Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 13

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Великое Божие имя заключает в себе Его божественные свойства, не сообщаемые никакому творению, но принадлежащие Ему одному: единосущие, безначальность, всемогущество, благость, премудрость, вездесущие, всеведение, правда, святость, истина, духовное существо и прочее. Эти собственные свойства открывает нам Дух Святой в Своем Слове и многообразно изображает их к нашему просвещению и прославлению имени Божиего. Истинное и действительное познание свойств Божиих (насколько возможно познать их человеку в этом веке) и, так сказать, "вкушение" - по пророческому учению: "Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!" (Пс. 33:9), просвещает и изменяет человека, и так приводит к прославлению имени Божиего (Тихон Задонский).

 

Величие Божие дает нам надежду и упование на Него.

 

Вера и дела

 

"Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим"" (Иак. 2:20-23).

 

"Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?" (Иак. 2:14).

 

"Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва" (Иак. 2:26). Добрые дела - душа веры; вера с добрыми делами - живая вера.

 

Как огню свойственно согревать, воде - орошать, свету освещать, так и вере живой свойственно обнаруживаться в добрых делах.

 

Живая вера проявляется в словах, поступках и делах, пусть незначительных, незаметных для нас самих, но очевидных для окружающих нас людей.

 

Добрые дела являются следствием веры; они свидетельствуют о нашей вере, но не имеют сами по себе спасающего значения: "Делами закона не оправдается пред Ним [Богом] никакая плоть; ибо законом познается грех" (Рим. 3:20).

 

Предайся вере всею душою твоею и всею жизнью твоею, так, чтобы вера была главной мыслью твоей жизни и вся жизнь - выражением веры.

 

Вера, чтобы ей быть спасительной, требует жизни по вере. Ибо "вера без дел мертва" (Иак. 2:26) и, следовательно, не способна довести человека до жизни вечной.

 

Располагай своим поведением по своей вере. Веруешь хорошо, так и живи хорошо.

 

Вера без любви - образ без жизни.

 

С любовью - христианская вера; без любви - вера бесовская. Не вера в словах спасает нас, но дела, соединенные с верою.

 

Отсутствие дел, свидетельствующих о вере, показывает отсутствие самой веры. "Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих" (Иак. 2:18).

 

Вера без дел мертва. Это вера мысли, а не сердца и жизни.

 

Какая польза - верить по-христиански, а жить по-язычески?

 

Вера без дел и дела без веры равно будут осуждены.

 

Если желаешь быть спасен верою, возлюби Того, в Кого веруешь.

 

Для спасения тех, которые не веруют во Христа, необходима вера во Христа А для спасения верующих во Христа необходима жизнь по заповедям Божиим (епископ Игнатий).

 

Вера и добрые дела неразрывно связаны. Вера нужна для добрых дел, но добрые дела совершаются не для веры, а посредством веры (Симеон Новый Богослов).

 

Вера не должна быть лишена дел, чтобы не быть поругаемой, однако вера выше дел (Иоанн Златоуст).

 

Вера - мать всякого доброго дела (Ефрем Сирин).

 

Если кто, веруя во Христа, не являет дел, сообразных с верой, тот, как внимающий дурным учениям и плохо постигающий смысл Писания, сам себе высекает гробницу в камне (Василий Великий).

 

Мы еще младенцы, хотя бы тысячу лет пребывали в вере, если остаемся нетвердыми в ней, если не ведем сообразной с нею жизни (Иоанн Златоуст).

 

Веру должны проповедовать более дела, чем слова. Ибо делами, а не словами должно быть обнаруживаемо сокровенное (Исидор Пелусиот).

 

Как ни орудия без художника, ни художник без орудий не могут сделать никакого сосуда, так ни вера без делания заповедей, ни делание заповедей без веры не обновляют и не воссоздают нас или не делают новыми из ветхих (Симеон Новый Богослов).

 

Верующий во Христа ничем другим не может доказать свою веру, кроме исполнения того, что заповедано Им, и удаления от того, что Им запрещено (Симеон Новый Богослов).

 

Вера в Евангелие должна быть живая, нужно веровать умом и сердцем, исповедовать веру устами, выражать, доказывать ее жизнью (епископ Игнатий).

 

Вера является в человеке от исполнения евангельских заповедей, возрастает по мере исполнения их, увядает и уничтожается по мере пренебрежения ими (епископ Игнатий).

 

Верность

 

"Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен" (Вт. 32:4).

 

"Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранив от лукавого" (2 Фес. 3:3).

 

"Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых" (Пс. 18:8).

 

"Ибо слово Господне право, и все дела Его верны" (Пс. 32:4).

 

"И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует" (Отк. 19:11).

 

"Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи" (Пр. 14:5).

 

"От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным" (1 Кор. 4:2).

 

"Ибо я весьма обрадовался, когда пришли братия и засвидетельствовали о твоей верности, как ты ходишь в истине" (3 Ин. 3).

 

"Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных, и поступающим надменно воздает с избытком" (Пс. 30:24).

 

"Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни" (Отк. 2:10).

 

Верный - заслуживающий полного доверия, не вызывающий сомнения в своей надежности, надежный; соответствующий истине и действительности, правильный и точный.

 

Верность делу - залог успеха.

 

Верность - это свойство героев.

 

Верность Господу ведет нас туда, где действует Господь.

 

Верность дает покой и плодоносный труд.

 

Ничто так высоко не стоит в очах Божиих, как верность.

 

Доброта и верность, любовь и постоянство ,- вот богоугодные качества истинного христианина.

 

Счастье истинной семейной жизни - это Божие благословение и верность.

 

Для того, чтобы все преодолев устоять, нужна непрестанная молитва, несокрушимая вера и дерзновенная верность,

 

От верности в малом зависит успех в великом. "Хочешь ли быть великим - начинай с самого малого", - говорил Блаженный Августин.

 

Верностью в малом приобретается доверенность во многом.

 

Бог ожидает от нас одного - верности: верность в доме между мужем и женой, верность в работе и в выполнении своих обязанностей, верность в добросовестном исполнении наших обещаний, верность нашему Богу, верность в следовании за Господом. Бог ожидает верности! Бог благословляет верность!

 

Вероломство

 

"Я знал, что ты поступишь вероломно, и от самого чрева матернего ты прозван отступником" (Ис. 48:8).

 

"Ибо дом Израилев и дом Иудин поступили со Мною очень вероломно, говорит Господь" (Иер. 5:11).

 

"И сделаю эту землю пустынею за то, что они вероломно поступали, говорит Господь Бог" (Иез. 15:8).

 

"Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?" (Мал. 2:10).

 

"А беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее" (Пр. 2:22).

 

Вероломство - нарушение верности, данного слова или обещания (В. Даль).

 

Вероломный - нарушающий обязательство, коварный и предательский.

 

Господь некогда потребует от нас отчета не в великих делах, а только в верности в малом.

 

Лучше быть совершенными в менее совершенном, нежели несовершенными в наиболее совершенном.

 

Когда препятствия особенно велики и трудны, верность Господу и смелое следование за Ним особенно необходимы.

 

Утрата христианской верности - смертельная опасность для каждой верующей души.

 

Я мог бы сделать многое в угоду своим друзьям, но попасть ради их удовольствия в ад было бы слишком много. Может быть, хорошо ради доброго товарища сделать то или другое; но никогда не следует терять дружбы с Богом ради того, чтобы остаться в добрых отношениях с людьми.

 

Наша верность должна выражаться в святом хождении перед Богом. Верность Богу ничем нельзя заменить. Верность - единственное доказательство любви.

 

Наше благополучие зависит от нашей верности Господу Иисусу Христу.

 

Путь верности Господу - это путь веры.

 

Верность Иисусу Христу является залогом истинного христианства.

 

Вероломное сердце не способно миловать.

 

Вероломство всегда есть следствие бессердечности и слабости.

 

Вероломный повелитель властвует недолго.

 

Вероломные люди духовно слепнут, перестают видеть самые очевидные истины и бывают способны на любые измышления.

 

Достойная месть за вероломство - потеря друзей (Ф. Бэкон).

 

Веселье

 

"Свет сияет на праведника, и на правых сердцем - веселие" (Пс. 96:11).

 

"Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!" (Пс. 99:2).

 

"Откровения Твои я принял, как наследие на веки; ибо они веселие сердца моего" (Пс. 118:111).

 

"Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих" (Ис. 49:13).

 

"Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика наша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас" (Мф. 5:11-12).

 

"Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости" (Пр. 17:22).

 

"Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд" (Ек. 11:9).

 

Веселие - это радость, утеха, отрада; радостное расположение или состояние духа, и все что доставляет его, что утешает и радует (В. Даль),

 

Веселость - свойство, состояние духа веселого существа (В. Даль). Веселый - полный веселья, жизнерадостный.

 

Веселый человек, как солнце, куда входит - освещает (турецкая народная мудрость).

 

Первым и главным источником веселия является Бог.

 

Веселие в Господе имеет вечное основание.

 

Где Бог со Своей благодатью, там радость и веселие.

 

Истинное веселие ниспосылается свыше, захватывает сердце и излучается сердцем.

 

Как солнце согревает тело, так истинное веселие - душу.

 

Самым хорошим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа (М. Монтень).

 

Хорошее расположение духа несовместимо с жестокостью (Вольтер).

 

Земные удовольствия начинаются веселием, а кончаются, как правило, скорбью.

 

Тот, кто постоянно думает о веселии, рискует скучать очень долго Кто весело прожил на этом свете, тому нелегко умирать. Приятно настоящее, но оно есть сон в сравнении с будущим. Горе тем веселящимся, от которых плачут другие.

 

Остерегайся вкушать те удовольствия, которые могут стоить слез твоему ближнему.

 

Безумно думать, что можно наслаждаться миром и в будущем, царствовать с Иисусом Христом. Одно исключает другое.

 

Вечность

 

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16).

 

"Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Ин. 3:36).

 

"Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его" (1 Ин. 5:11).

 

"Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия, и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной" (Лк. 18:29-30).

 

"Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни" (Деян. 13:48)

 

"Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господ нашего Иисуса Христа, для вечной жизни" (Иуд. 21).

 

"Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание пред многими свидетелями" (1 Тим. 6:12).

 

"Чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни" (Тит. 3:7).

 

Вечность - состояние или свойство вечного, будущая, загробная, духовная жизнь наша (В. Даль).

 

Вечность - течение времени, не имеющее начала и конца.

 

Вечный - бесконечный во времени, не имеющий ни начала, ни конца.

 

Что было от начала времени? Вечность Бога. Что будет потом? Вечность Бога.

 

Священное Писание говорит, что когда закончится Божий план спасения, ради которого понадобилось время, "времени уже не будет" (Отк. 10.6) и вновь начнется доисторическая вечность.

 

Вечность никогда не имела начала и никогда не будет иметь конца. Это - бездонный и безбрежный океан времени; это - круг, замыкающийся в самом себе.

 

Христиане знают, что вечность - это не пустое место, что смерть есть перемена адреса.

 

Вечность начинается в настоящей жизни.

 

При входе в Миланский собор над его дверями можно прочитать такие слова: "Тщетою является все то, что не связано с вечностью". Вечная жизнь во Христе Иисусе - источник нашей надежды и радости.

 

Все блага, какими человек наслаждается в этом мире, суть только малые капли из неисчерпаемого источника радостей, вкушаемых блаженными на небесах.

 

Между славою настоящего и будущего такое же различие, какое между сновидением и действительностью (Иоанн Златоуст).

 

Сколько солнечный свет лучше светильничного, столько же, или еще гораздо более, будущий лучше нынешнего (Иоанн Златоуст).

 

Стремись желанием туда, где цветет юность без старости, жизнь без смерти, радость без скорби, слава без горечи, всякое благо без малейшего зла.

 

Нельзя одним глазом на небо, а другим на землю смотреть.

 

Только тот делает правильное решение, кто при этом не упускает из вида вечность.

 

Вечная жизнь для каждой души начинается верой в Иисуса Христа.

 

Без Бога вечность - сплошной ужас.

 

Многие люди отвергают вечность, но ведь это не меняет положения.

 

Вечность с Богом может строиться только на любви - на любви к Господу и ко всем людям.

 

"Это день моей коронации. Я всю жизнь желал этого дня", - сказал Д. Муди в день своей смерти.

 

Взирание на Бога

 

"А я буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего: Бог мой услышит меня" (Мих. 7:7).

 

"О заповедях Твоих размышляю, и взираю на пути Твои" (Пс. 118:15).

 

"Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2 Кор. 3:18).

 

"Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия" (Евр. 12:2).

 

Взирать - смотреть, устремить взор; поднять глаза вверх и смотреть в вышину; обратить внимание и принять к рассуждению (В. Даль).

 

Душа, взирающая на Господа, делается вместилищем безграничных благословений Божиих, потому что ничего нет невозможного для Того, Кто может смерть превратить в жизнь.

 

Если мы будем взирать на Бога, Он благословит нас и в нашей жизни будет все для нашего блага.

 

В жизни человека есть три способа смотреть: хочешь быть счастливым - смотри на себя; хочешь быть рассеянным - смотри вокруг себя; хочешь быть спокойным и радостным - взирай на Господа.

 

Само взирание на Бога является устранением всякого греха, очищением от всякого лукавства и отчуждением от всякого зла. Такое взирание на Бога является творческим началом всех добродетелей, родительницей чистоты и благочестия, дарователем вечной жизни и нескончаемого Царства.

 

Власти

 

"Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник ость Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести" (Рим. 13:1-5).

 

Власть - право управления государством; органы государственного управления, правительство.

 

Поставленные Богом власти обязаны поддерживать мир и порядок в нашем обществе.

 

Христианину следует признавать государственные власти, платить подати, молиться за правителей, оказывать должное уважение чиновникам, исполняющим свои обязанности, подчиняться законам, молиться о временах мирных и жить по возможности в мире со всеми.

 

Народ, чтящий земные власти, благоугождает чрез сие Богу, потому что власти есть устроение Божие.

 

Если государство при известном образе правления созрело, укрепилось, обогатилось, распространилось и благоденствует, - не троньте это правление, видно, оно сродно, прилично государству и введение в нем другого было бы ему гибельно и вредно (Н.М. Карамзин).

 

Власть исходит от Бога. Власть человека над природой (Быт. 1:28), мужа над женой (Быт. 3:16), родителей над детьми (Лев. 19:3). Если рассматривать более сложные структуры человеческого общества, то можно видеть, что на власть имущих налагается Богом ответственность за общее благо подчиненной им группы (словарь библ. богословия, с. 139).

 

Условия управления власти. Власть, даваемая Богом, не абсолютна. Она ограничивается моральными обязательствами. Отправление ее смягчается Законом, определяющим права. Преступать границы своей власти человек склонен более в области политической. Опьяненный своей силой, он ставит ее в заслугу самому себе, как это было в победоносной Ассирии (Ис. 10:7-11,13); он обоготворяет самого себя (Иез. 28:2-5) и восстает против Единого Владыки (Ис. 14:13), простирая свою дерзость даже до богохульства (Дан. 11:36).

 

Когда он доходит до этого, он уподобляется сатанинским зверям, которых Даниил видел выходящими из моря и которым Бог на время дал власть (Дан. 7:3-8,19-25). Но такая извращенная власть сама себя обрекает суду Божию, который неизбежно сокрушит ее в назначенный день (Дан. 7:11), связав свое дело с силами зла, она в конце концов и падет вместе с ними (словарь библ. богословия, с. 139).

 

Тот, кто стремится властвовать над другими, - жалок и малоумен.

 

Награда незаслужившему есть не столько милость одному, сколько несправедливость против многих.

 

Усердно благодари Бога и молись Ему за тех, чрез которых Он сохраняет безопасность твоей жизни, твоего дома, твоих детей, твоего имения.

 

Властолюбие

 

"Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему" (Ек 8:9).

 

"Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так, а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих* (Мф. 20:25-28).

 

Властолюбие - это любовь к власти.

 

Властолюбивый - человек, любящий властвовать.

 

Властолюбие есть великое зло в человеке и начало всякого зла. Властолюбие есть крайнее души убожество.

 

Властолюбие есть вывеска ничтожества души.

 

Нет ничего противнее Богу, как властолюбие, потому что в нем скрывается обоготворение себя.

 

Стремление к властолюбию есть вместе стремление к унижению. Властолюбие всегда ведет к падению.

 

Властолюбие есть грех, меньше всего сознаваемый гордым человеком Есть три испытания, посредством которых можно быстро установить, подвержены ли мы этому греху, могу ли я поступиться чем-либо? справедлив ли я? как я переношу критику?

 

Властолюбие лишает людей общения с Богом.

 

Влияние

 

"Но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках" (1 Пет. 1:15)

 

"Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной" (1 Тим. 1:16).

 

"Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам" (Ин. 13:15).

 

Влияние - действие, оказываемое кем-либо, чем-либо на кого-либо; сила авторитета.

 

Ничто не имеет такого сильного влияния на наше сердце и волю, как пример других людей, добрый или худой. Посадите доброе растение посреди терния, и оно засохнет и не принесет плода; так и среди злонравных людей заглушается всякое доброе чувство; и напротив, обращение с мудрыми и добродетельными может направить к добру и испорченное сердце.

 

Каждый из нас оказывает влияние на других людей, хорошее или плохое. Оно может происходить безмолвно, но действие его неизбежно. Оно может быть бессознательным, но действительным.

 

Хотите ли влиять на людей? Не осуждайте и не браните их. Не старайтесь вскрывать в них предрассудки раньше, чем наставите их на путь истины.

 

Если вы хотите привлечь людей, не мыслящих с вами одинаково, не бейте их. Когда Христос имел дело с заблудшим грешником, Он был та же ласков, как мать со своим больным ребенком.

 

Водительство Божие

 

"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс 22-1-3)

 

Если же вы духом водитесь, то вы не под законом" (Гал 5:18).

 

"Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий" (Рим. 8:14). Водительство - это руководство и предводительство.

 

"Водить" - то же, что вести, с той только разницей, что "водить" обозначает действие повторяющееся, совершающееся в разных направлениях или в разное время.

 

Водительство Божие - это основная часть учебы в нашей жизни.

 

Иисус Христос есть вечная мудрость, Он сынам и дочерям Божиим в Своем доме уготовал школы, где преподавателем является Святой Дух, а профессорами и наставниками - пророки и апостолы, все обладающие истинной мудростью, все словом и примером ясно показывающие путь истины и спасения Ведь только уста Божий есть тот источник, откуда текут все реки истинной мудрости, только Господь есть тот истинный светильник, откуда распространяются лучи истинного света, только Слово Божие есть тот корень, откуда пробиваются ростки истинной мудрости. Итак, счастливы те, кто взирает на Господа, внимает Его устам, воспринимает сердцем Его слова и водим Им, так как это есть один-единственный, непреложный путь истинной и вечной мудрости, вне которой иной нет.

 

Предпочитай водительство и волю Божию всякой человеческой мудрости и признай их более полезными, чем все человеческие разумения.

 

Не тот раб - верный, кто останавливается на одном звании, но тот, кто проявляет свою веру послушанием Господу и водим Его Святым Духом.

 

Блажен, кто послушен Божиему водительству и терпит скорби с благодарением, ибо такой будет увенчан.

 

Воздержание

 

"То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь" (2 Пет. 1:5-7).

 

"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Гал. 5.22-23).

 

"Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан" (Тит 1:7-8).

 

"Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного" (1 Кор. 9:25)

 

"Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести" (1 Фес 4:3-4).

 

Воздержание - ограничение себя в чем-либо и отказ от чего-либо.

 

Воздержанный - избегающий излишеств, ограничивающий себя в чем-либо.

 

Воздержание - это способность чувствовать меру, предаваясь удовольствиям, не переходить в них границу

 

Воздержание требует почти таких же сил, как и подвиг

 

Совершенная цель воздержания состоит в том, чтобы иметь в виду не удручение тела, но более удобное служение душевным потребностям (Григорий Нисский).

 

Мудрость пусть руководит образом жизни христиан, и душа пусть избегает гибельности зла. Ибо если мы, воздерживаясь от вина и мяса, виновны в грехах воли, то предсказываю и свидетельствую: не принесут нам никакой пользы вода и овощи и постный стол, если мы не имеем внутреннего расположения, соответствующего этим внешним мерам (Григорий Нисский)

 

Мы должны знать, что труд телесного воздержания мы подъемлем для того, чтобы этим постом достичь чистоты сердца. Впрочем, труд этот употребляется нами напрасно, если, зная цель, мы не стремимся достичь ее Поэтому лучше будет воздерживаться от запрещенной пищи для души (то есть от грехов и пороков), в которой происходит пожирание братьев (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

Тот воздержан и тверд, кто побеждает страсти (Иоанн Златоуст).

 

Воздержание показывает, что человек умер со Христом и умертвил свои земные члены (Василий Великий).

 

Воздержание состоит в совершенном отречении от собственных желаний (Василий Великий).

 

Воздержание есть принадлежность всех добродетелей, поэтому подвизающийся должен воздерживаться от всего (1 Кор. 9:25). Когда отнят будет какой-нибудь наималейший член тела человеческого, весь вид человека делается безобразным. И когда кто вознерадит об одной добродетели, расстраивается все благолепие воздержания, хотя он и не видит этого. Поэтому нужно трудиться не только в телесных добродетелях, но и в тех, которые имеют силу очищать нашего внутреннего человека. Ибо какая, например, польза соблюдать девственность тела, если душа блудодействует с бесом непослушания? Или как увенчается тот, кто хранит себя от чревоугодия и всякой другой телесной похоти, а забывает о превозношении и славолюбии, не терпя даже и малейшего оскорбления, тогда как знает, что Свет Правды уравновесит чашу (воздаяния) с делами правды только для тех, которые совершали их в духе смирения (Блаженный Диадох).

 

Воздержание рождает целомудрие, сохраняет здоровье и устраняет препятствие к добрым делам во Христе (Василий Великий).

 

Воздержание от угождения плотским похотям доставляет уму чистоту. Тогда воззрение ума на землю и все земное изменяется: ему открывается то, чего он до тех пор не видел, - тленное в тленном и временное во временном. Помышления его начинают возноситься к вечности (епископ Игнатий).

 

Воздержан тот, кто свободен от пристрастия смотреть на женские лица, не пленяется внешностью, красотой, не уловляется словами лести, не остается вместе с женщинами, особенно нескромными, не длит беседы с женами (Ефрем Сирин).

 

Воздержанием называется, конечно, не полный отказ от пищи (это было бы насильственным разрушением жизни), но удержание себя от сластей, предпринимаемое при низложении плотских пожеланий с благочестивою целью (Василий Великий).

 

Воздержание, употребляемое для порабощения плотского мудрования, любит Господь - изнуряя плоть, воздержание освящает ее (Василий Великий).

 

Когда тело усмирено, усмиряется вместе с ним и бесстыдная похоть.

 

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости