал это по ошибке" (Чис. 15:26).

 

Ошибка - неправильность в какой-либо работе, вычислении и написании; неправильное действие, ошибочный поступок.

 

Большая часть пороков людских - ошибки слабостей.

 

Самая большая ошибка заключается в том, когда человек считает себя во всем абсолютно безупречным (Т. Карлейль).

 

Ошибки подобны фонарям автомобилей: фонари других всегда сильнее светят, чем наши.

 

Иметь ошибки и не стараться исправить их - значит прибавить к ним еще новые.

 

Человек очень редко учится на своих ошибках и упорно продолжает их повторять, хотя каждый раз от этого страдает.

 

Знать свои ошибки и не исправлять их - значит умножать их.

 

Не сознаваться в своих проступках - значит увеличивать их (Л.Н. Толстой).

 

Вредит себе тот, кто упорствует в своих ошибках и невежестве (Марк Аврелий).

 

Противник, указывающий нам на ошибки, гораздо полезнее, чем друг, который их скрывает.

 

Непростительными бывают ошибки лишь тех, кого мы больше не любим (М. Скюдери).

 

Сознаешься в своей ошибке - значит стал умнее.

 

Люди мнимо благородные скрывают свои недостатки и от других, и от себя, а люди истинно благородные прекрасно их сознают и открыто о них заявляют (Ф. Ларошфуко).

 

Дело не в том, чтобы никогда не делать ошибок, а в том, чтобы уметь сознавать их и великодушно, смело следовать своему сознанию (В.Г. Белинский).

 

Стыдливость может быть уместна везде, только не в деле признания своих ошибок (Г. Лессинг).

 

Все люди ошибаются, но великие люди сознаются в своих ошибках (Б. Фонтанель).

 

Уметь переносить несовершенства других есть признак нашего достоинства (Г. Винклер).

 

Чтобы изменить людей, их надо любить. Влияние на них пропорционально любви к ним (И. Песталоцци).

 

Не тот глуп, кто ошибается, а тот, кто на ошибках не учится.

 

Мы должны благодарить тех, кто указывает нам наши недостатки (Б. Паскаль).

 

Не ошибается тот, кто ничего не делает, хотя это и есть его основная ошибка (Л.Н. Толстой).

 

Юность совершает ошибки, зрелость борется с ними, старость сожалеет о них (И.В. Гете).

 

Разумная осторожность человека выражается не столько в том, что он никогда не совершает ошибок, сколько в том, что он не допускает их повторения (К. Боуви).

 

Пасомые

 

Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (1 Пет. 5:5).

 

"Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно" (Евр. 13:17).

 

Если больные настолько доверяют врачам, что считают их благодетелями, даже когда они режут или прижигают, или заставляют принять горькие лекарства, стыдно нам не иметь такого расположения к врачам наших душ, когда они своим суровым обращением совершают наше спасение (Василий Великий).

 

Не будем досадовать, когда нас лечат, но лучше радоваться, хотя бы способ лечения причинял нам горькие скорби, потому что впоследствии он принесет самый сладкий плод (Иоанн Златоуст).

 

Любите пастырей... как дети родителей... Пусть никто не противится, пусть никто не прекословит. Кто любит Христа, тот будет любить священника (пастыря), каков бы он ни был (Иоанн Златоуст).

 

Если отцов по плоти... нужно почитать и любить, то насколько больше ты должен почитать и любить отцов, родивших тебя по духу? Тех, которые из бытия привели тебя в благобытие, сообщили тебе свет ведения, возродили баней пакибытия, вложили в тебя надежду воскресения и бессмертия, вечного Царствия и наследия и сделали из недостойного - достойным вечных благ, из земного - небесным, из временного - вечным, сыном и учеником не человека, а Богочеловека Иисуса Христа, давшего тебе дух сыноположения, как Сам Он сказал: "И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос" (Мф. 23:9-10). Всякую честь и любовь должен ты воздавать своим духовным отцам потому, что эта честь возносится ко Христу Господу, в Котором ты принял усыновление (Рим. 8:14), и к Отцу Небесному, "от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле" (Еф. 3:15) (Григорий Палама).

 

Не будь судьею дел пастыря твоего, но исполнителем повелений его. Демоны, как им обычно, начнут тебе указывать на его недостатки, чтобы оглушить тебя для его уроков и сделать тебя или немощным и робким воином на брани, или расслабить тебя одними помыслами неверия и сделать ленивым во всякой добродетели (Феодор Едесский).

 

Пастырь подлежит многим искушениям, и на него особенно восстают диавол и его злые служители. Потому он нуждается в особой помощи Божией и подкреплении. И как всем людям, так и тебе нужно о нем молиться Богу, да поможет Он пастырю и укрепит его. Благополучие дома зависит от хорошего хозяина, и благополучие воинов - от доброго полководца, и благополучие плавающего корабля - от доброго кормчего. Молись же, чтобы пастырь был мудр и добр, и христианское общество будет благополучным (Тихон Задонский).

 

За то, что пастырь плохо живет и не делает того, чему учит, ты не будешь отвечать перед Богом. И потому что тебе до того, что он дурно живет? Он сам за себя даст ответ и будет наказан. Пастырь так же слаб, как и всякий человек, и потому неудивительно, что грешит, как человек. Поэтому нужно тебе о нем молиться, чтобы он исправился, - это будет на общую пользу. Если правильно учит и дурно живет, то ты смотри и делай то, чему учит, а жизни его не подражай. Так и Христос сказал о книжниках и фарисеях: "На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают" (Мф. 23:2-3).

 

Овцы, не пасите пастырей и не выходите из своих пределов; для вас довольно, если вы на доброй пажити. Не судите судей, не предписывайте законов законодателям (Григорий Богослов).

 

Постарайтесь, возлюбленные, повиноваться пресвитерам и диаконам: тот, кто им повинуется, слушает Христа.

 

Кто презирает пастыря, тот презирает и Господа его.

 

Мы должны почитать пастырей больше своих отцов: отцы родили нас от крови и от хотения плоти (Ин. 1:13), а пастыри стали виновниками нашего рождения от Бога, блаженного пакибытия, истинной свободы и благодатного усыновления.

 

Невозможно проповеднику скрыть свои недостатки: малые из них скоро делаются известными (Иоанн Златоуст).

 

Ты овца? Повинуйся своему пастырю, не убегай из ограды, люби веру, не уклоняйся от жезла пастыря, так как он поражает тебя не для того, чтобы убить, а чтобы отвратить от заблуждения (Иоанн Златоуст).

 

Пастырь

 

"Я есмь пастырь добрый; пастырь добрый полагает жизнь свою за овец; а наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец и бежит, и волк расхищает овец и разгоняет их; а наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня" (Ин. 10:11-14).

 

"Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду, - и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы" (1 Пет. 5:1-4).

 

Пастырь - это пастух духовный, христианский священнослужитель (В. Даль).

 

"Я есмь пастырь добрый" (Ин. 10:11), - сказал о Себе Господь наш Иисус Христос и этим охарактеризовал все Свое земное служение.

 

Любовь есть сущность и главное условие подлинного пасторского служения. Подлинный пастырь - не господин, а только слуга своей паствы; слуга в смысле нежной, радостной заботы и любвеобильного о ней попечения.

 

Ничто так не уподобляет христианского пастыря Иисусу Христу, как его многообразное и постоянное попечение о стаде: пасти голодных, отыскивать заблудших, врачевать больных, перевязывать раненых, защищать слабых, усмирять буйных

 

В Ветхом Завете пастырь занимал свое место у жертвенника и алтаря, а в Новом завете - у кафедры и на всяком месте его ежедневного служения ближним.

 

Сущность служения Иисуса Христа в Священном Писании выражена тремя словами: "Он ходил, благотворя" (творя благо) (Деян. 10:38). Пасторское служение без любви, доброты и подлинной духовной власти не только трудно, но и бесплодно.

 

Христианский пастырь есть слуга Божий, он - раб, ожидающий скорого возвращения своего господина и в Его отсутствии исполняющий порученное ему служение.

 

Пастырь - брат во Христе. Общаясь с членами церкви, пастырь должен не только знать, но и постоянно чувствовать, что, являясь слугой Божиим, он остается только братом во Христе. Там. где отсутствует сознание этого братского равноправия и братолюбия, - там не избежать пастырю своего ложного самоуничтожения.

 

Христианский пастырь есть друг мытарей и грешников. Только Дух Святой может научить пастыря, как подойти к тем, кому он призван Богом проповедовать Благую Весть спасения. Только Он один может дать пастырю способность чувствовать себя в людской среде так, как чувствует себя отец среди родных детей, неизменно внушая авторитет и уважение, вызывая любовь и радушие, располагая их к доверию и откровенности. В чем же собственно заключается смысл и назначение пастырского служения, как не в том, чтобы снизойти к людям и, став их другом, духовно помочь им, наставляя их в вере, ободряя в испытаниях и предостерегая в опасностях.

 

Пастырь, являясь мудрым советником, дает мудрые советы; в скор-бях выражает сочувствие и утешает; с нежностью и любовью матери поднимает духовно упавших, укрепляет ослабевших; с долготерпением отца вразумляет, увещевает пасомых.

 

Пастырь, призванный Богом на служение, пройдя через скорби, беды и духовные потрясения, всегда сохраняет уверенность в торжестве Христовой истины и никогда не утрачивает желания спасать грешников.

 

Франциск Ассизский в своей молитве просил: "Господи! Сделай из меня орудие Твоего мира. Чтобы там, где царит ненависть, я внес бы любовь; там, где есть обида, я внес бы прощение; где наблюдается несогласие, я внес бы союз; где есть заблуждение, я внес бы истину; где есть сомнение, я внес бы веру; где царит безнадежность, я принес бы надежду; где все лежит во мраке, я принес бы свет; где обладает печаль, я принес бы радость.

 

О Учитель! Да ищу я быть утешенным только для того, чтобы самому утешать других, да ищу я быть понятым, чтобы самому понимать; быть любимым, чтобы любить; ибо так отдавая - получают, расходуя и теряя себя - находят, прощая других - бывают сами прощены, умирая - воскресают к вечной жизни".

 

Таков путь истинного христианского пастыря.

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости