Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 14

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

Человек воздержанный и подвизающийся в делах справедливости живет вместе с ангелами и подражает их великолепию (Иоанн Златоуст).

 

Утончающий себя воздержанием приближается к здоровью. Воздержание более героично, чем сражение.

 

Воздержание требует больше храбрости, чем сражение.

 

Воздержание есть истребление греха, отчуждение от страстей, "умерщвление тела - даже в самых естественных ощущениях и пожеланиях (Василий Великий).

 

Воздержанием начинается духовная жизнь, подаются вечные блага, уничтожается жало сластолюбия (Василий Великий).

 

Есть воздержание языка - не говорить много и не говорить пустого, владеть языком и не злословить, не празднословить, не клеветать одному на другого, не пересуживать брата, не открывать тайн, не заниматься тем, что не наше (Ефрем Сирин).

 

Для того чтобы не делать злых дел, мало удерживаться от самих дел, но надо научиться удерживаться от злых разговоров, а главное - удерживаться от злых мыслей. Как только вспомнил, что разговор недобрый - осмеиваешь, осуждаешь, бранишь другого, - остановись, замолчи и не слушай. То же делай и тогда, когда придут недобрые мысли: думаешь худо о ближнем, - все равно, стоит или не стоит таких суждений этот ближний, - остановись и старайся думать о другом. Только если научишься воздерживаться от злых слов и злых мыслей, будешь в силах воздерживаться и от злых дел.

 

Две вещи бывают трудными: молчание, когда надобно говорить, и разговор, когда необходимо молчать.

 

Есть воздержание и для глаз - владеть зрением, не устремлять взора или не смотреть внимательно на все приятное или на что-либо неприличное (Ефрем Сирин).

 

Глаз создан для того, чтобы мы, видя им творения Божий, прославляли их Создателя (Иоанн Златоуст).

 

Не для того Бог создал тебе глаза, чтобы ты делал их оружием прелюбодеяния, но для того, чтобы, взирая на Его творения, благоговел перед Творцом (Иоанн Златоуст).

 

Кто постоянно хранит взор чистым и целомудренным, тот узрит наивысшую красоту рая (Ефрем Сирин).

 

Кто обуздывает очи свои, тот делается легким, а у кого взор блуждает, тот возлагает на себя бремя (Ефрем Сирин).

 

Если не воздержишься от скитания очей, то не проложишь прямых стезей целомудрию (Ефрем Сирин).

 

Не дозволяй глазам твоим смотреть по сторонам и не всматривайся в чужую красоту, чтобы с помощью глаз твоих не низложил тебя противник твой (Ефрем Сирин).

 

Часто глаза становятся входом многих страстей: видит он раздраженного и сам возбуждается к той же страсти, видит благоденствующего не по достоинству и воспламеняется завистью, видит горделивого и впадает в ненависть. Или видит красивое лицо и впадает и вожделение (Григорий Нисский).

 

Управляй своими глазами, чтобы когда-нибудь через зрение не вторглись в тебя стремительные волны вожделения (Василий Великий).

 

Храни очи твои - и сердце твое не узрит зла.

 

Есть воздержание и в слухе - владеть слухом и не поражаться пустою молвой (Ефрем Сирин).

 

Есть воздержание в раздражительности - владеть гневом и не вдруг воспламеняться (Ефрем Сирин).

 

Есть воздержание от славы - владеть своим духом, не желая прославления, не искать славы, не превозноситься, не искать чести и не надмеваться, не мечтать о похвалах (Ефрем Сирин).

 

Есть воздержание помыслов - низлагать помыслы страхом Божиим, не склоняться на помыслы обольстительные и воспламеняющие - не обольщаться ими (Ефрем Сирин).

 

Есть воздержание в еде - владеть собой и не выискивать пищи обильной или дорогих яств, не есть не вовремя, не предаваться духу чревоугодия, не возбуждаться алчностью и вкусом пищи и не желать то одной, то другой (Ефрем Сирин).

 

Не будь сластолюбив и предан объедению, чтобы не возобновились в тебе прежние твои согрешения (Антоний Великий)

 

Воздерживаться в пище Бог повелевает для того, чтобы мы обуздывали порывы плоти и делали ее послушным орудием для исполнения заповедей (Иоанн Златоуст).

 

Благоразумное воздержание чрева есть дверь ко всем добродетелям. Удержи чрево - и войдешь в рай (епископ Игнатий).

 

Есть воздержание в пожелании, в порочном сластолюбии - владеть чувством, не потакать случайно возбудившимся пожеланиям, не склоняться на помыслы, внушающие сладострастие, не услаждаться тем, что впоследствии возбуждает в себе ненависть, не исполнять волю плоти, но обуздывать страсти страхом Божиим (Ефрем Сирин).

 

Как должно остерегаться пресыщения, точно так же должно остерегаться и излишнего воздержания (епископ Игнатий)

 

И на то надо обращать внимание, чтобы чрезмерностью воздержания не ослабить тела, не сделать его ленивым и неспособным к более важным занятиям (Василий Великий).

 

Но кто будет превышать меру строгости, тот неизбежно превзойдет и меру послабления. Кто допускает такую неравномерность, тот, без сомнения, не устоит в состоянии совершенного спокойствия, то изнемогая от чрезмерной скудости, то обременяясь излишеством (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

Общее правило умеренности состоит в том, чтобы каждый, в соответствии со своими силами, состоянием тела и возрастом, вкушал столько пищи, сколько нужно для поддержания здоровья тела, а не сколько требует стремление к сытости Кто не соблюдает одинаковой меры - то чрезмерно постится, то пресыщается, тот вредит как молитве, так и целомудрию. Молитве потому, что не может быть бодрым, ибо от бессилия склоняется ко сну, а от многоядения не может чисто и часто молиться. Целомудрию же потому, что тот огонь плотской похоти, который возжигается от чрезмерного употребления пищи, продолжается даже и во время строгого поста (Иоанн Кассиан Римлянин)

 

Постараемся мудро устроить состояние нашей плоти, давая ей столь много пищи и сна, чтобы она не изнемогла излишне и оставалась способной к подвигам, и давая их столь мало, чтобы она постоянно носила в себе мертвенность, не оживая для движений греховных (епископ Игнатий).

 

Благоразумным воздержанием доставляется неуклонное пребывание в трезвении Неуклонное пребывание в трезвении позволяет неуклонно следовать учению Евангелия (епископ Игнатий).

 

У одних людей с другими можно найти столько различий, сколько у меди или железа с деревьями или кустарниками Поэтому должно избирать воздержание по мере сил каждого (Василий Великий).

 

В душевных немощах одна мера воздержания - совершенное отчуждение от всего, что ведет к пагубному удовольствию (Василий Великий)

 

Настоящая сила не в том, кто побеждает других, а в том, кто побеждает себя.

 

Только не делай того, чего не должно делать, и ты сделаешь все то, что должно

 

Для достижения святости нет ничего важнее воздержания. Воздержание должно быть раннею прививкою.

 

Хочешь быть свободен - приучай себя воздерживаться в своих желаниях.

 

Вопрос: "Что лучше всего делать, когда спешишь?" Ответ: "Ничего".

 

Хуже переделать, чем недоделать; хуже поспешить, чем опоздать. Упреки совести всегда больнее за то, что сделал, чем за то, чего не сделал

 

Всякий раз, когда что-нибудь очень хочется сделать, остановись и подумай, хорошо ли то, чего тебе так сильно хочется?

 

Чем затруднительнее кажется положение, тем меньше надо действовать Действиями-то мы обыкновенно и портим то, что начинало уже поправляться

 

Во время упадка духа надо обращаться с собой, как с больным: главное - ничего не предпринимать

 

Помни, что в видимом воздержании плоти нет совершенства, его могут иметь и неверные по необходимости или по лицемерию (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

"Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями" (Гал. 5:24) Люди извратили этот порядок: распинают плоть не со страстями и похотями, а - страстями и похотями (Феофан Затворник).

 

Невоздержанность омрачает, обезображивает душу, живого делает мертвым, побуждает к совершению беззаконий, возбуждает склонность к удовольствиям, умножает ненависть, будит вожделения (Иоанн Златоуст)

 

Мужчина, который смыслом своей жизни делает гольф или мотоцикл, либо женщина, думающая лишь о нарядах или о своей собаке, проявляют такую же неумеренность, как и пьяница, напивающийся каждый вечер. Конечно, их "неумеренность" не выступает столь явно на тротуар из-за своей гольфомании и бриджемании. Но можно ли обмануть Бога внешними проявлениями?

 

Воздерживающийся без молитвы как устоит без ее помощи? (Макарий Египетский)

 

Человек, желающий жизни и благодати, которая в Боге и от Бога подается, пусть бежит от смертоносного невоздержания к обожествляющему посту и воздержанию, чтобы, радуясь, войти в рай (Григорий Палама)

 

Кто избрал для себя самого воздержанную жизнь и довольствуется в малом, тот славен и велик душой (Исидор Пелусиот).

 

За то воздержание, каким ты изнурил себя здесь, красота твоя воссияет в брачном чертоге (Ефрем Сирин).

 

Блаженны воздержанные, потому что их ожидают райские радости (Ефрем Сирин).

 

Велика награда за воздержание, и нет предела его величию. Поэтому подлинно блажен, кто приобрел воздержание (Ефрем Сирин).

 

Возмездие

 

"Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым" (Пс 90:8).

 

"Вот, шум из города, голос из храма, голос Господа, воздающего возмездие врагам Своим" (Ис. 66:6).

 

"Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:23).

 

"Но вы укрепитесь, и пусть не ослабевают руки ваши, потому что есть возмездие за дела ваши" (2 Пар. 15:7).

 

"И сказала Лия: Бог дал возмездие мне" (Быт. 30:18).

 

"Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его" (Отк. 22:12).

 

Возмездие - воздаяние, награда или кара, плата по заслугам (В. Даль).

 

Возмездие - отплата, кара за причиненное, совершенное зло. Возмездие за совершенное преступление неизбежно.

 

Господь не без причины проклял смоковницу (Мф. 21:19), но с намерением показать неблагодарным иудеям, что и для наказания

 

Он имеет достаточную силу. Во всех чудесах Своих Он никому не причинил скорби, и они предполагали, что Он только благотворит, не имея власти подвергнуть наказанию порочных И Он на примере дерева показывает, что может и наказать, но не желает этого по благости Дерево засохло, чтобы устрашить людей. Смоковница - дерево прослушания: ее листья употреблены нарушившими заповедь для прикрытия, и она проклята Христом, чтобы не приносила плода, послужившего причиной греха. Ибо второе пришествие Бога будет уже не для вочеловечения, а для воздаяния (Исидор Пелусиот).

 

Воин Христов

 

"Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику" (2 Тим. 2:3-4).

 

"Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин" (1 Тим. 1:18).

 

Воин - служащий в войске, военный, солдат (В. Даль).

 

Воин - тот, кто несет военную службу, сражается с врагом, воюет; боец, солдат.

 

Пастырь - "воин Христов". Какой толк от солдата, который не подчиняется своему начальству? И каких побед можно ожидать от армии, составленной из подобных солдат? Воин Христов, сознательно и добровольно посвятивший себя Христу, с радостью готов идти туда, куда Бог призывает, и в точности выполнять любое Его повеление.

 

Имя "воин Христов" указывает на его высокое призвание: сражаться с силами мрака, защищать истину, нести внутреннее духовное освобождение С этим именем неразрывно связаны опасности, лишения, обычные трудности военной жизни, ранения, страдания и смерть (1 Тим. 1:18; Ин 10:11-13; Деян, 20:19-24).

 

В чем же нуждается воин Христов? В сердце, вполне освобожденном от земных и природных вкусов, и в совершенном доверии Богу.

 

Воин Христов нуждается в двух свойствах: сердце его должно быть и полне свободно от земных уз, и душа его должна совершенно доверять Богу.

 

Войны

 

"И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города" (Зах 14:2).

 

"Услышите о войнах и военных слухах Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец, ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам" (Мф. 24:6-7)

 

Война - организованная вооруженная борьба между государствами, состояние вражды.

 

Война - источник беды, гибели, страдания и ненависти; но она никогда не дала постоянного мира.

 

Война - не путь к миру.

 

Война, по существу, есть звериный способ решения жизненных трудностей, способ, недостойный человеческого ума с его неизмеримыми ресурсами.

 

Нельзя взвесить того нравственного зла, которое производят войны

 

Европа - самая маленькая из частей света, однако именно здесь постоянно бушевали войны Только за последние 300 лет - 170 раз! И они становились все разрушительней, все кровопролитней: в XVII веке унесли 3 миллиона жизней, в XIX - 5 миллионов, а в XX - более 70.

 

В Китае во время культурной революции погибло 8 миллионов человек и пострадало 100 миллионов человек

 

По подсчетам швейцарского ученого Ж. Бабеля, за время существования нашей цивилизации, то есть примерно за 5 с половиной тысяч лет, произошло 14530 войн, в которых погибло около 3 с половиной миллиардов человек. Только во время второй мировой войны, когда военные действия велись на территории 40 государств, ее жертвами стали 50 - 55 миллионов человек Число раненых достигло 34 - 35 миллионов, 20 - 25 миллионов остались инвалидами

 

Страшен лик войны - соперницы, Горизонт обложен тучами

 

Все решительно изменится, Если люди станут лучшими.

 

Все войны начинаются и кончаются словами.

 

К нашему великому несчастью, сегодня мы порождаем все больше и больше удовольствий, но они меньше всего делают нас счастливыми Мы упразднили расстояние, но человек никогда не был так далек от человека Насилие никогда не было таким жестоким, а любовь сердца такой скудной

 

Войны, расовые и религиозные преследования ведутся и "культурными", и даже "гениальными" людьми.

 

 

 

Зверь зверю не разроет берлоги,

 

Не разрушит птица птице гнезда.

 

Почему же на земле ожоги,

 

Пеплом делались города?

 

Я об этом спорить не стану,

 

Сам тушил я огонь огнем

 

Хиросимы вечные раны

 

Не зажили в сердце моем.

 

 

 

Крови пролито много, потому что слез покаяния не было пролито вовсе.

 

Нужно побеждать врага посредством примирения, но никогда не посредством войн.

 

Волнение

 

"И сказал царь: благополучен ли отрок Авессалом? И сказал Ахимаас. я видел большое волнение, когда раб царев Иоав посылал раба твоего, но я не знаю, что там было" (2 Цар. 18:29).

 

"В те времена не будет мира ни выходящему, ни входящему, ибо великие волнения будут у всех жителей земель" (2 Пар. 15:5).

 

Волнение - нервное возбуждение, сильное беспокойство, вызванное чем-либо, массовое выражение недовольства, протеста против чего-либо.

 

Волнение является причиной многих душевных и физических болезней

 

Волнение есть недоверие Богу.

 

Волнение несовместимо с верой во всемогущего Бога.

 

Волнение и вера несовместимы.

 

Волнение есть признак неверия.

 

Волнение есть источник мучения.

 

Люди страдают от волнений, когда они не доверяют полностью Богу.

 

Воля

 

""Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других" (Ис 58:3)

 

"Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам" (1 Пет 4:3)

 

"Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Пет. 1:21).

 

"И отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю" (Лк. 23:25).

 

"Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Мф. 6:10).

 

Воля - творческая деятельность разума; нравственная половина человеческого духа; свобода и простор в поступках (В. Даль).

 

Воля - одно из свойств человека, выражающееся в способности добиваться осуществления поставленных перед собой целей; осуществление стремлений.

 

Воля - это свойство человеческой души, выражающееся в способности ставить перед собою цель, желания и стремления и добиваться их осуществления. Человек так создан, что он способен избирать то, что он хочет делать, чем заниматься и кем стать.

 

Воля есть способность желать, решать и действовать. Чтобы иметь крепкую волю, надо знать цель жизни.

 

Человек без принципов и без воли похож на корабль, у которого нет руля и компаса, он меняет свое направление с каждой переменой ветра (С. Самойле).

 

Предпочитай волю Божию всякой мудрости человеческой и признавай ее более полезной, чем все человеческие рассуждения.

 

Не будем говорить: для чего это и зачем это? - когда все это исходит от Бога Не станем требовать от Него отчета - это крайне нечестиво и безумно (Иоанн Златоуст).

 

Знай, что, пока ты легко предаешься своей воле, ты далек от совершенства (Ефрем Сирин).

 

Горе человеку, который полагается на собственную силу, или свой подвиг, или на свои природные дарования, или на свою волю, а не возлагает всей надежды на Бога, потому что от Него Единого крепость и сила (Ефрем Сирин).

 

Кто признает полезным то, что ему угодно, тот ненадежно судит о справедливом - он похож на слепца (Василий Великий)

 

Во всяком случае отсекай свою волю Не надейся на свою правду, но всегда имей перед очами свои грехи.

 

Кто надеется на свою правду и следует своей воле, тот не избежит вражеских козней, не найдет себе покоя, не познает своих недостатков Трудно ему получить милость Божию в час исхода.

 

Постоянно понуждай себя отсекать собственную волю, ибо собственная воля губит все добродетели.

 

Отсечение же собственной воли связывает добродетели союзом мира

 

Собственная воля надмевает душу (Иоанн Лествичник).

 

Ничто не приносит такой пользы людям, как отсечение своей воли; поистине от этого человек преуспевает более, чем от всякой другой добродетели.

 

Следовать за Христом - значит отречься от своей воли (Тихон Задонский).

 

Кто не покорит своей воли Богу, тот покорится Его противнику (Исаак Сирии).

 

Тот становится врагом Богу, кто следует своей воле.

 

Утверждающийся на собственном разуме и следующий своей воле плодит в себе вражду к другим и чужд того духа, от которого рождается сокрушение.

 

Кто следует своей воле, тот не имеет мира даже с благочестивыми людьми, ибо в сердце его обитает нетерпение, гнев и раздражительность.

 

Если ты желаешь быть с демонами, если ты стремишься в геенну огненную, то делай то, что тебе угодно, живи как хочешь (Иоанн Златоуст).

 

Человек только тогда видит непорочный путь Божий, когда оставит свою волю. Когда же повинуется своей воле, то не видит, что непорочны пути Божий, и, если его наставляют на эти пути, - противится, уничижает их и отрицает.

 

Диавол любит полагающихся на себя потому, что они помогают ему и сами себе строят козни

 

Тому, кто творит свою волю, пусть даже в малом, невозможно последовать Господу и соблюсти Его заповеди (Симеон Новый Богослов).

 

Держащийся своей падшей воли не может быть в мире даже с истинными христианами, потому что сердце его малодушно, гневно и раздражительно.

 

Человек, живущий по своей злой воле, мертв для Бога (Тихон Задонский).

 

Позволившие себе следовать своим пожеланиям и плотскому мудрованию увлеклись ими, поработились ими, забыли Бога и вечность, истратили земную жизнь напрасно, погибли навеки (епископ Игнатий)

 

Нет возможности исполнять одновременно волю свою и волю Божию. От исполнения первой оскверняется исполнение второй . (епископ Игнатий)

 

Всякая гибель начинается с утраты воли к сопротивлению (Л.М. Леонов).

 

Человеческой природе присуща слабость - отсутствие твердости, силы воли.

 

У Самсона было могучее тело, но слабая воля, иначе он не склонил бы голову на колени блудницы (Б. Франклин).

 

Самая главная и решающая битва за душу человеческую происходит именно в области нашей воли.

 

Нет ничего более увлекательного, чем воля, побеждающая непокорное тело (Р. Роллан).

 

Воля способна изменить даже линии наших ладоней (Ж Кокто).

 

Ваша воля - стена между вами и Богом. Подчините ее Богу - и стена разрушится.

 

Мыслительная способность человека помогает ему различать добро и зло, а волевая способность - избирать то или другое (Ориген).

 

Вооружение

 

"Без вины моей сбегаются и вооружаются; подвигнись на помощь мне и воззри" (Пс. 58:5).

 

"Отвсюду окружают меня словами ненависти, вооружаются против меня без причины" (Пс. 108:3).

 

"Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите!" (Ис. 8:9).

 

Вооружение - совокупность средств для ведения войны и боя; военное снаряжение.

 

В гонке вооружений невозможно выиграть - в ней можно только проиграть.

 

В 1978 году на вооружение израсходовано 400 миллиардов долларов, в месяц - более 33 миллиардов, в день - более одного миллиарда, в час - 46.250 000 долларов.

 

В 1983 финансовом году, который начался с октября месяца 1982 года, в США было израсходовано на вооружение 226,3 миллиарда долларов.

 

Ежегодно в мире тратится на вооружение 550 миллиардов долларов, что вдвое превышает ассигнования на продовольствие и в пять раз - на жилищное строительство. Эти данные приводит находящаяся в Вашингтоне исследовательская организация "Уорд прайоритез" ("Правда", 9 ноября 1982 г.).

 

Один современный авианосец стоит четыре миллиарда долларов, что превышает национальный доход 53 небольших стран (Индира Ганди, 6 марта 1983 г Конференция глав Правительств неприсоединившихся стран).

 

Сейчас в мире накопилось столько ядерных средств уничтожения людей, что на каждого человека приходится в переводе на взрывчатку более 10 тонн.

 

Накоплено такое количество взрывчатки, что можно уничтожить 15 раз каждого человека, живущего на земле.

 

Нет такой болезни, которая мешала бы исполнять долг человека. Не можешь служить людям трудом - служи примером любовного терпения.

 

В мире ежегодно умирает от голода от 30 до 40 миллионов человек и примерно полтора миллиона лишены элементарной помощи.

 

Всемирная Организация Здравоохранения, израсходовав, за десять лет 83 миллиона долларов, смогла ликвидировать на Земном шаре оспу. А ведь на эти деньги можно произвести лишь один современный стратегический бомбардировщик.

 

Воровство

 

"Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком" (Ин. 10:10).

 

"Сказал же он [Иуда] это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали" (Ин. 12:6).

 

"Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое, а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь" (1 Пет 4:15-16)

 

"Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями" (Мал 3:8).

 

"Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют" (1 Кор 6:10)

 

Вор - это тот, кто ворует, совершает кражи; преступник и злодей.

 

Воровство - это хищение чьей-либо собственности (частной или государственной), кража.

 

Стоики говорили, что человек, способный украсть яблоко в саду, так же повинен в воровстве, как и тот, кто украл вола. След на совести остается один и тот же.

 

Человек, уклоняющийся от уплаты налогов, является паразитом в гражданской жизни, и по сущности своей он - вор

 

Жертвовать на дело Божие десятину - закон, жертвовать больше десятины - благодать, жертвовать меньше десятины - беззаконие и воровство.

 

Воскресение

 

"А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его" (Иов 19:25-27).

 

"От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня" (Ос. 13:14).

 

"Как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет" (Ин. 5:21).

 

"Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода" (Ин. 12:24).

 

"Если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним" (1 Фес. 4:14).

 

"И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения" (Ин 5:29).

 

"3ная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит чрез Иисуса и нас и поставит пред Собою с вами" (2 Кор 4.14).

 

"Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею" (1 Кор. 6:14)

 

"Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день" (Ин 6:40)

 

"Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его" (1 Кор 15:22-23).

 

"Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1 Фес 4:15-17)

 

Прославленный и высший всякого начала, и власти, и силы как умалился, так и воскрес и прославился ради нас, чтобы сбывшееся в Его лице воспроизводить потом в нас и тем спасать нас.

 

Смерть, попранная теперь и посрамленная воскресением Христовым, тогда - после всеобщего воскресения - будет совсем упразднена (Симеон Новый Богослов).

 

Слыша о воскресении мертвых, не усомнись в нем... потому что все возможно Богу (Ефрем Сирин).

 

Тебе непонятно, как твое бедное тело, иногда заживо тлеющее, сделается нетленным. Подумай же, как многое Бог сотворил из ничего, и в творении ты найдешь залог воскресения. Творение мира еще труднее представить, чем воскресение мертвых. Здесь будет, по крайней мере, готовое вещество, а там и того не было (Иоанн Златоуст).

 

Наше естество стало смертным вопреки природе, и воскресением нам возвращается то, что свойственно нашей природе. Потому-то оно и есть воскресение, восстановление, что поврежденное грехом и падшее создание восстанавливает оправданием (Иоанн Златоуст).

 

Если Бог и из несуществующего силен привести в бытие все, что Ему угодно, то тем более может обновить уже существовавшие и обратившиеся в землю тела (Исидор Пелусиот).

 

Если Бог сотворил Адама из ничего, то гораздо проще Ему воскресить его в таком виде, в каком он уже существовал, потому что семя уже было брошено в землю. Если земля произвела то, для чего она не имела в себе семени, и если, не осемененная, она родила в своей девственности, то разве несбыточное дело для нее произрастить те семена, которые она имеет, и родить, будучи осемененной?

 

За сто ли, за двести лет - где были мы все, которые теперь говорим и слушаем? Знаем ли мы первоначальный состав наших тел? Не знаешь ли ты, что мы рождаемся из слабых, бесформенных и единообразных веществ? И из этого единообразного и слабого вещества образуется живой человек, когда оно примет плоть, образуются крепкие нервы, и ясные глаза, и ноздри для обоняния, уши для слышания, язык для слова, бьющееся сердце, образуются руки для работы и ноги для бегания, и все прочие члены. И слабое это делается строителем кораблей и домов, и зодчим, и художником во всяком искусстве, и воином, и законодателем, и царем. Бог, Который из бесформенных веществ сотворил нас, неужели не сможет воскресить умерших? Тот, Кто из слабейшего вещества образует тело, неужели не сможет воскресить умершее тело? Тот, Который сотворил не существовавшее прежде, неужели не воскресит уже существовавшее и умершее?.. Если сравнить трудность дела: что тяжелее - изваять статую или, упавшую, привести в прежний вид? Бог, Который сотворил нас из ничего, неужели не сможет воскресить существующих, когда умрем? (Кирилл Иерусалимский)

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости