Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 134

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Быть ребенком - это одно дело, быть ребенком послушным -другое дело.

 

Быть ребенком и быть ребенком послушным - не одно и то же. Не одно и то же - быть искупленным Спасителем чадом Его или же Спасителя любить и с радостью исполнять Слово Его.

 

Иисус Христос есть не только воплощение воли Божией, но и высочайший пример послушания этой воле.

 

Высшая степень послушания Иисуса Христа привела Его к предельной мере земных страданий, к самому страшному виду смерти.

 

Величие мужей Божиих измеряется их покорностью воле Божией. Некто посчитал, что слова: "и сказал Господь Моисею: сделай" повторяются в Священном Писании около пятидесяти раз и столько же раз повторяются слова: "и сделал Моисей, как повелел ему Господь".

 

Без послушания так же, как и без веры, угодить Богу невозможно.

 

Богословы, изучавшие жизнь апостола Павла, нашли, что послушание, повиновение и покорность суть три ключа в биографии великого апостола язычников.

 

Если вера не привела нас к послушанию Начальнику и Совершителю веры, то вера наша - мертва.

 

Бог дал нам Свое святое Слово; повиноваться ему есть наш долг, а также и наше преимущество, наша нравственная безопасность и счастье.

 

Общение с Богом, Его советы и помощь - все это нам дается только на пути послушания Господу.

 

Мы не можем рассчитывать на Бога, не следуя путем послушания.

 

Путь собственной воли человека есть путь мрака и скорби. Напротив, путь послушания, есть стезя света и благословения, стезя, озаренная лучезарным сиянием благословения Божия. Путь этот может показаться глазу человеческому узким и суровым, но для послушной Богу души - это стезя жизни, мира и нравственной безопасности.

 

Мы всегда получаем благословение, подчиняясь воле Божией, хотя мы и не всегда можем понять причину того или другого события.

 

Иго Христово заключается в нашем полном послушании воле Господа.

 

Богу мы обязаны всем: жизнью, миром, праведностью, спасением, вечным блаженством и славою - поэтому послушание наше Ему должно быть абсолютным.

 

Ничто так не свидетельствует о нашем нравственном и духовном состоянии, как наше послушание Слову Божию.

 

Господь Иисус Христос, будучи Богом и Автором Библии, занял, однако, место человека на земле. Этим Он доказывает, что безусловный долг и преимущество человека заключается в обязанности жить Словом Божиим и с благоговением быть послушным его божественному авторитету.

 

Мы всегда можем рассчитывать на помощь Господа, когда мы стоим на пути выполнения нашего христианского долга. Но если мы сами избираем путь свой, если мы ищем своего удовлетворения и собственного интереса, мы глубоко заблуждаемся, говоря, что рассчитываем на Бога.

 

Мы можем рассчитывать на помощь Иисуса Христа, когда идем путем послушания Ему.

 

Сердце, любящее Господа и послушное Ему, - вот в чем мы имеем нужду.

 

Послушание Господу является лучшим щитом, отражающим козни диавола.

 

Все любящие Господа и послушные заповедям Его могут рассчитывать на верность Бога и Его милость во всякое время и во всех обстоятельствах жизни.

 

Бог благоволит к боящимся и любящим Его и к послушным заповедям Его.

 

Бог пребывает в общении только с теми, кто, милостью Его, старается жить достойно Его, жить так, как приличествует сынам и дочерям всемогущего Господа.

 

Только стезя сердечного послушания Богу ведет к истинному счастью.

 

Наше благополучие зависит от нашего послушания Господу.

 

Ничего нет в этом мире благословеннее пути послушания Богу. "Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения" (Пс. 118:165).

 

Благословение связано с послушанием Господу, проклятие - с непослушанием.

 

Только послушание заповедям Божиим свидетельствует об истинной широте мыслей и сердца.

 

Безусловное послушание Господу является обязательным долгом с нашей стороны, и, если мы смиренно и радостно идем стезею послушания Богу, наши души будут озарены светом Господа.

 

Любовь к Богу без послушания - это скрытое самолюбие.

 

Тот, кто не может слушать брата, может перестать слушать Бога.

 

В чем должно выражаться наше послушание Евангелию? Оно должно выражаться в безусловном и чистосердечном принятии Божьего помилования, о котором Евангелие возвещает. Оно должно выразиться в нашей личной вере и в полном подчинении собственной воли воле Божией.

 

Послушание Евангелию и вера неразрывны. Послушание есть плод веры. Там, где нет веры, не будет и послушания, и наоборот, там, где есть вера, будет и послушание.

 

Точное знание Слова Божия и послушание заветам его - вот две главные потребности нашего времени.

 

Если вы полностью покорились Иисусу Христу, тогда вы сможете противостать диаволу.

 

Вера и послушание идут вместе.

 

Полная отдача себя в руки Божий сопровождается особым Его благословением.

 

Бог измеряет людей маленькой единицей послушания, а не по величине их достижений или способностей.

 

Иисус Христос познается только теми, кто творит волю Отца Его.

 

Действовать по Божией воле - значит, прежде всего, внести должный порядок в свою собственную жизнь.

 

Гораздо легче принимать задания под давлением людей, чем внимать Божьему указанию.

 

Если постоянно внимаем Иисусу Христу, у нас открываются глаза на наши собственные недостатки и мы начинаем критически относиться к самим себе.

 

И если Ты захочешь взять, Что мне больней всего отдать, - О, дай мне радостно сказать: Как хочешь Ты!

 

Стоять перед Богом - означает не только быть в непосредственной близости к Нему, быть рядом с Ним, лицом к лицу, но и слушаться Его.

 

Путь послушания Господу - трудный путь.

 

Послушание Иисусу Христу - залог истинного христианства.

 

Недостаточное послушание Иисусу Христу - это основной недостаток всех христиан.

 

Богу надо отдать либо все, либо ничего.

 

Слушать Иисуса Христа - значит слушать Самого Бога, ибо это и есть "построить дом свой на камне" (Мф. 7:24).

 

Не перемена обстоятельств может сделать нас счастливыми, но лишь послушание воле Божией.

 

Жизнь послушания - это жизнь в солнечном сиянии любви Божией. Истинное счастье лежит в послушании Слову Божию.

 

Если вы хотите почувствовать всю силу и власть Господа, будьте послушны Ему.

 

Если Бог повелевает, значит, надо подчиниться, а Его повеления изложены в Евангелии.

 

Тайна благословенной жизни заключается в нашем полном послушании Иисусу Христу.

 

В доме у одних сестер висел текст, состоящий из трех слов: "Всецело! Охотно! Немедленно!"

 

Вот так должны исполняться поручения Господа! Всецело, а не частично! Их следует выполнять охотно. Не честь ли это для нас, когда Бог дает нам Свое поручение? Охотно же выполним то, что Он поручает нам. Он не требует от нас ничего не возможного. Он не возлагает на нас более того, что мы можем понести. И наконец, все Его поручения следует выполнять немедленно, сразу же! Не при случае, не тогда, когда это удобно для нас, а со всей пунктуальностью.

 

Если мы хотим приносить радость своему Небесному Отцу, тогда пусть эти три слова станут нашим принципом. Если хотим, чтобы жизнь наша была благословенной, всегда надо действовать в соответствии с этими тремя словами: всецело, охотно, немедленно.

 

Учась повиноваться, мы учимся, как надо повелевать. Покорись Богу, и будешь царем над своими страстями. Полностью принадлежать Иисусу Христу легче, чем наполовину.

 

Бог ищет людей, которым можно поручить то или иное служение и которые готовы повиноваться Ему без каких бы то ни было оговорок.

 

Мера полезности христианина зависит от меры его послушания Господу.

 

Господь говорит, что для того, чтобы следовать за Ним, нужно отвергнуть себя (Мф. 16:24), то есть подчинить свою волю Его воле.

 

Затруднения многих людей в том, что для них голос соседей звучит громче голоса Господа.

 

Церкви всегда нужны люди, которые прежде всего думали бы о деле, а не о том, кому достанутся лавры.

 

Полны справедливости данные Богом правила, которыми предписывается:

 

- чтобы каждый преданный Богу Его только, единого Бога, имел и знал;

 

- чтобы Ему служил в Духе и правде, не приписывая Ему, однако, никакого земного облика;

 

- чтобы пользовался языком своим не к оскорблению, но к прославлению достойного имени Его;

 

- чтобы пребывал в подчинении родителям и другим назначенным от Бога;

 

- чтобы не вредил жизни ближнего;

 

- чтобы оберегал чистоту своего тела;

 

- чтобы не присваивал себе чужого;

 

- чтобы избегали лжи и вероломства.

 

И наконец, чтобы сдерживал свои мысли и порывы своей воли.

 

Через наше послушание Господу мы закрепляем наше обращение.

 

В жизни послушного чада Божия никаких случайностей не происходит.

 

Послушание всегда основано на доверии. Царствие Божие принадлежит нищим духом, потому что нищие духом осознали свою полную беспомощность без Бога и научились доверять и повиноваться Ему.

 

Бог - специалист в вопросах жизни, и Его руководство никогда не уведет с пути истинного.

 

Ни один человек не может смотреть на Распятого и сомневаться в любви Божией, а когда мы уверены в любви Его, нетрудно сказать: "Да будет воля Твоя!".

 

Иисус Христос требует нашего безоговорочного послушания. Научиться повиноваться - самое главное в жизни.

 

Вся наша жизнь в руке Божией; самое маленькое без Его руководства - неудачное (Григорий Сковорода).

 

Послушание Божию повелению дарует жизнь, а непослушание - смерть и тление (Нил Синайский).

 

Человек, образ Божий и подобие, послушанием Истине возвышается над всем (Исидор Скитский).

 

Блажен, кто приобрел истинное и нелицемерное послушание, потому что он, подражая Господу (Флп. 2:8), делается Его сонаследником (Ефрем Сирин).

 

Хорошо послушание, соблюдаемое ради Бога, поэтому узнавай, какое послушание благоугодно Богу (Ефрем Сирин).

 

Послушание, соблюдаемое ради Бога, исполнено святости (Ефрем Сирин).

 

Преслушанием душа погружена в море забвения, в глубину заблуждения и стала обитать во вратах адовых (Макарий Египетский).

 

Предпочитай волю Божию всякой человеческой мудрости и признавай ее более полезной, чем все человеческое разумение.

 

Что делается против воли Божией, то сквернее всего, даже если это жертва или пост (Иоанн Златоуст).

 

Во всех случаях не давай воли своим желаниям, а держи их в своей власти, направляя все исключительно к главной цели - стоянию в воле Божией и шествованию по воле Божией. Ибо тогда и желания твои будут правы и благочестивы, и ты при всякой неприятной случайности будешь пребывать в покое, упокоеваясь в воле Божией (Никодим Святогорец).

 

Не тот раб - верный, кто останавливается на одном знании, но тот, кто проявляет свою веру послушанием Христу, давшему заповеди (Марк Подвижник).

 

Вера - мать послушания (Тихон Задонский).

 

Без истинного послушания ничто не угодно Богу. Ни исповедание имени Его, как говорит Христос: "Что вы зовете Меня: "Господи! Господи!" и не делаете того, что Я говорю?" (Лк. 6:46); "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа", - говорит апостол (2 Тим. 2:19). Ни молитва, ибо написано: "грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю -Его, того слушает" (Ин. 9:31). Ни пение, ни хваление, ни славословие, ни прочее устное почитание Богу не приятно без сердечного почитания, как о таких говорит Бог: "Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня" (Мф. 15:8). Надо непременно очистить себя истинным покаянием и тогда призывать, петь, хвалить святое имя Божие, которое святые ангелы с благоговением воспевают (Ис. 6:3). Ибо всякое устное почитание без сердечного есть лицемерие (Тихон Задонский).

 

Истинное послушание не смотрит, трудно или удобно, тяжело или легко то, что повелевается, но готово на всякое Божие повеление.

 

Великую добродетель, начало всех добродетелей, утраченную Адамом на небе, добродетель послушания Богу принес Богочеловек с неба на землю к людям, томившимся в гибели, вызванной преслушанием Бога (епископ Игнатий).

 

Имей постоянным залогом в сердце послушание, и будет обитать на тебе страх Божий (Антоний Великий).

 

Выходя на дело послушания, храни себя от лености и дерзости.

 

Слушай того, кто вразумляет тебя о Господе, чтобы мог ты принести плоды Господу (Ефрем Сирин).

 

Если хочешь стать избранным сосудом, не имей негодования на наставника, но преуспевай в покорности о Господе и смиренномудрии (Ефрем Сирин).

 

Послушание есть смерть собственной воли и воскресение смирения (Иоанн Лествичник).

 

Послушание есть оправдание перед Богом, устранение страха смерти, безопасное плавание (Иоанн Лествичник).

 

Послушание есть отказ от человеческого рассуждения даже при богатстве рассуждения (Иоанн Лествичник).

 

Повиновение рождается от укорения самого себя и от желания душевного здоровья (Иоанн Лествичник).

 

Послушание, самоотвержение и смирение есть те добродетели, на которых зиждется преуспевание в молитве (епископ Игнатий).

 

Ничто так не способствует молитве, как послушание, умерщвляющее нас для мира и для самих себя (епископ Игнатий).

 

Совет и послушание чисты и угодны Богу только до тех пор, пока они не осквернены пристрастием (епископ Игнатий).

 

Послушание должно проходить со всей тщательностью, со строгим хранением совести, веруя, что такое прохождение послушания необходимо для нашего спасения (епископ Игнатий).

 

Тот велик, кто оказывает послушание брату своему.

 

В ком есть послушание, тот со всеми соединен любовью (Ефрем Сирин).

 

Послушный, если слышит упрек, не смущается, от оскорблений не приходит в воспламенение, в печалях радуется, в скорбях благодарит (Ефрем Сирин).

 

Послушный готов на всякое доброе дело. Им не легко овладевает вспыльчивость (Ефрем Сирин).

 

Прилагай старание не раболепствовать собственной воле, но будь послушен боящимся Господа и по милости Божией сокрушишь главу змия (Ефрем Сирин).

 

Бог говорит с теми, у кого есть время Его слушать.

 

Покорным послушанием Богу побеждается горечь сердца, обретается душевный мир. Сеятель сеет, земля принимает, человек надеется на урожай, но знает, что успех в руках Божиих. Жатву нельзя торопить, нельзя тревожить семя, которое скрылось в недрах земли. Нужно терпение и упование. Мать Блаженного Августина ожидала сорок лет обращения своего сына.

 

Знание Бога нераздельно связано с послушанием Богу.

 

Существует только одна возможность проявить свое знание Бога повиноваться Ему.

 

Послушание - единственное доказательство любви.

 

Поспешность

 

"Сеть для человека - поспешно давать обет, и после обета обдумывать" (Пр. 20:25).

 

"Не будь духом твоим поспешен на гнев; потому что гнев гнездится в сердце глупых" (Ек. 7:9).

 

"Рук ни на кого не возлагай поспешно и не делайся участником в чужих грехах; храни себя чистым" (1 Тим. 5:22).

 

"Оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству" (Евр. 6:1).

 

"Близок великий день Господа, близок - и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня. Горько возопиет тогда и самый храбрый!" (Соф. 1:14).

 

Поспешность - это излишняя быстрота, торопливость. Поспешать - торопливо, быстро идти, двигаться; спешить.

 

Поспешить - быстро пойти, поехать, стараясь скорее попасть куда-либо.

 

Тот, кто хочет сделать очень многое сразу, никогда не сделает ничего.

 

Начало зла есть рассеянность и излишняя поспешность.

 

Люди жестоко ошибаются, если поспешают делать добро раньше, чем перестают делать зло.

 

Недостаточно иметь поспешность воздерживаться от зла, но должно стараться делать добро.

 

Жизнь злых, суетливых и излишне поспешных людей полна тревог.

 

Истина и добро нераздельны, в силу этого будем поспешны на всякое доброе дело.

 

Будем поспешать сеять доброе - возможно, кто-нибудь пожнет.

 

Ничто так не украшает человека, как доброта - будем поспешать делать добро всем людям.

 

Посредник

 

"Он [закон] дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан чрез Ангелов, рукою посредника. Но посредник при одном не бывает, а Бог один" (Гал. 3:19-20).

 

"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех" (1 Тим. 2:5-6).

 

Посредник - тот, кто осуществляет посредничество между кем-либо, содействует соглашению; тот, кто содействует примирению спорящих, ссорящихся, находящихся в тяжбе сторон.

 

Посредник - третий избранный двумя сторонами для соглашения (В. Даль).

 

Посредник обращается то к одной стороне, то к другой, заступается перед той, которая грозит, за ту, которая подвергается угрозе, и приносит этой последней мир, когда ему удается его добиться.

 

Посредниками называются те люди, через которых начальник держит связь с подчиненными, давая им отдельные поручения или ставя их на определенную должность.

 

Исторические посредники

 

Авраам - это тот, которым "благословляются все племена земные" (Быт. 12:3); через него - как Богом благословенного предка - Израиль должен получить благословение землей и потомством. По некоторым преданиям Авраам играет роль ходатая, например, когда он вступается за языческого царя Авимелеха (Быт. 20:7,17) или за Содом (Быт. 18:22-32).

 

Моисей получил от Бога призвание освободить Израиля и заключить союз, дать Израилю Его закон. Ответственный за свой народ перед Господом, он действует как вождь и законодатель во имя Божие и часто ходатайствует за него (Исх. 32:11,31-34).

 

Пророк Иезекииль видит себя даже как стража, поставленного Богом для предостережения сынов народа Его (Иез. 33:1-9; 3,17-21).

 

Так, на всем протяжении истории Израиля Бог воздвигал людей, которых Он облекал ответственностью за Свой народ и на которых возлагал обязанность обеспечивать правильное исполнение Союза-Завета. Этими служениями не упраздняются личные отношения между Богом и отдельными людьми, но они происходят в пределах народа, от имени и ради которого осуществляются различные виды посредничества (Словарь библ. богословия, с. 854).

 

Единственный Посредник

 

Иисус Христос есть Посредник Нового Завета (Евр. 12:24) между Богом и человечеством, Завета лучшего, чем ветхий (Евр. 8:6). Отныне люди приходят к Богу через Него (Евр. 7:25). В различных формах эта истина пронизывает весь Новый Завет.

 

Иисус Христос кладет конец прежним видам посредничества, осуществляя посредничество эсхатологическое. Он есть Посредник Нового Завета, Глава нового народа Божия, но все это потому, что Он Сын, а не служитель (Евр. 3:1-6). Он одновременно и Царь, сын Давидов (Мф. 21:4-9), и Отрок Божий, предсказанный Исайей (12:17-21), Пророк, возвещающий спасение (Лк. 4:17-21), Сын Человеческий, Судия последнего дня (Мф. 26:64), Ангел Завета, Своим пришествием очищающий храм (Лк. 19:45). Он раз и навсегда осуществил освобождение, спасение, искупление Своего народа. В Своем лице Он объединяет царство, священство и пророчество. Он Сам есть Слово Божие. В историю всех видов человеческого посредничества Его пришествие вносит нечто коренным образом и окончательно новое: в Храме "нерукотворенном" (Евр. 9:11) Он пребывает Посредником, Который жив всегда, чтобы ходатайствовать за братьев Своих (Евр. 7:25). Действительно, "един Бог, един и посредник" (1 Тим. 2:5) вечного Завета (Словарь библ. богословия, с. 856).

 

Многочисленные посредничества, которые Бог установил между Собою и Своим народом, подготовили и возвестили то посредничество, которое Его народ должен был осуществить между Ним и всем человечеством. Это посредничество осуществляется в посредничестве Иисуса Христа, единого Посредника (Словарь библ. богословия, с. 858).

 

Мы ничего не достигнем посредством смутных представлений о Боге и Небесном Отце. Тот, кто обходит Посредника, кто не принимает в расчет Спасителя, тот исключает себя из благодати.

 

Между Богом и людьми один Посредник - Иисус Христос.

 

Пост

 

"Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, - день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, - одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!"" (Ис. 58:3-9).

 

"Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф. 6:16-18).

 

Пост заключается в воздержании от всякой пищи и пития, иногда и от половых сношений в течение одного или даже нескольких дней, от одного захода солнца до другого.

 

Пост, наряду с молитвой и милостыней, есть одно из важнейших действий, выражающих перед Богом смирение, надежду и любовь человека к Богу.

 

Пост, сопровождаемый усиленной молитвой, выражает смирение перед Богом: поститься - значит смирять душу свою (Лев. 16:29).

 

Подлинный пост, дабы быть угодным Богу, должен сочетаться с любовью к ближним и заключать в себе искание подлинной праведности (Ис. 58:2-11); он неотделим от милостыни и от молитвы: поститься надо из любви к Богу (Зах. 7:5). Поэтому Иисус Христос и призывает поститься, не привлекая внимания посторонних: пост, который видит только Бог, является самым подлинным выражением надежды на Него, постом смиренным, раскрывающим сердце внутренней правде, которая есть дело Отца, видящего и действующего втайне (Мф. 6:17) (Словарь библ. богословия, с. 860).

 

Не должно возлагать на себя поста, превышающего силы. Пост для человека, а не человек для поста.

 

Чем больше дров, тем сильнее пламя; чем больше яств, тем яростнее похоть.

 

Мы не для того живем, чтобы есть, но для того едим, чтобы можно

 

было жить и исполнять свои обязанности. Сестра и подруга поста - молитва.

 

Пост - время самоисправления.

 

Пост - спасительное средство для обуздания нашей похотливой и греховной плоти.

 

Пост воспитывает послушание.

 

Пост - дар древний, неветшающий, нестареющий, но непрестанно обновляемый и цветущий во всей красоте (Василий Великий).

 

Пост охраняет младенцев, делает целомудренным юного, почтенным старца, ибо седина, украшенная постом, достойнее уважения (Василий Великий).

 

Дети, как цветущие растения, да орошаются водой поста (Василий Великий).

 

Пост - самое лучшее убранство женщин, узда во цвете лет, охранение супружества (Василий Великий).

 

Примите пост, здоровые, - это охрана вашей телесной крепости (Василий Великий).

 

Примите пост, больные, - это матерь здоровья (Василий Великий).

 

Пост отражает искушения, умащает подвизающихся в благочестии, ему сопутствуют трезвость и целомудрие (Василий Великий).

 

Пост доблестные дела в бранях совершает, во время мира - учит безмолвию (Василий Великий).

 

Пост посылает молитву на небо, делаясь для нее как бы крыльями (Василий Великий).

 

Пост полезен во всякое время, потому что на постящегося не смеют нападать демоны (Василий Великий).

 

Время поста определяет не воля каждого, но благочестие (Василий Великий).

 

Намереваясь поститься, не будь уныл по-иудейски, но покажи себя веселым по-евангельски (Василий Великий).

 

Жизнь наша не была бы такой скорбной и исполненной уныния, если бы пост был главным правилом нашей жизни (Василий Великий).

 

Отвергающие пост и гоняющиеся за роскошью, как за блаженством, влекут за собой великий рой зол и, сверх того, повреждают собственные тела (Василий Великий).

 

Наиболее опытные постом истребляют излишнее, чтобы под бременем отяжелевшей плоти не сокрушились силы (Василий Великий).

 

Пост - мир в домах. Пост - попечитель и хранитель девства. Пост - путь к покаянию и причина слез. Пост не любит мира, ни того, что в мире (Ефрем Сирин).

 

Не почитай для себя тягостным поста, потому что он препровождает тебя к вечному веселию (Ефрем Сирин).

 

Посту радуется и Господь наш, если только постимся с любовью, надеждой и верой (Ефрем Сирин).

 

Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления (Иоанн Златоуст).

 

Тем и хорош пост, что он устраняет заботы души, прекращает угнетающую ум дремоту, обращает все помыслы к самой душе (Иоанн Златоуст).

 

Пост порождает ангельскую жизнь и усовершенствует духовное тело (Иоанн Златоуст).

 

Пост - защита души и непобедимое оружие тела (Иоанн Златоуст).

 

Пост и тело сохраняет здоровым: не отягощаясь пищей, оно не приемлет болезней, но, становясь легким, укрепляется для принятия даров (Иоанн Златоуст).

 

Прекрасен труд поста, потому что он облегчает душу от тяжестей грехов и легким делает бремя заповедей Христовых (Иоанн Златоуст).

 

Постящиеся знают, как пост укрощает пожелания. А те, кому случалось испытать это на деле, подтвердят, что он смягчает нрав, подавляет гнев, сдерживает порывы сердца, бодрит ум, приносит спокойствие душе, облегчает тело, устраняет невоздержание (Иоанн Златоуст).

 

Чего только не исцеляет пост! Какого душевного недуга не уничтожает! Изгоняя пресыщение и надменность, он обновляет сердце, уничтожает роскошь, подавляет пыл гнева, утишает жестокую ненависть, снимает бремя вожделений, уничтожает горячку страстей, изгоняет надменное тщеславие, отгоняет бессонные заботы, снимает пелену с глаз, очищает душевные и телесные чувства, так как этот художник получил силу лечения свыше Итак, кто любит здоровье, пусть усердно предается посту, который не требует платы за исцеление, но еще и сам прибавляет награду - целомудренные помыслы; не золото, но добрые нравы; не серебро, но чистоту членов; не драгоценные камни, но благочестивые мысли; не блестящие одежды, но безгрешные чувства. Дает в награду блудницам - целомудрие, пьяницам - трезвость, скупым - щедрость, сребролюбцам - любовь к бедным, братоненавистникам - братолюбие и гостеприимство, малодушным - великодушие. И что важнее всего, - животворя, он приближает к Богу (Иоанн Златоуст).

 

Благодаря посту утихают страсти и мятежи удовольствий. Ум плывет как по спокойному морю и, благополучно преодолевая треволнения и бури злых дел, приводит корабль в пристань добродетели (Иоанн Златоуст).

 

Пост избавляет от рабства и дает свободу, возвращает из плена в отечество. Пост исцеляет душевные раны, обновляет растленную грехом душу, пробуждает ее, укрепляет ум, внушает страх Божий, уничтожает страсти, смиряет помыслы. В дни поста угасают похоти, процветают добродетели, является в большей чистоте красота целомудрия и тело преображается в душу, делаясь, вопреки природе, духовным (Иоанн Златоуст).

 

Прекрасен пост, потому что грехи наши он подавляет, как сорную траву, а правду, как цвет, поднимает и растит (Иоанн Златоуст).

 

Укрощенное постом тело доставляет человеческому духу свободу, силу, трезвенность, чистоту, тонкость (епископ Игнатий).

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости