Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 18

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Не думай, что добродетель в храбрости и силе; если ты можешь стать выше гнева - простить и полюбить того, кто обидел тебя, то ты делаешь лучшее, что может сделать человек.

 

Будь осторожен, когда хочешь в человеке бить по диаволу, - как бы не задеть в нем Бога. Это значит: осуждая человека, нельзя забывать того, что в нем есть дыхание Божие.

 

Проявление гнева в человеке свидетельствует о недостатке у него любви к ближнему.

 

Никогда не нужно гневаться из-за оскорблений и обид, причиненных нам лично, но часто нужно негодовать, когда обиды причинены нами другим людям.

 

Кто не отвечает гневом на гнев, спасет обоих - и себя, и другого (индийская народная мудрость).

 

Господин гневу своему - господин всему (русская народная мудрость).

 

Если ты скажешь оскорбительное слово, если оскорбишь брата, то огорчишь не его, а Духа Святого (Иоанн Златоуст).

 

Не видит гнев, где братья, где враги...

 

Коль гневен ты, сам от себя беги.

 

Конец гнева - начало раскаяния.

 

Ты гневлив? Будь таким по отношению к своим грехам, бей свою душу, бичуй свою совесть, будь строгим судьей и грозным карателем своих собственных грехов - вот польза гнева, для этого Бог вложил его в нас (Иоанн Златоуст).

 

В том и благородство, в том и свобода, чтобы никому не говорить ничего унизительного, хотя бы иной был достоин этого (Иоанн Златоуст).

 

Чтобы с дерзновением приступить к Богу, не допускай гнева, когда он хочет войти в твою душу и соединиться с нею, но отгоняй его, как бешеного пса (Иоанн Златоуст).

 

Можно не приходить в гнев, если всегда помнить, что ты перед очами всевидящего Бога (Василий Великий).

 

Не оставим этого зверя, гнев, на свободе, но набросим на него со всех сторон узду - страх будущего суда (Иоанн Златоуст).

 

Разжигание негодования начальника синагоги возбуждалось не могуществом сатаны, проявляющимся в болезненном состоянии этой женщины, а могуществом Христа, явленным в полном освобождении больной от ее болезни (Лк. 13:10-16).

 

Удобнее побеждать царства, нежели свой гнев. Герои, делавшиеся победителями царей, становились рабами своего гнева. Поэтому Священное Писание дает преимущество победителю гнева своего перед победителем народов. "Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города" (Пр. 16:32).

 

Нет большей победы, как победить свой гнев и негодование (Тихон Задонский).

 

Чтобы одержать победу над страстью гнева, для этого нужно чаще размышлять о тех пагубных последствиях, какие производит в нас гнев.

 

Услышав слово, оскорбляющее или унижающее тебя, - остерегись, чтобы не воспламениться гневом, который правды Божией не творит (Иак. 1:20). Скажи лучше себе: вот случай поучить себя терпению и смирению, и отвечай оскорбляющему и унижающему или молчанием, или, если необходимо, кротким словом правды.

 

Помни слова псалмопевца: "Гневаясь, не согрешайте" (Пс. 4:5), то есть если уж нельзя удержаться от гнева, потому что это движение нашего духа зависит от природы, а не от свободы нашей, то не должно по крайней мере произносить бранных слов; это вполне в нашей воле Речная вода, выливаясь из берегов, делается мутною и грязною; так и чувство гнева, выражаясь в словах, грязнит душу говорящего, оскорбляет слушающего и обоих ведет ко греху (Амвросий Медиоланский)

 

Со смущением и гневом ничего не говори, потому что зло добра не рождает. Но потерпи, пока помысел твой успокоится, и тогда скажешь мирно.

 

Как в сосуде, плотно закрытом, скоро погаснет огонь; так в душе, как бы запечатанной молчанием, скоро утихает чувство негодования.

 

Когда почувствуешь в себе сильный приток гнева, старайся молчать А чтобы и само молчание принесло тебе более пользы, обращайся мысленно к Богу и молись Ему.

 

Для того чтобы дать силу любви к другому над силою гнева, молись в движении гнева за ближнего, говори от глубины сердца: "Господь! Прости согрешение оскорбившему меня, - он человек, как и я*. Поверь, молитва подаст мир душе твоей.

 

Гневаться - в природе человека, но подавлять гнев - в природе христианина (Блаженный Августин).

 

Кротость и терпение имеют больше силы, чем гнев и строптивость.

 

Огонь огнем не погасишь, но водою; и гнев гневом не победишь, но кротостью и долготерпением.

 

Что для огня вода, то для гнева кротость и ласковость (Иоанн Златоуст).

 

Гнев есть огонь, пламя, которое охватывает, умерщвляет и сжигает. Но мы будем угашать его долготерпением и воздержанием (Иоанн Златоуст).

 

Гнев укрощается псалмопением, долготерпением и молитвой (Евагрий).

 

Смех - самое сильное орудие в победе над гневом (Григорий Богослов).

 

Ни на кого не умей негодовать или гневаться, разве на себя самого (Фома Кемпийский).

 

"Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем" (Еф. 4:26). Вторым препятствием для исполнения Духом Святым апостол Павел называет гнев Кто поддается гневу, тот оскорбляет Духа Святого и угашает Его

 

Самообладание в минуту гнева не менее высоко и не менее благородно, как самообладание в минуту страха (А. Смит).

 

Ничего не начинай во гневе. Глуп тот, кто во время бури садится на корабль (А Гауч).

 

Не гневайся ни на одного человека, хотя бы и сильно кем-либо был оскорблен "Ибо гнев человека не творит правды Божией" (Иак. 1.20) (Димитрий Ростовский)

 

Остерегайся даже и ненапрасного гнева, чтобы не помутить яростью своего душевного ока (Димитрий Ростовский).

 

Не нужно гневаться никому за слово обличительное. Не гневаешься, человек, на зеркало, которое отражает недостатки лица твоего. За что же гневаться на проповедника, указывающего на твои грехи? (Тихон Задонский)

 

Как не угашается огонь огнем, так не побеждается гнев гневом, но разжигается еще больше. Отсюда восстают ссоры, войны, драки, кровопролития, убийства и прочее зло. А кротостью и любовью часто и самые свирепые враги преклоняются и примиряются (Тихон Задонский).

 

Ощутив гнев, тотчас отвергни его, чтобы не нарушить радость твою о Господе Умоляю как юношей, так и старцев, чтобы не позволяли гневу овладевать вами (Антоний Великий).

 

Щадя других и не проявляя своего гнева, сам найдешь пощаду, в общем мнении покажешься благоразумным и сохранишь способность молиться (Нил Синайский).

 

Непозволительно гневаться как без причины, так и по основательной причине, ибо это воспрещено Господом (Нил Синайский).

 

Как нет ничего выше любви, так, напротив, нет ничего хуже гнева. Лучше пренебречь полезным и необходимым, чтобы избежать гнева. Так же как лучше принимать и переносить все неприятное, чтобы сохранить спокойствие любви и мира, поэтому нет ничего гибельнее гнева и скорби и полезнее любви (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

Когда к тебе, терпящему что-либо ужасное и невыносимое, подступят гнев и ярость, вспомни о кротости Христа, и скоро станешь кротким и смиренным... извлекая величайшую пользу из кротости не только для себя, но и для врага, наставляя его (примером) быть добрым (Иоанн Златоуст).

 

Гневающийся на ближнего да примирится с ним, чтобы примирился с ним прогневанный праведный Судия (Ефрем Сирин).

 

Если же ты будешь ждать, чтобы враг наперед пришел и попросил прощения, то ты не получишь пользы - он предвосхитит награду и получит благословение А когда ты сам придешь, то не останешься ниже его, но победишь гнев, преодолеешь страсть, обнаружишь великую мудрость, послушавшись Бога (Иоанн Златоуст).

 

Кто обижается, когда говорят о нем худо, тот этим доказывает, что сознается в справедливости о нем сказанного; а кто смеется - исправляет всякое о себе подозрение в присутствующих (Иоанн Златоуст).

 

Гневных мы лучше всего исправляем тем, когда в момент возмущения их гневом уклоняемся от них.

 

Для гнева не будет места, если ты освободишься от пристрастия к себе самому (Иоанн Златоуст).

 

Всегда сохраняя себя от гнева, мы уподобимся Богу (Иоанн Златоуст).

 

Гонение

 

"В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме, и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии" (Деян. 8:1).

 

"Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы" (2 Тим 3:12).

 

"Так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами" (2 Фес. 1:4).

 

"Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше" (Ин. 15:20).

 

"Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас" (Мф. 5:11-12).

 

Для христианина гонения естественны и неизбежны.

 

Причиной гонения христиан является духовная война, которая постоянно происходит между верующими и властями тьмы - падшими ангелами.

 

Быть гонимым - значит быть участником великого дела.

 

Где Дух Святой, там, как тень, следуют гонения и брань. Видишь, как пророки... были всегда гонимы... как были гонимы Господь и апостолы (Макарий Египетский).

 

Гонения делали Церковь еще более славной через страдания (Григорий Богослов).

 

Гонения укрепляют душу в благочестии; в опасностях душа закаляется, как раскаленное железо в воде (Григорий Богослов).

 

Когда ученики Христа старались поставить людей нормально на ноги, некоторые негодные люди кричали: "Эти всесветные возмутители пришли сюда!" Вот основная причина гонения христиан. Справедливость Христа так противоположна и отлична от образа жизни человечества, что она возбуждает вражду света.

 

Без страдания не будет славы Без борьбы не будет победы. Без гонения здесь какую и за что нам ожидать награду в ином мире?

 

Как без ран найти силу для внедрения твоего тихого, дрожащего голоса в сердца людей? Сами ангелы Божьи в небе не умеют убедить бедных и отступающих детей земных, как может убедить один человек, колесованный жизнью. Для службы любви годятся только раненые солдаты.

 

Преследование споспешествует тому делу, которое стараются подавить.

 

Как облака, гонимые ветром, разносят свой освежающий дождь по иссушенным солнцем странам, так ученики, гонимые бурей преследования из Иерусалима, разносили "живую воду" в дальние страны для жаждущих душ.

 

Все, что Христово, ненавистно миру (Димитрий Ростовский).

 

Мир любит свое, и как только сделаешься Христовым, тотчас же возненавидит тебя мир (Димитрий Ростовский).

 

Желающие жить благочестиво и угождать Христу будут гонимы миром (Димитрий Ростовский).

 

Зло, естественно, не любит добра, тьма ненавидит свет, и мир, лежащий во зле, не любит добрых и сияющих добрыми делами гонит, сам будучи исполнен тьмы и мрака (Димитрий Ростовский).

 

Поруганию, тягчайшим мукам и смерти предавал мир святых мучеников, ибо они были неугодны ему. Неугодны же потому, что были добры, кротки и богоугодны, удалялись от всякой мирской нечистоты и обличали заблуждения и падения нечестивых. За это они, подобно целомудренному Иосифу, страдали в темницах, и каждый из них, как Авель, принял смерть из-за угождения Богу, Но чего достиг мир, ненавидя и убивая святых? Он погибает сам, а они живут вовеки, и награда им - от Господа (Димитрий Ростовский).

 

Христос принял поношение на кресте ради нас - теперь наша очередь его принять ради Христа.

 

Гонения нужно переносить кротко, любовно, спокойно. Не рассказывайте о гонениях на вас. Радуйтесь о них. Благодарите Бога за них и будьте послушны Богу. И не забывайте любить и молиться Богу за тех, кто гонит вас (Мф 5:44).

 

Ни гнев царя, ни коварство воинов, ни зависть врагов, ни плен, ни пустыня, ни огонь, ни печь, ни тысячи бедствий - ничто не может победить или устрашить праведника (Иоанн Златоуст).

 

Думаешь, не великое гонение - быть в безопасности? Это есть тягчайшее из всех гонений, (для души) это хуже самого гонения (Иоанн Златоуст).

 

Кровь мучеников - есть семя Церкви.

 

Во все времена каины преследуют и убивают авелей. Везде, где встречается религия человеческая и религия веры, возникает борьба.

 

Мученик Сандер сказал, будучи прицепляемым к столбу в 1555 году: "Приветствую тебя, крест Христов! Я не чувствую больше муки от огня, словно лежа на перине". Вот блаженный дух! Вот высшее счастье!

 

Другой мученик сказал: "Звон моей цепи был мне музыкой в моих ушах. О, как утешительна чистая совесть!" Поцеловав столб, он сказал: "Я не теряю жизнь, а получаю лучшую в обмен; вместо угольков я буду иметь жемчужины в обмен".

 

Если бы первоапостольская церковь приспосабливалась к миру, как это делают теперешние христиане, то она избегла бы многих гонений.

 

Мученическая смерть Игнатия, епископа Антиохийского, последовала в 107 году. Растерзан зверями.

 

Мученическая смерть Иустина последовала в 165 году.

 

Тот, Кто укрепил меня встретить пламя, даст мне также силу стоять твердо у столба (Поликарп).

 

Бог допустил немедленно быть гонениям (на первых христиан). чтобы кто-нибудь не сказал, что проповедь Христа утвердилась случайно или через обман, чтобы обнаружился огонь их веры и явлено было, что не человеческое убеждение, но сила Божия дала такую крепость душам верующих, что они готовы были перенести тысячу смертей (Иоанн Златоуст).

 

Гордость

 

"Высок Господь: и смиренного видит, и гордого узнает издали" (Пс. 137:6).

 

"Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными - мудрость" (Пр. 11:2).

 

"В устах глупого - бич гордости; уста же мудрых охраняют их" (Пр 14-3)

 

"Погибели предшествует гордость, и падению - надменность" (Пр 16:18).

 

"Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, - грех" (Пр. 21:4).

 

"Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь" (Пр. 29:23).

 

Кражи, лихоимство злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека" (Мк. 7:22-23).

 

Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего" (1 Ин. 2:16).

 

"Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак. 4:6).

 

"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится" (1 Кор. 13:4).

 

Гордость - чувство собственного достоинства, самоуважения; чувство удовлетворения от сознания достигнутых успехов и чувство своего превосходства в чем-либо; чрезмерно высокое мнение о себе и пренебрежение к другим; заносчивость и высокомерие.

 

Гордость - надменность и высокомерие (В. Даль).

 

Гордость - это чрезмерно высокое мнение о самом себе и весьма низкое о других людях.

 

Гордость - чувство порочное, предосудительное и крайне унизительное.

 

"Гордость есть крайнее души убожество", - говорил Иоанн Лествичник.

 

Сущность гордости - замкнутость для Бога и отчужденность от ближнего.

 

Гордость лишает людей общения с Богом.

 

Гордость ненавистна и Богу и людям и преступна против обоих.

 

Гордость есть причина семейных разладов. "Дом надменных разорит Господь. В устах глупого - бич гордости. Надменный разжигает ссору" (Пр. 15:25; 14:3; 28:25)

 

Гордость - причина постоянного зла в мире. Библия открывается двумя трагедиями: падением ангелов и грехопадением прародителей. Всемирная история говорит о тех случаях, когда целые народы оказывались во власти гениальных безумцев, одержимых манией величия и бесом гордости

 

Гордость - причина разногласий и недоразумений в Церкви. Церковь знает, что гордость разрушительна

 

Гордость есть искажение чувства любви и отрицание всякого достоинства.

 

Гордость - это ничтожная радость, вызванная самообольщением, свидетельствует о печальном незнании самого себя.

 

Гордость - верный показатель бессилия души.

 

Гордость хвалится теми достоинствами, которых она не имеет.

 

Теофилакт назвал гордыню "пределом всех грехов". Греческий писатель Теофраст написал ряд известных зарисовок характеров, в которых он определил гордыню как "определенное презрение ко всем, кроме себя". И он приводит примеры из обыденной жизни, прекрасно иллюстрирующие гордыню: "Если человеку, которого обуяла гордыня, предлагают какую-нибудь должность, он отказывается, ссылаясь на то, что он настолько занят своими собственными делами, что не располагает свободным временем; он никогда не смотрит на людей на улице, если это не доставляет ему удовольствия. Он приглашает человека на обед, а потом сам не выходит к столу, а посылает слугу прислуживать гостю. Вся его жизнь наполнена духом презрения, и ему доставляет наслаждение давать другим людям почувствовать их незначительность".

 

Гордость - вывеска ничтожной души (И.С. Тургенев).

 

Гордость является самым смертельным из всех смертельных грехов. Гордость - выражение себялюбия в самой отвратительной форме.

 

Все грехи мерзки пред Богом, но мерзостнее всех - гордость сердца (Антоний Великий).

 

Гордость - это тот подводный камень, о который часто разбивались те, которые долго противились бурям страстей и разных искушений (Иоанн Златоуст).

 

Гордость есть мать пороков, от которой и диавол сделался диаволом, не быв прежде таковым (Иоанн Златоуст)

 

Гордость подобна высокому сгнившему дереву, у которого ломки все сучья; и если кто взойдет на него, тотчас обрушится с высоты (Ефрем Сирин).

 

Гордость есть доказательство скудости ума (Иоанн Златоуст). Гордость рождается от глупости. Кто слишком глуп, тот и горд.

 

Глупость может быть и без гордости, но гордость не может быть без глупости.

 

Гордость всегда означает враждебность - она и есть сама враждебность. И не только враждебность человека к человеку, но и человека к Богу.

 

Гордость порождает главные несчастья в каждом народе и в каждой семье от начала мира.

 

Гордость - это духовный рак: она пожирает самую возможность любви.

 

Гордость - несчастье, она делает человека глупым (К. Либкнехт). Гордость - источник гибели и развращения человека (М. Монтень). Гордость - это духовная слабость (М. Эбнер-Эшенбах).

 

Гордость житейская - это сатанинское семя, она не дает места действию благодати.

 

Гордость - начало греха. С нее начинается всякий грех и в ней находит свою опору (Иоанн Златоуст).

 

Гордость есть причина первоначального падения и главное начало болезни. Гордость через Люцифера (Денницу), низверженного за нее, вкралась потом в первозданного Адама, произвела слабости и поводы ко всем порокам. Ибо когда он думал, что может приобрести славу Божества свободой произвола и своим старанием, он потерял и ту, которую получил по благодати Творца (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

Гордость - столь великое зло, что заслуживает иметь противником не ангела, не другие противящиеся ей силы, но Самого Бога (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

Гордость есть отвержение Бога, бесовское изобретение, презрение людей, мать осуждения, исчадие похвал, знак бесплодия души, отгнание помощи Божией... Гордость есть предтеча умоисступления, виновница падений, причина беснований, источник гнева, опора лицемерия, твердыня бесов, хранилище грехов. Гордость есть причина немилосердия, неведение сострадания, жестокий истязатель, бесчеловечный судья, противница Богу, корень хулы Начало гордости - корень тщеславия; середина - унижение ближнего, бесстыдное проповедование своих трудов, самодовольство в сердце, ненависть обличения. Конец гордости - отвержение Божией помощи, упование на свои усилия, бесовский нрав... Весьма часто эта страсть получает пищу от (самодовольного) благодарения Бога, ибо она сначала не склоняет нас к отвержению Бога. Видел я людей, устами благодарящих Бога, а в мыслях своих возносящихся... Где совершилось грехопадение, там прежде водворилась гордость (Иоанн Лествичник)

 

Смерть - это низвергнутая с небес гордость, которая возносит нас до небес и низводит до бездн (Иоанн Лествичник).

 

Гордость надмевает мысли до напыщенности и учит презирать всякого человека (Нил Синайский).

 

Нет зла, равного гордости. Она превращает человека в демона - наглого, богохульствующего клятвопреступника (Симеон Новый Богослов)

 

От гордости происходит презрение бедных, страсть к деньгам властолюбие и сластолюбие (Симеон Новый Богослов).

 

Нет никакой другой страсти, которая бы так истребляла все добродетели, лишила человека всякой праведности и святости и обнажала, как гордость (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

Гордость подобна главной и губительной болезни, которая не один член человека расслабляет, но все тело повреждает смертным расстройством и уже стоящих на верху добродетелей может подвергнуть жестокому падению и погубить (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

Гордость в высшей степени вредна и пагубна не только для того, кто усвоил ее себе, но и для того, кто надолго разделяет ее (Иоанн Златоуст).

 

Гордость есть знак низкого ума и неблагородной души (Иоанн Златоуст)

 

Гордость все себе и своим заслугам приписывает; она не думает, что есть такое, что превосходило бы ее силы.

 

Гордость других презирает и по разуму своему, и по делам своим подобного себе не находит.

 

Гордость к немощам человеческим не снисходительна, она о поступках других судит оскорбительно.

 

Гордость бывает подозрительна: все дела других, слова и намерения кажутся ей знаменательными, она все замечает, из всего делает выводы.

 

Гордость бывает разборчива: это не так, другое некстати, честь не честь, должность не должность, награждение не награждение.

 

Гордости недоступна Божия благодать, а от смирения она не отступает.

 

Гордость всегда несчастна, а смирение всегда благополучно и безопасно.

 

Гордость всякому неприятна и мерзка, а нет ничего приятнее и радостнее смирения

 

Гордость приводит нервы в движение, разгорячает кровь, возбуждает мечтательность, оживляет жизнь падения (епископ Игнатий).

 

Гордость есть смерть души в духовном отношении, душа, объятая гордостью, не способна ни к смирению, ни к покаянию, ни к милости, ни к какому помышлению и чувству духовным, доставляющим живое познание Искупителя и усвоение Ему (епископ Игнатий).

 

Гордость просматривается в гордом человеке со всех сторон.

 

Крайняя гордость или крайнее унижение есть крайнее незнание самого себя.

 

Потребность казаться больше, чем человек есть на самом деле, является одним из самых отталкивающих признаков гордости. Человек, одержимый этой потребностью, очень занят мыслями о себе самом, много говорит о себе и постоянно выставляет напоказ свое достижение и свое значение.

 

Трудно перечислить все то, что является объектом человеческой гордости. Люди гордятся своей физической силой, внешней красотой, воспитанием, образованием, положением в обществе, в церкви, государстве; гордятся своим происхождением - родителями и прародителями; родители гордятся своими детьми. Люди гордятся своим богатством, славой, властью, знаниями, опытом, своей родиной, языком и т.п.

 

Гордецы - это те люди, которые желали бы слыть всюду первыми, да не могут.

 

У гордеца надменный вил, уничижающий взгляд, смотрящий на все свысока, высокомерный тон, самовлюбленная речь, склоняющееся местоимение первого лица во всех падежах. В его поведении и во всех его манерах - заносчивость и ложное сознание своей лжеважности и лжеправедности.

 

Гордецы - это жертвы самообольщения. Возгордившись, они терпят троекратное поражение: моральное, выражающееся в одиночестве и озлобленности; психическое - в бесплодности, тоске и подавленности духа; физиологическое - в разного рода недугах.

 

Рассматривая самого себя выше других, гордец, сам того не замечая, подтверждает наличие своей духовной слепоты, которая сокрыта для гордеца, но открыта для Бога.

 

Тихон Задонский так характеризует гордость: "Высшим не покоряется, равным и низшим себя не уступает Гордость - высокоречива и многоречива; славы и похвалы себе ищет; себя и дела свои высоко превозносит; других презирает и унижает; ищет себя, показать; бесстыдно себя хвалит. Доброе, что имеет, себе приписывает, а не Богу, хвалится и тем добром, какого не имеет. Недостатки свои старается скрыть В презрении и уничижении быть никак не терпит. Увещания, обличения и совета не принимает. В дела чужие самовольно вмешивается".

 

Гордость терпит неизменное поражение: гордецы обречены на тоску, мрак души, бесплодие в делах, одиночество, бедность в любви, укрепление злобы.

 

Физически гордецы легко подвержены нервным и душевным заболеваниям - прямое следствие туго натянутой струны в душе, всегда готовой лопнуть. Эта струна прекрасно звучит только тогда, когда мы обращаемся ко Христу.

 

Чем горделивее человек, тем меньше он знает самого себя и еще меньше стремится знать других или познать Бога. Он никого не любит и, ясно, ни в ком и никогда любви не встретит. Эгоизм и себялюбие никогда не были привлекательны.

 

Гордость обходится дороже, чем все, что нужно для еды, питья, жилища и для одежды.

 

Легко замечать заблуждения других, но трудно замечать свои; любят разбираться в ошибках других, но скрывают свои.

 

Библия говорит, что первое разъединение возникло между Богом и ангелом и причиной его была гордость, самоутверждение.

 

Начало гордости - удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца

 

Когда человек в своей гордыне восстает против воли Божией совершается грех.

 

Кто в гордости грозит инакомыслящим изгнанием, тот посланник самого диавола

 

Гордость поселяется в сердце, отражается на лице и действиях. Гордостью нашей мы соделываем Бога врагом нашим.

 

Возвышение путей наших в наших собственных глазах есть уклонение от пути Божия, хотя бы мы на нем и находились.

 

Все пороки имеют свою силу только в делах беззаконных, а гордости должно опасаться при самих добродетелях (Блаженный Августин).

 

О, хитрость самолюбия! Мы можем гордиться даже смирением.

 

Гордые, но бесплодные люди подобны пустым колосьям, которые поднимаются выше других, имеющих семена

 

Отчего гордые фарисеи, будучи сопричислены Господом к разряду змеев, то есть отверженных духов, названы порождениями ехидны (Мф. 23:33), составляющей особенную породу змей? Ехидна есть малая, едва приметная змея, слепая, но вооруженная сильнейшим смертоносным ядом. Так и гордость есть недуг души едва заметный, часто представляющийся человекам глубочайшим смирением, часто признаваемый человеками за святость и бесстрастие, но убивающий душу, соделывающий ее не способною ни к каким добродетелям. Ехидна слепа, слепа и гордость. Омраченный ею не видит и не ведает Бога, лишен правильного воззрения на себя и на человечество.

 

Низость и гордость - родные сестры. Самомечтательность есть признак внутренней пустоты.

 

Гордый не может долго молчать, потому что он хочет казаться умным и блистать пред другими.

 

Гордый ищет себе почтения от тех, которых считает за ничто.

 

Гордый тех, которые почитают его, считает за ничто, а честь, которую они ему воздают, дорого ценит (Иоанн Златоуст).

 

Горе высокомерному! В вечности узнает, кто он (Нил Синайский).

 

Блистание молнии предсказывает громовой удар, а о гордости возвещает появление тщеславия (Нил Синайский).

 

Ум, мечтающий о своей мудрости, есть безводное облако, носимое ветрами тщеславия (Фалассий).

 

Гордые люди так заняты тем, чтобы поучать других, что им некогда подумать о себе, да и незачем: они и так хороши. И потому чем больше они поучают других, тем все ниже и ниже сами падают.

 

В любви к себе одному уже есть начало гордости. Гордость - это несдерживаемое себялюбие.

 

Ничто так не разъединяет людей, как гордость: и личная, и семейная, и сословная, и народная.

 

Как ни вредна гордость отдельных людей, но гордость народная во много раз вреднее. От нее гибли и гибнут миллионы и миллионы людей.

 

Гордость защищает не только сама себя, но и все другие грехи человека. Возвеличивая себя, человек уже не видит свой грех, и грехи его срастаются с ним.

 

Как сорные травы, когда вырастают в пшенице, вытягивают влагу, соки из земли и заслоняют пшеницу от солнца, так же и гордость забирает в себя все силы человека и заслоняет от него свет истины.

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости