Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 136

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Праведность

 

"Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей" (Пр 11:19).

 

"Праведность возвышает народ, а беззаконие - бесчестие народов" (Пр 14:34).

 

"Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу, а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность" (Рим. 4:4-5).

 

"Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры" (Рим. 9:30).

 

"И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере" (Флп. 3-9).

 

"Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе" (Рим. 14:17).

 

Греки определяли "праведность" как "отдавать Богу и человеку должное".

 

Праведность - самые быстрые крылья, возносящие от земли на небо (Ефрем Сирин).

 

Ибо если грех породил смерть, то вполне ясно, что праведность, сообщаемая благодатью, уничтожает ее и ниспровергает все царство греха (Иоанн Златоуст).

 

Чувственные склонности лишают нас одежды праведности; они - огонь, сжигающий эту одежду (Иоанн Златоуст).

 

Праведность есть уничтожение и попрание смерти (Иоанн Златоусту

 

Праведность есть совокупность и соединение всего хорошего и доброго (Иоанн Златоуст).

 

Праведность не только спасает приобретших ее, но и побуждает многих к ревности по ней и переносит от смерти к бессмертию (Иоанн Златоуст).

 

Праведность является качеством, которым мы не владеем, как естественным даром; она - дар Божий, который мы должны получить. Она - часть неба на земле.

 

Праведность, окружая и ограждая важнейшие части нашей души, противостоя смертельным ранам страстей, отражает удары противников и не позволяет стрелам диавола проникать во внутреннего человека. Ибо она все покрывает, все терпит, все переносит (Иоанн (Кассиан Римлянин).

 

Иисус Христос указывал на бесполезность религиозной теории без христианской практики, когда Он говорил: "Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное" (Мф. 5:20).

 

Бог наполняет нас Своей праведностью, потому что у человека нет никаких святых стремлений или желаний, которые не могут быть в конце концов удовлетворенными Им.

 

Брачная одежда - это праведность Христа, Его безупречный характер, который получают все, кто принимает верою Христа как своего личного Спасителя.

 

Через грех Адама все люди стали грешниками и были отвращены от Бога; через праведность Иисуса Христа все люди стали праведными и восстановлены в истинных отношениях с Богом.

 

Истинная христианская жизнь дает истинное место Богу и устанавливает права человеческой личности.

 

Если кто любит праведность, - плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей.

 

Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть.

 

Наша праведность должна выражаться в святом хождении перед Богом.

 

Никакой праведности я не придаю значения, если она не выражается в святом хождении перед Богом.

 

Праведность происходит не от величины нашей веры, но от оценки воспринятой нами заслуги Иисуса Христа.

 

У человека есть лишь одна возможность доказать, что Он действительно верит в Бога - праведностью своей жизни.

 

Праведность всегда вызывает ненависть у тех, кто поступает дурно.

 

Правильный

 

"Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его" (Пр 20:11).

 

"Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он [Иисус Христос] сказал ему правильно ты рассудил" (Лк. 7:43).

 

Правильный - верный, истинный, соответствующий действительности, точный, безошибочный; настоящий, такой какой нужен; соответствующий действительным потребностям, приводящий к нужным результатам; хороший, справедливый.

 

Правильный - согласный с правилами, на них основанный, им отвечающий (В. Даль).

 

Правильным началом христианской жизни является:

 

1. Принятие Иисуса Христа как нашего Искупителя и уверенность в том, что Иисус Христос умер за наши грехи вместо нас.

 

2. Принятие Его как нашего воскресшего Спасителя, Который вечно жив, чтобы ходатайствовать за нас, и имеет силу сохранить нас верными, так как мы прибегаем к Нему, чтобы Он хранил нас ежедневно в Своей руке.

 

3. Принятие Его как нашего Господа, Которому мы отдали свои мысли и всю нашу жизнь для полного управления ими.

 

Для правильного начала христианской жизни нет ничего более важного, как отдача Иисусу Христу наших мыслей, поведения и всей нашей жизни.

 

Удерживать что-либо от отдачи Иисусу Христу - это значит иметь жалкую жизнь, полную преткновений и неудач.

 

Вся христианская жизнь основана одновременно на правильной вере и правильном поведении.

 

Доброта и сострадание - характерная, основная и правильная черта христианина.

 

Кто хочет быть последователем Иисуса Христа, должен вести правильную и богобоязненную жизнь.

 

Говорить правду и жить правильно, по правде, - таково призвание христианина.

 

Нельзя быть христианином, не живя правильной христианской жизнью.

 

Христианин, который не преуспевает в правильной христианской жизни, не есть христианин.

 

Яблоко узнается по вкусу, фиалка по запаху, а христианин - по правильной христианской жизни и любви.

 

Истинное и правильное христианство - это длинная цепь жертв для Господа Иисуса Христа.

 

Праздники

 

"И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу, во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его" (Исх. 12:14).

 

"Три раза в году празднуй Мне. Наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива; ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками. Наблюдай и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою" (Исх. 23:14-16).

 

"Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших" (Ам. 5:21).

 

"Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает" (Рим. 14:6).

 

"Никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу" (Кол. 2:16).

 

Праздник - это день торжества в честь или в память какого-либо выдающегося события; веселье, торжество, устраиваемое кем-либо по какому-либо поводу.

 

Праздник - это день, посвященный отдыху, не деловой; день, празднуемый по уставу церкви, по случаю и в память события гражданского или государственного (В. Даль).

 

Во всех религиях праздники составляют существенный элемент культа: люди, собравшись, обычно в радостном настроении, чествуют то или иное явление человеческой жизни; некоторыми обрядами, приуроченными к определенному времени, они приносят благодарение Божеству и просят его милости. В Библии отличительная черта праздника заключается в его связи со священной историей, ибо он приводит к соприкосновению с Богом, постоянно действующим ради Своих избранных (Словарь библ. богословия, с. 875).

 

Помимо рамок, определенных ритмом небесных светил, каждодневная жизнь израильтян, сначала - пастухов, потом - земледельцев, привела к установлению праздников. В день Пасхи, весеннего пастушеского праздника, происходило приношение первенцев стада; земледельческий труд привел к возникновению трех крупных ежегодных праздников: весною - опресноков, летом - жатвы (или седмиц), осенью - собирания плодов или сбора винограда (Исх. 23:14-17). Второзаконие соединяет Пасху с опресноками, а нику собирание плодов дает название праздник кущей (Вт. 16:1-17) (Словарь библ. богословия, с. 876).

 

Благодарственное прославление великих деяний Бога

 

Израиль славит своего Бога по разным поводам. Творец воспоминается каждую субботу (Исх. 20:11), и Избавитель от египетского рабства - не только в субботний день, но и в день Пасхи (Вт. 5:12,15); праздник кущей напоминает о странствии в пустыне и о времени, когда Израиль был обручен Богу (Лев. 23:42); наконец, позднейший иудаизм связал с праздником седмиц (по-гречески получившим название Пятидесятницы) дарование Синайского Закона. Таким образом, земледельческие праздники становились празднованием прошлых событий: когда израильтянин молился, посвящая Богу первые плоды, он возносил благодарение как за дары земли, так и за великие деяния прошлого (Вт. 26:5-10) (Словарь библ. богословия, с. 876).

 

Иисус Христос, несомненно, соблюдал иудейские праздники Своего времени, но и показывал в то же время, что свой полный смысл они получают только от Него Самого и осуществления Его дела, - в том, что касается праздника кущей (Ин. 7:37) или обновления (Ин. 10:22-38) и особенно Пасхи: Он сознательно запечатлел Новый Завет Своей пасхальной жертвой (Мф. 26:2,17). Этой новой и окончательной Пасхой Христос исполнил также чаяния праздника Очищения, ибо Его Кровь дает доступ в истинное святилище (Евр. 10:19) и к великому торжествующему собранию в небесном Иерусалиме (Евр. 12:22). Отныне подлинный праздник совершается на небе. С пальмовыми ветвями в руках, как на празднике кущей (Отк. 7:9), сонм избранных, искупленных кровью истинного пасхального Агнца (Отк. 5:8-14; 7:10-14), поет вечно новую песнь (Отк. 14:3) во славу Агнца и Его Отца. Праздник Пасхи стал вечным Небесным праздником (Словарь библ. богословия, с. 877).

 

Христианские праздники

 

Сведя к эсхатологическому единству множественность иудейских праздников, небесная Пасха придает отныне новый смысл различным праздникам Церкви на земле. В отличие от праздников иудейских они являются воспоминанием события, совершившегося раз и навсегда и имеющего вечную ценность; но, как и еврейские, христианские праздники, продолжают зависеть от круговорота земли и времен года, будучи вместе с тем связаны с главными фактами земной жизни Иисуса Христа (Словарь библ. богословия, с. 877).

 

Бог нам отделил шесть дней для наших дел и работы, а Себе благоволил оставить один - седьмой день (Исх. 20:9-10).

 

Праздники не праздность, а празднование, то есть радостное ликование духа ради великих милостей Божиих.

 

"Праздник без духовной радости, без сердечного в нем участия, без внутреннего чувства есть тело без души.

 

Для христиан всякое время есть время праздника по преизбытку дарованных им благ.

 

Праздник есть явление благих дел, благочестивое настроение души и богоугодная жизнь. Если ты имеешь это, то всегда можешь праздновать (Иоанн Златоуст).

 

Если дела и занятия житейские должно оставлять в праздничные дни, то тем более должно удаляться от дел, которые непозволительны в будничные дни.

 

Праздник не для того, чтобы нам бесчинствовать и умножать грехи свои, но чтобы очистить те, какие есть у нас (Иоанн Златоуст).

 

Рождество, Пасха и Пятидесятница следуют друг за другом, как три небесные сестры: вера, надежда и любовь.

 

И светлые дни светлы только для чистой и невинной души. Для грешника праздника не бывает.

 

Празднословие

 

"Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься" (Мф. 12:36-37).

 

Празднословие - пустословие. Празднословить - заниматься пустословием. Празднословный - склонный к празднословию, пустословию.

 

Что такое праздное слово? Обещание веры, не исполненное на деле. Человек верует и исповедует Христа, но остается праздным, не делая того, что повелел Христос (Ефрем Сирин).

 

Бывает слово праздным, когда человек исповедуется и не исправляется, когда кается и снова грешит (Ефрем Сирин).

 

Слово праздное то, которое учит делать добро, а само не делает (Ефрем Сирин).

 

Кто лжет, тот предается празднословию, потому что пересказывает то, чего не было и чего не видел (Ефрем Сирин).

 

Плохой отзыв о другом - праздное слово (Ефрем Сирин).

 

Не должно произносить праздного слова, от которого нет никакой пользы. Ибо говорить или делать даже доброе не к созиданию веры - значит оскорблять Святого Божия Духа (Василий Великий).

 

Праздное слово есть слово несообразное с делом, ложное, дышащее клеветой, а также и пустое слово, например, возбуждающее смех, срамное, бесстыдное, неблагопристойное (Василий Великий).

 

Привычка к словам негодным служит некоторым путем и к делам. Поэтому со всяким охранением надо оберегать душу, чтобы, находя удовольствие в словах, незаметно не принять чего-нибудь плохого, как иные с медом глотают отраву (Василий Великий).

 

Кто празднословит во время Божией службы, тот подвергается сугубому порицанию: он отвлекает от молитвы и псалмопения и того, с кем разговаривает, и тех, которые стоят рядом (Ефрем Сирин).

 

Пусторечие есть дверь к осуждению и клевете. Оно разносит ложные вести и мнения, сеет разногласия и раздоры. Оно подавляет вкус к умственным трудам (Никодим Святогорец).

 

Праздность

 

"Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен" (Пр. 12:11).

 

"Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою" (Пр. 28:19).

 

"Она [добродетельная жена] наблюдает за хозяйством в доме своем, и не ест хлеба праздности" (Пр. 31:27).

 

"При том же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно" (1 Тим. 5:13).

 

Праздность - это незанятость трудом, делом; праздная жизнь. Празднолюбие - любовь к праздности и лености.

 

Праздный - бездельный, суетной, пустой, в ком нет ничего дельного и полезного (В. Даль).

 

Праздность есть мать пороков.

 

Праздная молодость - беспутная старость.

 

Бессодержательная праздность не устраняет, а только усиливает усталость.

 

Мох растет на старых крышах, и праздные часы выращивают пьянство и дурные нравы.

 

Зло проникает в сердце через врата праздности. Праздная жизнь - это преждевременная старость. Праздность есть начало всех пороков. Праздность - это гибель душе (Исаак Сирин).

 

Не раз замечено, что люди, имеющие больше свободного времени, меньше употребляют его с пользою.

 

Сто лет праздности не стоят одного часа хорошей работы.

 

Кто в праздности живет, тот непрестанно грешит (Тихон Задонский).

 

Ленивая и праздная жизнь - то же, что праздная и невозделанная нива, на которой не растет ничего, кроме трав негодных.

 

Как незасеянная и не насажденная земля производит траву сорную и негодную; так и душа, не упражняемая в добрых делах, а по природе своей непрестанно стремящаяся к деятельности, по необходимости предается злым делам (Иоанн Златоуст).

 

Сердце человеческое не может быть праздным, душа наша не может быть без дел. Если не занять ум святыми мыслями, он занимается мыслями пустыми и вредными. Если не занято сердце ощущениями чистыми, небесными, оно дышит чувствами нечистыми, мутными и плотскими. Если не стремится воля к небу, к выполнению святой воли Божией, она идет путем греха, к аду.

 

Не бывай никогда совсем в праздности: или читай, или молись, или размышляй (Фома Кемпийский).

 

Праздность столь же изнурительна, сколь отдых приятен.

 

Без ручного труда не бывает здорового тела, не бывает и здоровых мыслей в голове.

 

Стыдиться можно и должно не какой-либо работы, хотя бы самой нечистой, а только одного - праздной жизни.

 

Стыдно человеку, когда ему советуют в трудолюбии подражать муравью. И еще вдвойне стыдно то, когда он совету этому не следует.

 

Уважать людей надо не по их званию и богатству, а по той работе, которую они делают. Чем полезнее эта работа, тем почетнее люди. В мире же бывает иначе: уважают праздных, богатых людей, а не уважают тех, кто делает полезные всем дела: земледельцев и рабочих.

 

Одно из самых удивительных заблуждений: люди видят счастье человека в том, чтобы ничего не делать.

 

У того, кто ничего не делает, всегда много помощников. Никогда не беспокой другого тем, что ты сам можешь сделать.

 

Сомнение, печаль, уныние, негодование, отчаяние - все эти пороки караулят человека, когда он ведет праздную жизнь. Самое верное спасение от всех этих пороков - прилежная работа.

 

Диавол, ловя людей на свою удочку, насаждает разные приманки. Но для праздного человека не нужно никаких: он идет на голый крючок.

 

Праздность - это покров и источник ссор. Праздная жизнь не может быть чистою (А.П. Чехов).

 

Праздность порождает диавольские мысли (хиндская народная мудрость).

 

Злой дух среди праздности пускает свои корни (Ф. Шиллер).

 

У бездельника три дела: есть, спасть и ручаться (бенгальская народная мудрость).

 

Я смотрю на праздность как на своего рода самоубийство (Ф. Честерфилд).

 

Ничто так не поощряет к праздности, как пустые разговоры (Л.Н. Толстой).

 

Праздный человек - точно часы без стрелок (Ф. Купер).

 

Если бездельник не раздражает вас, значит, вы сами чем-то похожи на него (Э. Хау).

 

Привычка к праздной жизни для человека хуже всех бедствий (Л.Н. Толстой).

 

Человек устает, когда ему нечего делать (узбекская народная мудрость).

 

От праздности происходит умственная и физическая дряблость (Д.И. Писарев).

 

Праздность более утомляет, чем труд (Л. Вовенорг).

 

Безделие и праздность не только рождают невежество - они в то же время являются причиной болезни.

 

Праздность ослабляет, сокращает и отнимает у нас силы и способности.

 

Праздность ведет к всеобщему разрушению души.

 

Человек, привыкший к неге, более склонен, чем другие, к чувственности и удовольствиям. У него возникает искушение незаконно пользоваться трудами других.

 

Человек празднословный пустеет внутренне, ум его становится тупым.

 

Кто плохой отец, сын и друг? - человек празднословный.

 

Где истечение пересудов, клеветы и ссор? - в устах празднословного.

 

Преданность Богу

 

"И отворотился Езекия лицом своим к стене, и молился Господу, говоря: О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих. И заплакал Езекия сильно" (4 Цар. 20:2-3).

 

"О Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословии лжеименного знания" (1 Тим. 6:20).

 

Преданность - это преданное отношение к кому-либо или чему-либо.

 

Преданный - постоянный в своих чувствах, привязанность к кому-либо или чему-либо, верность; исполненный постоянства и верности.

 

Преданность - приверженность и уважение, верность, искренняя любовь, праведная и прямая покорность (В. Даль).

 

Преданность Богу тесно связана с поклонением Ему.

 

Искренно преданный Богу христианин и служитель смотрит не на свое служение, как бы значительно оно ни было, а на Господа.

 

Никто преданный Господу не был лишен спасения. Поэтому искренно и всецело мы должны быть преданны Господу.

 

Преданность Господу - единственное доказательство любви к Нему.

 

Вера есть мать преданности Господу.

 

Преданность Иисусу Христу есть залог истинного христианства.

 

Мера полезности христианина зависит от меры его преданности Господу.

 

Тайна благословенной христианской жизни заключается в преданности и послушании Господу.

 

Истинное счастье христианина - в преданности Господу Иисусу Христу.

 

Преданность Господу Иисусу Христу - залог истинного христианства.

 

Наше благополучие зависит от нашей преданности Господу.

 

Предопределение

 

"Что предопределено [Богом], то исполнится" (Дан. 11:36).

 

"Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта, - и кто отвратит ее?" (Ис. 14:27).

 

"Чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой" (Деян. 4:28).

 

"Ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил (быть) подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями; а кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил" (Рим. 8:29-30).

 

"Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей" (Еф. 1:5).

 

Предопределить - определить, назначить, постановить наперед, на будущее время; предустановить, предузаконить, предназначить, предустроить; предопределенье - неизбежное в будущем; провиденье, промысел, судьба, неминуемая будущность (В. Даль).

 

Предведение, предопределение и промысл различаются в Боге по своим действиям. Промысл относится к творению. Но предведение и предопределение были в Боге прежде бытия мира, хотя и различны между собой Предведение есть одно ведение будущего, без определения его в частности, то есть оно не определяет существования той или другой вещи. А предопределение есть определение частное, то есть оно и определяет, что должно быть. Но определяет только добро, а не зло, ибо если бы оно определяло и зло, то это было бы противно естественному свойству Божию - благости.

 

В конце своего пророческого изложения о замысле Божием (Рим. 1-8) апостол Павел хочет укрепить надежду верующих, открывая им "премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей" (1 Кор. 2:7); "любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу; ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил (быть) подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями" (Рим. 8:28-29). Итак, в полноте замысла Божия апостол Павел различает два аспекта: Бог все знает, и заранее Бог определяет. Их не надо смешивать (Словарь библ. богословия, с. 888).

 

Согласно библейскому складу ума, знание состоит не в умозрительном акте, а в связи двух существ. Между Богом и некоторыми людьми существовала прежде создания мира в мысли Божией связь любви: они "познаны Богом" (1 Кор. 8:3; Гал. 4:9). Можно установить связь между этим предведением и избранием: это те, кого "Бог от начала ... избрал" (2 Фес. 2:13), "избранные по предведению Бога Отца" (1 Пет. 1:1-2). Следовательно, в основе предопределения лежит предведение - это избрание (Словарь библ. богословия, с. 888).

 

Второй аспект замысла Божия: избрание совершено с определенной целью, с определенным назначением. Поскольку оно определено уже от начала, его можно назвать "предопределением". Но понять его можно, восходя к началу, только потому, что известен уже конец времен; искупительная жертва осуществила примирение с Богом и усыновление: Бог "предопределил усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей" (Еф. 1:5). Таков контекст, в котором возникает богословское учение апостола Павла: благоволение (Еф. 1:9), благодать (Рим. 11:5), милость (Рим. 11:30), наконец, любовь (1 Фес. 1:4). Итак, если быть предопределенным означает быть любимым Богом, в этой тайне нет ничего устрашающего; напротив, человек познает радость знать не только начало, но и завершение замысла Божия (Словарь библ. богословия, с. 888).

 

Божие предопределение

 

Слово "предопределение" (греческое - "проорезен") означает: "определять и назначать заранее, предуготовлять, предрешать". Греческое слово, находящееся в основе "проориза": означает "отделять или размечать границы чего-либо".. Возникает картина того, что Бог Делает для верующего. Границы обозначены и определены для верующего: в этих границах христианин будет уподоблен образу Сына Божия. Христианин будет таким, как Иисус Христос; он будет в точности подобен Его образу. Ничто не остановит Божий план для христианина. Он определен, установлен и обозначен. Христианин, возможно, будет биться и страдать в этом мире; он будет спотыкаться и падать, его будут постигать разочарования, и часто он будет испытывать упадок душевных сил. Но если он является истинным чадом Божиим, он никогда не будет побежден окончательно. Он оправится от своего падения и вновь будет следовать за Христом. Он предопределен стать братом Христу, поклоняться и служить Ему в вечности. И Христос не будет разочарован. Бог любит Своего Сына и не допустит Его разочарования при потере хотя бы одного Своего брата. Он увидит лицом к лицу каждого Своего брата, и каждый будет похож на Него в своем совершенстве. Вечная судьба христианина уже предрешена. Бог предопределил освободить его от борьбы и страданий этого грешного мира. "Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей" (Еф. 1:4-5).

 

Бог знает о страданиях каждого христианина. Он действительно обладает "предведением", и Он "предузнал" о них еще до создания мира. Однако, не зависимо от степени страданий и борьбы, Бог твердо намерен завершить Свой план для христианина, Бог "предопределил [христиан] быть подобными образу Сына Его", и абсолютно никто не в силах изменить это.

 

Христиане будут подобны образу Сына Божия. Слова "подобными образу" (греческие - "сумморфоус тес ейконос") подразумевают как внутреннее, так и внешнее подобие.

 

"Подобными" (греческое - "сумморфоус") означает: "быть той же самой формы и быть похожими на Иисуса Христа". Внутри нашей природы - нашего существа, нашей личности мы будем точно такими же, как и Христос. Как Он является совершенным и вечным - без болезней и боли, греха и смерти - точно так же и мы будем совершенны. Мы будем преобразованы в Его образ.

 

"Образ" (греческое - "ейконос") означает: "унаследованная или данная схожесть". Быть похожим на образ Иисуса Христа, на образ Сына Божия означает:

 

- стать причастником Божеского естества (2 Пет. 1:4);

 

- быть усыновленным Богу (Еф. 1:5);

 

- быть святым и непорочным перед Ним (Еф. 1:4; 4:24);

 

- носить образ небесного, то есть нетленное, бессмертное тело (1 Кор. 15:49-54);

 

- иметь тело, преображенное (уподобленное) сообразно Его славному телу (Флп. 3:21);

 

- измениться (преобразиться) в образ Господа (2 Кор. 3:18);

 

- быть воссозданным подобно Ему (1 Ин. 3:2-3).

 

Таково предопределение Божие о всех учениках и ученицах Иисуса Христа, о всех Его последователях, истинных христианах.

 

Предрассудки

 

"Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела; они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям" (Рим. 1:21-26).

 

"И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства" (Рим. 1:28).

 

"Из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за соб'ою" (Деян. 20:30).

 

"Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан" (Пр. 10:9).

 

Предрассудок - укоренившийся ложный, лишенный разумных оснований взгляд на что-либо; примета, суеверие.

 

Предрассудок - это предубеждение, твердое понятие, мнение, убеждение о деле, которого не довольно знаешь; мнение превратное или одностороннее, ложное; поверье, суеверие (В. Даль).

 

Остерегайтесь того, чтобы принять ваши предрассудки за ваши убеждения (Айронсайд).

 

Предрассудки являются родом варварства, ибо они лишают жертву справедливого отношения при благоразумном суде. Они - убийцы, потому что убивают надежду жертвы.

 

Любой ученый в мире, хотя теперь ученые могут расщеплять атом, не может расщепить предрассудка. Ученые не могут вынуть этого "горького корня" из человеческой души. Эту операцию делает только Бог.

 

Я бы выгнал предрассудок и заменил бы его правилом, по которому люди поступали бы справедливо друг с другом. Я бы выгнал беспощадность и заменил бы ее милостью. Но это может быть сделано посредством личного принятия Иисуса Христа как Спасителя теми людьми, которые составляют население мира (Б. Грэм).

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости