Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 144

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Если я настолько занят, что не отвечаю на крик о помощи, то я в действительности занят не тем, чем нужно.

 

Равенство

 

"И сказал Давид Авениру: не муж ли ты, и кто равен тебе в Израиле?" (1 Цар. 26:15).

 

"А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья" (Мф. 23:8).

 

"Больший из вас да будет вам слуга" (Мф. 23:11).

 

Равенство - одинаковость, полное сходство (по величине, количеству, качеству, достоинству); равное положение людей в обществе, выражающееся в одинаковом отношении к средствам производства и в пользовании одинаковыми политическими и гражданскими правами.

 

Равенство - состояние, свойство равного; одинаковость, полное сходство по количеству, или величине, или по качеству; одномерность, однокачественность, безразличность (В. Даль).

 

Равенство - это признание за всеми людьми мира одинаковых прав на пользование естественными благами мира, одинаковых прав на блага, происходящие от общей жизни, и одинаковых прав на уважение личности человека.

 

Закон равенства людей заключает в себе все нравственные законы; это точка, которой эти законы не могут достичь, но к которой все они приближаются.

 

Люди заботятся о том, чтобы установить равенство перед своим законом, а не хотят знать о том равенстве, которое установлено вечным законом и которое они нарушают своим законом.

 

Для разумного человека, понимающего свое назначение, не может быть различия между людьми и какого-нибудь преимущества одного перед другими.

 

Настоящее "я" человека духовно, и это "я" одно во всех. Так как же могут быть неравны между собою люди?

 

Какие бы ни были сами люди и какими бы ни были их отцы и деды,, все люди так же равны, как две капли воды, во всех людях живет одно и то же дыхание, данное Богом.

 

Когда человек одних людей любит больше, чем других, он любит любовью человеческой. Для любви Божьей все люди равны.

 

Нельзя соединить неравенство с любовью. Любовь только тогда любовь, когда она, как лучи солнца, падает одинаково на все, что подпадает под лучи ее. Когда же она может обращаться на одно, а исключать другое, то это уже не любовь, а нечто только похожее на нее.

 

Равнодушие

 

"Вставайте, выступайте против народа мирного, живущего беспечно, говорит Господь; ни дверей, ни запоров нет у него, живут по одиночке" (Иер. 49:31).

 

"Горе беспечным на Сионе и надеющимся на гору Самарийскую именитым первенствующего народа, к которым приходит дом Израиля!" (Ам. 6:1).

 

"Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Отк. 3:15-16).

 

Равнодушие - безразличное, безучастное отношение к окружающему, происходящему; отсутствие интереса, влечения к кому-либо или чему-либо.

 

Равнодушный - безразличный, безучастный к окружающему, происходящему; не испытывающий интереса, влечения к кому-либо или чему-либо.

 

Равнодушие - покой, косность души, сердца, чувств; холодность, безучастность; отсутствие желания, хотения, порыва (В. Даль).

 

Равнодушие - тяжелая болезнь души (А. Токвиль). Равнодушие таит в себе погибель.

 

Не будь равнодушен к горю других. Равнодушие смертельно для души.

 

Величайшим грехом по отношению к нашим согражданам является не ненависть, а равнодушие к ним (Б. Шоу).

 

Видеть несправедливость и молчать - это значит самому участвовать в ней (Ж.Ж. Руссо).

 

Прекрасно быть скромным, но не следует быть равнодушным (Ф. Вольтер).

 

Радость

 

"Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек" (Пс. 15:11).

 

"Возврати мне радость спасения Твоего, и Духом владычественным утверди меня" (Пс. 50:14).

 

"Сеявшие со слезами будут пожинать с радостию" (Пс. 125:5).

 

"Ожидание праведников - радость, а надежда нечестивых погибнет" (Пр. 10:28).

 

"Коварство - в сердце злоумышленников, радость - у миротворцев" (Пр. 12:20).

 

"Радость человеку - благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый" (Пр. 19:22).

 

"Соблюдение правосудия - радость для праведника и страх для делающих зло" (Пр. 21:15).

 

"Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством" (Ис. 61:10).

 

"Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего" (Авв. 3:17-18).

 

"Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь" (Флп. 4:4).

 

"Всегда радуйтесь" (1 Фес. 5:16).

 

Радость - это чувство удовольствия, удовлетворения.

 

Радость - веселие, услада, наслаждение; внутреннее чувство удовольствия, приятного, вследствие деланного случая (В. Даль).

 

Радость есть плод Духа Святого (Гал. 5:22) и характерное свойство Царства Божия (Рим. 14:17). Она не есть преходящий восторг, вызываемый Словом и исчезающий при испытаниях (Мк. 4:16), но духовная радость верующих, пребывающая в них постоянно.

 

Первым, главным источником радости является Бог.

 

Где Бог со Своей благодатью, там и радость (Тихон Задонский).

 

Вера порождает радость и веселье в сердце верующего (Тихон Задонский).

 

Радость духовная - радость о Господе Спасителе, о благости и человеколюбии Его, утешение и спокойствие в совести: "оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа" (Рим. 5:1) (Тихон Задонский).

 

Какую же радость дает сердцу покаяние и прощение грешнику! Самый грязный, самый преступный человек, оплакав свои грехи, становится чистым: Кровь Иисуса Христа смывает с его душевной одежды всякий след греха.

 

Когда блудный сын, плача о своих преступлениях против отца и против своей совести, подошел к родительскому дому, когда отец бросился на шею возвратившемуся сыну и велел устроить пир по этому случаю, - какою радостью было охвачено сердце раскаявшегося и прощенного сына! Вот такая же радость ждет каждого раскаявшегося грешника.

 

Сердце спасенного грешника - чертог Божьей радости, храм истинного веселия.

 

Истинной радости нельзя ни скрыть, ни вызвать искусственным путем.

 

Сумеет грудь носить страданье тихо. Но радости безмолвно не снесет.

 

Как солнце согревает тело, так радость душу (Л.Н. Толстой). Радость молодит - горе старит (удмуртская народная мудрость). Радость питает жизнь (итальянская народная мудрость).

 

Радость делает человека чувствительным к каждому биению жизни и укрепляет тело.

 

Радость делает человека общительным - горе заставляет его уйти в себя.

 

Горе можно снести одному, но для радости нужны двое (Э. Хаббард).

 

Разделенная радость возрастает (Д. Халленд).

 

Радость... Как она зажигает других! Счастливый человек может осчастливить многих.

 

Истинная радость ниспосылается свыше, захватывает сердце и излучается сердцем.

 

Чтобы доставить радость другим, надо получить ее от Бога самому.

 

Радость в жизни приходит от любви к Богу и друг к другу.

 

Человек может претендовать лишь на столько радости и счастья,

 

сколько он дает другим (Э. Фейттерслебен).

 

Лучшее наслаждение и самая великая радость жизни - чувствовать себя нужным и близким людям.

 

Нет большей радости, чем радость сочувствия в нуждах других. Одна из лучших и чистых радостей - это отдых после труда. Служить Христу - вот наша радость. Истинная радость христианина состоит в Боге (Тихон Задонский).

 

Христианский путь приносит с собой радость; но он приносит с собой также кровь, пот и слезы, которые не могут лишить нас радости, но которые, тем не менее, нужно принять на себя и перенести. Таким образом, Иисус Христос спрашивает: "Готовы ли вы к тому и к другому: к христианской радости и нести крест христианина?"

 

Розы радости с шипами существуют рядом с давних лет.

 

Тысячекратно переживали ученики Иисуса Христа на протяжении столетий: "Но печаль ваша в радость будет". (Ин. 16:16-22). Это необычайная перемена от уныния к уверенности, от сетования к славословию, от нужды к помощи в христианской жизни.

 

Христианин должен быть всегда радостным. Если радость кончается - ищи, в чем ошибся.

 

Не может там не быть радости, где любовь, ибо любовь порождает радость, а "Бог есть любовь" (1 Ин. 4:8-16) (Тихон Задонский).

 

Где Бог, там небо; где небо, там вечная радость; где вечная радость, там человек не знает, чего больше желать.

 

Что мы любим, о том и радуемся. Так и Божия любовь без радости быть не может (Тихон Задонский).

 

Явный знак любви Божией есть сердечная радость о Боге (Тихон Задонский).

 

Любовь, как сладчайшая добродетель, без радости ощущаться не может (Тихон Задонский).

 

Как мед услаждает гортань нашу, когда вкушаем его, так увеселяет сердце наше любовь Божия, когда вкушаем и видим, "как благ Господь" (Пс. 33:9) (Тихон Задонский).

 

Насколько человек чувствует в сердце своем сладость о любви Божией, настолько и радуется о Боге (Тихон Задонский).

 

Чем ближе мы подходим к Богу и сливаемся с Ним, тем более мы испытываем радости.

 

Неустанно пейте "воду", даруемую Христом, и вы получите постоянную удовлетворенность или радость.

 

Великое дело - иметь в себе самом источник радости. Хорошо иметь такой источник не в своем окружении, связях, а в собственном сердце. Мы не можем быть постоянно счастливы, если наша радость будет определяться имуществом или окружением.

 

Когда человек имеет в себе источник радости и духовного удовлетворения, он становится совершенно независимым от всех тех мнимых радостей, которые ему может дать мир. Его совершенно перестает интересовать театр, игра и многие другие мирские радости. Зачем ему ходить пить к застоявшемуся земному болоту, если в его распоряжении имеется чудесный источник? Мир со всеми его соблазнами теряет всякую власть над людьми, имеющими внутри себя этот благословенный источник.

 

Когда источник всех радостей находится внутри нас, тогда мы независимы от нашего окружения, имущества. Мы рады, когда богаты, и не теряем своей радости, если бедны; мы веселы, когда все в порядке, и не изменяем нашего настроения, если что-либо поворачивается к худшему. Мы хорошо настроены, будучи здоровыми, и стараемся не терять этого настроения при болезни. Мы веселы, когда люди хорошо говорят о нас, и не впадаем в уныние, когда они распускают о нас худую молву. Мы исполнены радости, когда дорогие нам люди находятся вблизи нас, и радость наша не уменьшается, когда даже самый любимый наш друг берется от нас.

 

Иногда бывает так, что радость Духа Святого, обитающего в нас, разгорается с большей силой, когда мы теряем кого-либо из близких. Рано или поздно, обязательно настанет тот час, когда мы в последний раз всматриваемся в дорогой облик любимого человека, который теперь лежит без дыхания.

 

Чем в данном случае утешит мир? Можно ли в такой час унять боль театром или оперой, или же танцами? Напротив, тогда наши страдания усилятся еще больше. Откровенно говоря, нам и в голову не придет утешаться таким образом.

 

Из источника Духа Святого в такие часы течет особенная, "неизреченная радость".

 

Радость совершенная, по словам Франциска Ассизского, в том, чтобы перенести незаслуженный укор, потерпеть даже телесное страдание и не испытать враждебности по причине укора и страдания. Радость эта совершенна, потому что никакие обиды, оскорбления, нападки людей не могут нарушить ее.

 

Радость христианина не зависит от обстоятельств жизни. Она сильнее всех земных обстоятельств.

 

Наши страдания и испытания, если они мудро приняты нами, имеют свойство только усиливать, только углублять нашу радость.

 

Не оценишь радость жизни, не вкусив горечь бед.

 

Исайя должен был испытать скорбь своего недостоинства, прежде рем он мог познать радость прощения.

 

Радуйся в скорбях, потому что венцы сплетаются из разных цветов, и праведники многими скорбями входят в радость Господа (Ефрем Сирин).

 

Истинно любящему Бога и страдать ради Любимого радостно (Тихон Задонский).

 

Чем большую кто имеет любовь, тем безбоязненнее подвизается за имя Христа (Тихон Задонский).

 

Если наша радость, как и должно ей быть, духовная: чистая, мирная, возвышенная, - то она способствует высокому созерцанию.

 

С радостью взираю на Господа, даже когда Он посылает мне скорби: радуюсь, что печалями делает меня Он легче, как золото, которое было смешано с прахом и потом очищено (Григорий Богослов).

 

Нам дарует радость не то, что нас окружает, а наше отношение к окружающему (Ф. Ларошфуко).

 

Радость - плод Святого Духа, а поэтому она никак не связана с нашим земным благополучием, жизненными удачами и неудачами.

 

Если духовное наше разумение понимает цели Божий, мы соглашаемся с путями Божиими. Когда вся наша любовь сосредоточена на Боге, тогда является и настоящая радость при исполнении воли Его.

 

Божия благодать учит человека радоваться о Боге Спасителе своем и порождает в сердце его истинную радость, духовную, небесную, и некое восхищение, и играние, и покой, и мир совести его; все это - предвкушение вечной жизни, крупицы от небесной трапезы, падающие в сердце человека (Тихон Задонский).

 

Ожидание радости тоже есть радость (Г. Лессинг).

 

Самые великие земные радости носят в себе зародыш печали при мысли, что они некогда прекратятся.

 

Самые дорогие человеческие отношения должны однажды прекратиться. Лишь небесная радость пребывает вовек, и, если она у нас в сердцах, ничто не может отнять ее у нас.

 

Радость в Господе имеет вечное основание. Радость - главная, важнейшая черта христианина. Конечная цель христианского свидетельствования - радость.

 

Развлечение

 

"Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения" (1 Кор. 7:35).

 

"Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда-же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом" (Тит. 3:3-5).

 

Развлечение - развлекать, доставлять удовольствие.

 

Развлечься - занявшись чем-либо, отвлечься от каких-либо мыслей, пожеланий; повеселиться, провести время в каких-либо удовольствиях, развлечениях.

 

Развлечение - забава, потеха, занятие для отдыху от умственного труда или от забот (В. Даль).

 

Молодые люди нуждаются в развлечениях, но для развлечений должно быть установлено несколько правил:

 

1. Не позволяйте себе принимать участие в любой форме развлечения, если в пристойности этого развлечения вы сомневаетесь.

 

2. Не позволяйте себе участвовать в развлечении, если оно не прославляет Бога.

 

3. Не принимайте участия в любом развлечении, если это повредит влиянию на другого человека.

 

4. Не принимайте участия в таком развлечении, на которое вы не можете попросить у Бога благословения в молитве.

 

5. Не ходите на то место для развлечений, куда вы не могли бы пригласить Христа, и если вы не уверены, что Христос чувствовал бы Себя там как дома.

 

6. Не принимайте участия в таком развлечении, в котором вы бы не хотели быть увиденным Христом, если бы Он в этот момент пришел на землю.

 

7. Не принимайте участия в таком развлечении, которое хотя и не может причинить вред лично вам, но может нанести ущерб кому-либо другому.

 

Не суетные развлечения, а Слово Божие несет истинное успокоение душе.

 

Разделение

 

"Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них" (Рим. 16:17).

 

"Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях" (1 Кор. 1:10).

 

"Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит" (Мф. 12:25).

 

Разделить - произвести деление чего-либо на части; отделить, разъединить чем-либо одно от другого, одну часть от другой.

 

Разделиться - разъединиться, распасться на части; отделиться, отойти друг от друга.

 

Разделять - делить на доли, части; равнять надел поровну или по иным отношениям (В. Даль).

 

Разделение - ужасное зло, независимо от того, какую окраску оно носит: расовую, религиозную, национальную или какую-то другую.

 

В основе всякого разделения лежит гордость и желание господства. Других мотивов может быть много, но все они второстепенные. Гордость - главный мотив.

 

Все разногласия и разделения обусловлены недостатком любви.

 

Всякий век истории Церкви доказывает истину, что эгоизм и его злые происки являются причиной, производящей разделения.

 

Но, увы! С самого начала история Церкви является лишь плачевным и унизительным повествованием о разделениях и разногласиях.

 

Разделение никогда не приходит с Божьей стороны.

 

Винить Слово Божие в прискорбных разделениях, разрывающих Церковь, - значит наносить оскорбление божественной книге; одна эта мысль приводит в содрогание преданную Богу душу.

 

Расколовшееся христианство наших дней должно было бы ужаснуться тому, как оно грозит разделить Христа, потому что каждая церковь заявляет, что только она имеет на Него право.

 

Почему это два человека, любящих Господа и стремящихся к одной и той же цели, должны находиться друг от друга на расстоянии ружейного выстрела?

 

Разделения между близкими людьми по духу могут привести и к разделению с Богом.

 

Всякое разделение между единомышленниками представляет большую угрозу для мира.

 

Когда один строит, а другой разрушает, то что они получат для себя, кроме утомления?

 

Не море разделяет народы, а невежество, не различие языка, а враждебные отношения.

 

Мы живем в разделенном мире, но мы не должны делить мир.

 

Раздражительность

 

"Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян" (Пр. 14:16).

 

"У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость" (Пр. 14:29).

 

"Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?" (1 Кор. 10:22).

 

"Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали" (Кол 3:21).

 

"И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем" (Еф. 6:4).

 

"Любовь... не раздражается, не мыслит зла" (1 Кор. 13:4-5).

 

Раздражение - состояние возбуждения, взволнованности; чувство острого недовольства, досады, злости.

 

Раздраженный - возбужденный, взволнованный.

 

Раздражительность - это чувство острого недовольства, обида, явно выраженная; злость, пролитая через края сердца; искра запальчивости, могущая воспылать неугасимым пламенем душевного по-жара; внезапное кратковременное умопомешательство.

 

Раздражительность есть опьянение души: она так же выводит из ума, как и вино. Представь себе разгневанного: он сам себе не господин, не узнает себя, не узнает присутствующих, на всякого нападает, говорит что пришло на ум; он неудержим: ругает, бьет, грозит, клянется, кричит, разрывается (Василий Великий).

 

Раздражительность - одно из многих проявлений гнева. Горячность, вспыльчивость, злость, злоба, негодование, неистовство, неукротимость, ярость, бешенство - только плоды, растущие на древе гнева.

 

Пища для огня - дрова, а пища для раздражительности - высокомерие (Ефрем Сирин).

 

Даже при благом намерении раздражительность не бывает мудрой помощницей.

 

Беда в том, что раздражительность не ограничивается только раздраженным, но перебрасывается, как пожар, на других людей.

 

Раздражительность и взаимное оскорбление могут привести к самым ужасным последствиям.

 

Раздражительность нарушает внутренний мир и лишает семью согласия и гармонии.

 

Любовь не раздражается, потому что она весьма снисходительна к несовершенствам других людей и очень строга к своим собственным. Перед случайной ошибкой брата или сестры любовь стоит с двумя перстами на устах.

 

Любовь можно сравнить с громадным котлом, который не так легко и скоро можно вскипятить, а человека раздражительного - с небольшой кастрюлькой.

 

Раздражительность - один из самых разрушительных пороков, часто превращающий великих людей в маленькие "чайнички" и ничтожные "кастрюльки".

 

Лучше улыбкою пресечь раздражение, нежели свирепствовать неукротимо (Ефрем Сирин).

 

Не очень раздражайся против оскорбляющего тебя, но раздражайся скорее против своего греха, который возбуждает твое сердце против оскорбителя (Димитрий Ростовский).

 

Раздражительность в человеке - ров для него; кто преодолел в себе раздражительность, тот миновал этот ров (Ефрем Сирин).

 

Истреби в себе две мысли: не признавай себя достойным чего-либо великого и не думай, чтобы другой какой человек был многим ниже тебя по достоинству. В таком случае наносимые нам бесчестия никогда не приведут нас в раздражение.

 

Раздражительность разрушает семейное счастье, и сколько бывает кораблекрушений в жизни людей! Поэтому не раздражайтесь, иначе вы огорчите Духа Святого, и Он покинет вас.

 

Разочарование

 

"Ожидание праведников - радость, а надежда нечестивых погибнет" (Пр. 10:28).

 

"Желание праведных есть одно добро, ожидание нечестивых - гнев" (Пр. 11:23).

 

Разочарование - это чувство неудовлетворенности, вызванное несбывшимися ожиданиями, надеждами или мечтами; потеря веры в кого-либо, во что-либо.

 

Разочароваться - испытать чувство разочарования; потерять веру в кого-либо, во что-либо.

 

Разочаровать - показать что-либо в ином, не столь приятном виде; рассеять мечты, тщетные надежды (В. Даль).

 

В еврейских словах, выражающих чувство разочарования, особенно выделяются два оттенка: суетность предмета, в котором разочаровываются, и смущение того, кто обманулся.

 

В мире, где вся жизнь проходит на глазах людей, разочарование неизбежно покрывает стыдом обманувшегося: положившийся на то, что не заслуживает доверия, оказывается постыженным перед людьми.

 

У самых верных служителей Божиих бывает искушение думать, что их усилия напрасны и что Бог их предоставил самим себе. Илия упросит смерти, открыв, что он "не лучше отцов" своих (3 Цар 19:4); Иеремия доходит до сомнения в крепости Божией: "Неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою?" (Иер. 15:18) (Словарь библ. богословия, с. 974).

 

Разочарование удаляет людей от Бога, а вера - приближает к Господу.

 

Разочарование - это лестница, с которой люди падают.

 

Одно из самых невыносимых переживаний в человеческой жизни - разочарование. Люди разочаровываются в себе, в убеждениях, в друзьях, уважаемых и любимых. Но еще не было ни одного христианина, который разочаровался бы во Христе, если только он действительно пережил в свое время рождение свыше.

 

Пора нам вернуться к источнику и найти снова целительные качества Реки спасения.

 

Иисус сказал женщине у колодца Иакова: "Тот же, кто будет пить от воды, которую Я дам ему, не будет жаждать вовек".

 

Эта женщина, тоскующая о грехах и разочарованиях, явилась символом всего народа. Ее стремления были нашими стремлениями, ее разочарования были нашими разочарованиями, ее мольба и грехи были нашими мольбой и грехами. Но ее Спаситель может быть нашим Спасителем, ее прощение может быть нашим прощением, и ее радость может быть нашей радостью!

 

Разочарование убивает желание к общественному труду.

 

Разум

 

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства" (Рим. 1:28).

 

"Начало мудрости - страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его" (Пс. 110:10).

 

"Начало мудрости - страх Господень, и познание Святого - разум" (Пр 9:10).

 

"Велик Господь наш и велика крепость Его, и разум Его неизмерим" (Пс. 146:5).

 

"Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум" (Пр. 2:6).

 

"У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость" (Пр. 14:29).

 

"Мудростью устрояется дом и разумом утверждается" (Пр. 24:3).

 

Разум - это познавательная деятельность человека, способность логически и творчески мыслить; ум, интеллект; рассудок.

 

Разум - духовная сила, могущая помнить (постигать, познавать), судить (соображать, применять, сравнивать) и заключать (решать, выводить следствие); способность верного, последовательного сцепления мыслей, от причины, следствий ее и до цели, конца (В. Даль).

 

Разум есть та самая способность, к которой только и обращено откровение. Только разумом откровение может быть понято.

 

Разум открывает человеку смысл и значение его жизни.

 

Свободен человек только тогда, когда он в истине. Истина же открывается разумом.

 

Истинно просвещенный разум не враг веры, а ее опора и светильник.

 

Разум дан не на то, чтобы научить человека любить Бога и ближнего: это вложено помимо разума в сердце человека. Разум дан человеку на то, чтобы узнать, что ложь и что истина. А стоит человеку откинуть ложь, и он научится всему тому, что ему нужно.

 

Разум дан нам Богом для служения Ему. И потому надо соблюдать его во всей чистоте, так чтобы он всегда мог отличать истину ото лжи.

 

Змей олицетворяет наслаждение, Ева - чувства, Адам олицетворяет разум. Наслаждение - как оно всегда поступает - желает запретного и идет к своей цели через чувства. По мере того как запретный плод все более искушает чувства, разум сбивается с пути истинного, после чего приходит смерть.

 

Разум - это привязь, которая держит страсти в узде. Но привязь может в любой момент порваться.

 

Есть люди, которые так стоят за разум, что становятся неразумными.

 

Разум есть корень неверия.

 

Во времена Галилея кардиналы отказались посмотреть в подзорную трубу, через которую можно было увидеть Юпитер. Сегодня наоборот: многие научно мыслящие люди упорно отказываются отважиться заглянуть через границы видимого мира, потому что их ограниченный миром пространства и времени разум не помогает им в этом.

 

Для познания божественных истин нужна в первую очередь не кора большого мозга, а духовное око и открытое сердце.

 

В то время как рассудок тщетно усиливается понять жизнь, любовь вводит человека в жизнь, полную смысла, в свете которого становится ясным и смысл страдания.

 

Рай

 

"И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал" (Быт. 2:8).

 

"И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел" (Быт. 3:8-12).

 

"И знаю о таком человеке, - только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает, - что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать" (2 Кор. 12:3-4).

 

"И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" (Лк. 23.43).

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости