Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 20

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Свет солнца не твой свет, и, конечно, ты не гордишься им; не гордись и умом своим: если в нем свет, то это Божий дар, а если тьма, то нечем и гордиться.

 

Кого не уловило тщеславие, тот не впадет в безумную гордость, враждующую на Бога (Иоанн Лествичник).

 

Победить гордость - значит познать всю глубину своего падения и твердо надеяться на милость Божию.

 

Горе

 

"Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой" (Пр. 14:10)

 

"У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного" (Пр. 23:29-30).

 

"Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином" (Ис. 5:11).

 

"Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток" (Ис. 5:22).

 

"Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле" (Ис. 5:8).

 

"Горе тем, которые влекут на себя беззаконие вервями суетности, и грех - как бы ремнями колесничными" (Ис. 5:18).

 

"Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!" (Ис. 5:20-21).

 

"Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: "что ты делаешь"? и твое дело скажет ли о тебе: "у него нет рук"?" (Ис. 45:9).

 

"Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит" (Мф. 18:7).

 

"Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали со лжепророками отцы их" (Лк. 6:25-26).

 

Горе - это душевное страдание, глубокая печаль, скорбь; событие, обстоятельство, вызывающее душевные страдания, скорбь; беда, несчастье.

 

Горе - это беда, бедствие, несчастье, злополучие, напасть; тоска, печаль, скорбь, кручина (В. Даль).

 

Горе - Божий плуг, выворачивающий подпочву души, чтобы сделать ее способной приносить более богатый урожай.

 

Горе кует великие души.

 

Горе научает нас умерять свой шаг и идти более обдуманно. Оно развивает наши духовные способности

 

Горе кует великие души, такие как, Иосиф, Моисей и другие.

 

Благословенно горе, ибо через него мы познаем Бога.

 

Большое горе очищает нас от земного и приближает к вечному. Обычно после великого горя наступает великое затишье и умиротворение.

 

Горе научает нас мыслить глубже, дальше и трезвее.

 

В видимом горе всегда скрывается невидимое благо.

 

Каждый человек должен пройти курс испытаний в Божием университете. Мы можем смело сказать: благословен Господь, сотворивший ночь, ибо она дает нам познание звезд. В том же смысле можем мы сказать: благословенно горе, ибо через него познаем мы Бога!

 

Накипевшее в сердце горе трудно сдержать, и оно выливается в слезах, как тучи выливаются в дожде.

 

Горе сердцам боязливым и рукам ослабленным, и грешнику, ходящему по двум путям

 

Горе сердцу расслабленному! Ибо оно не верует, и за то не будет защищено.

 

Горе вам, потерявшим терпение! Что будете вы делать, когда Господь посетит?

 

Горе умножающим богатство и собирающим сокровище. Горе желающим воспринимать славу от людей.

 

Горе тем, которые связываются с богатством, но не жаждут славы Божией и богатства Его.

 

Горе тем, которые любят ныне мир сей, потому что они осудятся навеки.

 

Горе, душа, жаждущим славы человеческой, потому что они лишатся славы Божией.

 

Горе, душа, собравшим богатство, потому что они возжелают там получить каплю воды

 

Горе, душа, возлагающим надежды на человека, потому что вместе со смертью его рушатся надежды их, и они окажутся в безнадежности.

 

Гостеприимство

 

"Страннолюбия не забывайте, ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам" (Евр 13:2)

 

"Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота" (1 Пет 4:9).

 

"В нуждах святых принимайте участие, ревнуйте о странноприимстве" (Рим. 12 13).

 

"И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны" (Кол 3:15).

 

Гостеприимство - это готовность, желание принять гостей и угостить их

 

Гостеприимный - любящий принимать и угощать гостей, отличающийся гостеприимством; радушный, хлебосольный.

 

Гостеприимство - радушие в приеме и угощении посетителей; безвозмездный прием и угощение странников или странноприимство (В. Даль). Гостеприимный - радушный до гостей и странников хозяин (В. Даль).

 

Гостеприимство свидетельствует не о скудости, а о душевном богатстве.

 

Гостеприимство покоряет сердца.

 

Ничто так не украшает человека, как сердечное гостеприимство.

 

Гостеприимное сердце, как океан, никогда не замерзает.

 

Гостеприимство лучше красоты.

 

Щедрость в гостеприимстве не в кармане, а в сердце.

 

Государство

 

"Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна" (Пр. 28:2)

 

"И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле" (Быт. 41 57).

 

"Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение" (Рим. 13:1-2).

 

Государство - это политическая организация общества во главе с правительством и его органами.

 

Государство - это царство, империя, королевство, земля, страна под управлением государя или правительства (В Даль).

 

Сила государства - в верности и преданности людей своему правительству.

 

Государство счастливо, когда злые в нем не могут властвовать (Питтак).

 

Бывают в государствах враги опаснее внешних неприятелей - это разврат и пороки, ведущие глухую и медленную, но живую и всегдашнюю войну против добрых нравов, и эта война тем страшнее и губительнее, что без соединения усилий каждого честного человека ее ни избежать, ни прекратить невозможно.

 

Основа всего государства состоит в правильном воспитании юношества.

 

Честный и добрый гражданин исполняет свои общественные обязанности и повинуется законам своего государства не из страха наказания за нарушение их и не из-за выгод и наград, но по долгу совести и любви.

 

Повиноваться законам своего государства по одному только страху - значит унижаться до состояния диких зверей, которые не нападают на стадо, когда видят стерегущих его.

 

Всякого звания и чина люди, великого или малого, должны исполнять точно и усердно свои обязанности для блага своего и общественного, а равно и заботиться о своем нравственном развитии и совершенстве. Но в особенности в этом должны преуспевать люди высокопоставленные, вследствие обширного влияния, какое имеет их жизнь и поведение по знанию и положению.

 

Не для себя текут великие реки, не для себя растут великие деревья, не для себя должны жить и великие люди.

 

Тот гражданин сооружает себе вечный памятник и отечество, кто сеет в нем нравственное добро, которое одно вечно.

 

Блаженна на земле отчизна, которая доставляет своим гражданам средства достигать отечества небесного!

 

Грех

 

"Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие" (1Ин. 3:4).

 

"Всякая неправда есть грех, но есть грех не к смерти" (1 Ин 5:17) "Помысл глупости - грех, и кощунник - мерзость для людей" (Пр.24:9).

 

"Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, - грех" (Пр 21:4)

 

"Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения" (Пр. 17:19).

 

"При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен" (Пр 10:19)

 

"Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Рим. 5:12). "Жало же смерти - грех; а сила греха - закон" (1 Кор. 15:56)

 

"Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью" (Рим 6:12-14).

 

"Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним" (Быт. 4:7).

 

"Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха" (Ин. 8:34).

 

"Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола" (1 Ин. 3:8).

 

"Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Ин. 1:7-9).

 

"Он [Иисус Христос] есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира" (1 Ин. 2:2).

 

"Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:23).

 

"Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились" (1 Пет. 2:24).

 

Грех - поступок, противный закону Божию; вина перед Господом (В. Даль).

 

"Грех" - это религиозное слово, обозначающее преступление человека перед Богом. Самое сильное и самое характерное обозначение для греха в Ветхом Завете есть древнееврейское слово "пеша", которое значит "отпадение" (Б. Грэм).

 

Грех - это принцип зла, вошедший в сад Едемский, когда Адам и Ева поддались искушению и пали (Б. Грэм).

 

Грех - это отсутствие всякого авторитета и отрицание всяких обязательств по отношению к Богу (Б. Грэм).

 

Все психические расстройства, все болезни, все разрушения, все войны - все коренится в грехе. Грех - причина безумия разума и отрава сердца. Грех описывается в Библии как ужасная и губительная болезнь. Грех подобен сорвавшемуся урагану, безумствующему вулкану; разбойнику, крадущемуся в поисках своей жертвы; рыкающему льву, вышедшему на добычу. Грех обрушивается на землю, как удар молнии. Грех - это как смертельный рак, разъедающий человеческие души. Грех - это беснующийся поток, сметающий все на своем пути (Б. Грэм).

 

Грех царствует там, где нет веры.

 

Грех - это жуткая зараза, от которой не свободен ни один из смертных. Грех живет в нашей душе и в нашем теле; он циркулирует в нашей плоти вместе с нашей кровью.

 

Грех - это страшная, злая сила, порабощающая и закабаляющая разум и волю человека.

 

Грех - нарушение совершеннейшей воли Божией; расстройство, извращение и разрушение Богом установленного порядка. Грешник - это тот, кто вносит эту дезорганизацию и нарушает этот божественный порядок.

 

Самый ничтожный грех - мерзость пред Богом; он оскверняет нас и делает нас не способными для общения и вечного блаженства со святым и совершенным Богом,

 

Грех - это мрачный лабиринт, из которого нелегко найти выход.

 

Грех - это тяжелая ноша, тяжелое бремя, которое снимается только Господом.

 

Грех является таким страшным злом, что для его устранения Христос на Голгофе добровольно пережил страшные муки крестной смерти.

 

Грех воли - в личном, самонадеянном произволе, в упрямстве человека, в его непокорности высшей, святой и совершенной воле Божией.

 

Грех духа - в гордости, властолюбии, неверности и непостоянстве человека.

 

Грех - страшная, отвратительная болезнь; болезнь оскверняющая, заразная, неизлечимая, смертельная.

 

Грех - не только враг человека, но и враг Божий. Грех - самый опытный сыщик.

 

Грех - это самый страшный враг наш, который отнимает у нас наше светлое будущее.

 

Грех - прямая противоположность совершенству Бога. Вся тяжесть греха - в отчуждении человека от Бога, в нарушении взаимоотношений между человеком и Богом.

 

Грех и скорбь неразлучны.

 

Грех и скорбь связаны между собою неразрывной цепью. "Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое" (Рим. 2:9).

 

Грех - это кислый виноград, от употребления которого бывает сильная оскомина (Блаженный Августин).

 

Грех есть горящий огонь. По мере уменьшения вещества он угасает и по мере прибавления разгорается (Марк Подвижник).

 

Грех - это потворство телесным похотям.

 

Грех есть недуг, болезнь и мучение.

 

Грех есть тяжесть, влекущая душу на дно адово (Василий Великий)

 

Всякий грех есть безумие, и всякий грешник безумец (Иоанн Златоуст),

 

Грех сам есть величайшее наказание, хотя бы мы и не были наказаны (Иоанн Златоуст).

 

"Смерть, убийство, ссора, меч, бедствия, голод, сокрушение и удары - все это - для беззаконных" (Сир. 40:9). Грехи - причина всех зол, говорит святой Златоуст. Грех - причина всех и всяких бедствий, случающихся в мире; если бы не было греха, не было бы и бедствий. Появился в мире грех, и последовало за ним всякое бедствие. Сладок людям грех, но горьки им его плоды. Но горькое семя рождает и горькие плоды (Тихон Задонский).

 

Грех - причина всех скорбей человека и во времени, и в вечности. Скорби составляют как бы естественное следствие, естественную принадлежность греха, подобно тому, как страдания, производимые телесными недугами, составляют неизбежную принадлежность этих недугов, свойственное им действие (епископ Игнатий).

 

Грех есть корень всех зол (Макарий Египетский).

 

Грех есть тьма, и тьма глубокая; и это видно из того, что он совершается безрассудно и тайно (Иоанн Златоуст).

 

Грех есть главная сила демонская; по причине греха пришел умереть Христос, чтобы разрушить его; грехом введена смерть; через грех все извращено (Иоанн Златоуст).

 

Грехи - признак духовно мертвого человека (Тихон Задонский).

 

Что такое грех? Это отступление от Бога живого и животворящего. Это измена, нарушение присяги, данной Богу при крещении. Это разорение святого, праведного и вечного Божиего закона, сопротивление святой и благой воле благого Бога. Это оскорбление вечной и бесконечной Божией правды, оскорбление великого, бесконечного, неизреченного, страшного, святого, благого и вечного Бога, перед Которым благоговеют блаженные души, святые ангелы (Тихон Задонский).

 

Болезнь души хуже рака, паралича или болезни сердца. Она - та чума, которая чинит все затруднения и все беды в мире.

 

Имя этой болезни - грех (Б. Грэм).

 

Несчастье - как боль: оно является только эффектом какой-нибудь основной причины. Боль не может быть удалена, пока причина не искоренена. Боль и болезнь живут вместе; болезнь - причина, а боль - эффект. Несчастье является эффектом, и причина в этом случае - грех (Б. Грэм).

 

Грех - это когда плохо поступаешь с другими. Грех - это то, что противоречит морали. Грех - это когда идешь против своей совести.

 

Грех - самый главный враг человека.

 

Доктор Ричард Билл дает пять определений греха:

 

1. Грех есть беззаконие; нарушение Божьего закона (1 Ин. 3:4). Бог установил границу между добром и злом, и когда мы преступаем эту границу, тогда мы виновны во вторжении в запрещенную область зла, мы переступаем закон. Когда мы не живем согласно десяти заповедям, когда мы поступаем вопреки поучениям Нагорной проповеди, мы нарушаем Божий закон и повинны в грехе.

 

2. Библия описывает грех как неправедность. Неправедность есть уклонение от правды. Неправда относится к нашим внутренним побуждениям, к тому, что мы так часто стараемся скрыть от человеческого глаза и Божьего ока.

 

3. Библия объясняет грех как промах по цели, непопадание в поставленную цель. Божия цель - Христос. Целью и конечным предназначением всей жизни является стремление жить, преображаясь более и более в Его образ.

 

4 Грех есть преступление. Это самовольное вторжение в область божественной власти. Грех это не только нечто отрицательное, не только отсутствие любви к Богу. Грех - это положительный выбор, отдача предпочтения себе вместо Бога, сосредоточение чувств на собственном "я", вместо того чтобы устремиться всеми чувствами и силами сердца к Богу. Эгоизм и самолюбие такие же грехи, как кража и убийство.

 

5. Грех есть неверие. Неверие есть грех, потому что это оскорбление истины Божией (1 Ин. 5:10).

 

Грех - воистину темный факт! И он силой бросает вызов всему добру, которого стараются достичь люди. Он вздымается, как темная тень, всегда готовый затмить всякий свет, который может упасть на нас свыше. Мы все знаем это. Мы все видим это. Мы все сознаем это в каждом движении души и сердца. Мы можем называть это как хотим, но мы сознаем реальность его существования (Еф. 6:12) (Б. Грэм).

 

Самое ужасное, самое разрушительное явление в мире есть грех. Причина всех забот, корень всех зол, страх для каждого человека заключается в одном этом маленьком слове - грех. Он исказил человеческую природу. Он разрушил внутреннюю гармонию человеческой жизни. Он лишил человека его благородства. Он толкнул человека в западню диавола (Б. Грэм).

 

По учению Христа, грех - универсальная духовная проказа, разрушающая не только душу человека, но и тело.

 

По учению Христа, грех является первопричиной всех наших бед. Горе, болезни, страдания, мучения и сама смерть - только последствия греха.

 

Все скорби, вся горечь, все насилия, боль и стыд истории человечества заключаются в одном маленьком слове - грех (Б. Грэм).

 

Всякий человек грешит и тем казнит себя! Сам грех его - казнь ему. Обижает другого - и обижается сам, уязвляет - и уязвляется, озлобляет - и озлобляется, бьет - и бывает битым, убивает - и убивается, лишает - и лишается, клевещет - и оклеветан бывает, осуждает - и осуждается, хулит - и хулится, ругает - и бывает поруган, прельщает - и прельщается, обманывает - и обманывается, унижает - и унижается, смеется - и бывает осмеян. Словом, какое бы ни сделал зло ближнему, себе большее зло делает. Так грешник ту меру, которою мерит ближнему своему, себе наполняет с избытком! (Тихон Задонский)

 

Грех - это сознательное преступление хорошо известного человеку закона.

 

Грех есть следствие неспособности пребывать во Христе.

 

Грех идет от диавола и является его сущностью.

 

Грех нарушает дружбу с Богом.

 

Всякое согрешение есть нарушение Его заповеди любви.

 

Грех разрушает счастье, затемняет разум, притупляет совесть, убивает все, вызывает все слезы горя и все мучения агонии, обещает бархат - и дает саван, обещает свободу - и дает рабство, обещает нектар - и дает желчь, обещает шелк - и дает рубище (Б. Грэм).

 

Грех разлучает с Богом и навлекает гнев Божий на душу человека (Б. Грэм).

 

Грех нарушил наши отношения с Богом и, как следствие этого, расстроил наши отношения с Богом и друг с другом, и даже человека с самим собою (Б. Грэм).

 

Грех порвал связь, существующую между тварью и Богом живым. Грех удаляет человека от Бога

 

Грех - стена, разделяющая человека с Богом.

 

Грех - не только употребление того, что испорчено, а чаще - злоупотребление чистым и хорошим.

 

Грехопадение лишило человека "образа Божия": человек перестал быть невинным, святым; но он не лишился подобия - не перестал быть вечным.

 

Ничто так не делает нас ветхими, как грех.

 

Каждый грех понижает духовный уровень всей церкви.

 

Всякий грех любого чада Божия отражается на всей церкви, на всем христианстве.

 

Грех неправды является самым распространенным и самым частым грехом в жизни.

 

Грех разделил нас с Отцом Небесным и сделал нас врагами Ему.

 

Грех ума выражен в неверии, скептицизме, сомнениях, в самообольщении, самоутверждении, самообоготворении.

 

Бремя греха отягощает нас, и никто, кроме Христа, не может спасти душу от этой страшной ноши.

 

Грех не ходит в одиночку Когда грех совершен, первой мыслью у согрешившего является как бы скрыть его от других. Когда же грех обнаружен, тогда приходит уже другая мысль: найти оправдание греха в собственных глазах и у других людей. В поисках оправдания греха человек неизменно пользуется ложью, притворством, извращением фактов, истолкованием слов, запутанностью обстоятельств. Таким образом, за одним грехом неизменно следует целая плеяда других грехов и беззаконий: грех имеет свойство плодиться и размножаться. Первый взгляд может быть случайным, но второй взгляд - грех.

 

Люди могут быть разными, а проблема греха у всех одна и та же. Грех, как проказа, может быть видимым для всех и может быть незаметным.

 

Грех, в сущности, - всегда помрачение разума, растление плоти, расслабление воли, осквернение чувств, извращение воображения, гибель души.

 

Грех порождает грех. В этом суть закона греха.

 

Грех ведет ко греху; беззаконие влечет за собой беззаконие.

 

Грех взял закон - нечто святое, праведное и доброе - и извратил его сущность, превратив его в нечто, что стало служить делам зла.

 

В грехе всегда есть нечто обманчивое.

 

Счастье и грех не могут существовать вместе.

 

Грех может взять прелесть любви и превратить ее в вожделение и похоть.

 

Грех может взять благородное стремление к независимости и превратить его в навязчивую идею добиваться денег и власти.

 

Грех может взять прелесть дружбы и превратить ее в совращение ко злу. Грех может осквернить самые прелестные вещи своим грязным прикосновением.

 

Грех привлекателен, но его последствия не только горьки, но и смертельны.

 

Грех может пленить своей привлекательностью, очаровать, чтобы затем духовно ослепить и погубить нас.

 

Грех (это очень важно знать) не начинается с действия и не ограничен им. Действию предшествуют испорченные чувства и мысли. Другими словами, мы грешники не потому что грешим. Яблоня не потому яблоня, что родит яблоки. Она родит яблоки, потому что по своей природе она - яблоня. Грех - это действие (то есть яблоки) Грех в нашей испорченной природе, как яблоко в природе яблони.

 

Грех можно подразделить на грех активный (очевидный - преступление закона) и грех пассивный (неспособность или отказ от делания добра).

 

Библия определяет грех по-разному: как преступление закона (1 Ин. 3:4), как лишение славы Божией (Рим 3:23); как неспособность делать то добро, о котором мы знаем, что мы должны его делать (Иак 4:17).

 

Существуют грех совершения и грех упущения. Книга общих молитв говорит об этом так. "Мы совершаем то, чего не должны были совершать, и не сделали того, что следовало сделать".

 

Сущность греха заключается в непослушании, выросшем из неверия к словам Божиим.

 

Грех увеличивается постепенно. Сначала он кажется стыдливым, потом делается наглым, а под конец приобретает демонический характер.

 

Грех настолько серьезен, что грешник не может даже увидеть Царство Божие, не говоря уже о том, чтобы войти в него.

 

Грех губит и тело, и душу.

 

Грех лишает душу мира, ум - света, землю - благословения, всякую тварь - всякой доброты.

 

Из всех зол человеческих один грех есть настоящее зло (Иоанн Златоуст)

 

Нет зла, нет нечестия, нет бедствия, которое было бы гибельнее греха.

 

Что может быть бедственнее греха, от которого все прочее бедствия?

 

Один грех всегда приводит к другому греху.

 

Каждый новый грех полагает новое пятно на душу нашу.

 

Страшный грех от повторения делается менее страшным.

 

Всякая ошибка, всякий грех, когда ты в первый раз его сделал, связывает тебя. Но когда только что сделал его, он связывает тебя легко, как паутина. Если же повторишь тот же грех, паутина становится ниткой, потом бечевкой. Если еще и еще повторяешь тот же грех, он затягивает тебя сначала веревкой, а потом и цепью. Сначала грех в твоем сердце чужой, потому что гость, а когда ты привыкнешь к этому греху, он уже в твоем сердце, как хозяин в доме.

 

Грех сначала только нравится; потом грешить все легче и легче, грех уже любят, и в нем утвердились. Сначала, согрешив, человек не кается; потом упорствует, не желая с грехом порывать, наконец, человек порабощен и погибает во грехе

 

Всякий грех омрачает духовное зрение.

 

Грех плоти напоминает спуск с крутой горы: с каждым мгновением ускоряются ваши шаги, и все труднее становится возврат.

 

Грех крепко держит людей в своих объятиях, и к тому же он часто кажется единственным удовольствием.

 

Грех разъединяет Бога и человека.

 

Греховная радость, длящаяся обычно лишь краткий миг, не дает человеку ни истинного счастья, ни удовольствия, ни мира душевного и, в итоге, только опустошает душу, оставляя ее голодной.

 

Библия нам открывает, что наши души болеют так же, как и тела. Болезнь души хуже рака, хуже паралича. Эта болезнь - та чума, от которой страдает весь мир. Эта болезнь несет разочарование и замешательство в личной жизни. Имя этой болезни некрасивое, и мы не любим называть ее этим именем. Мы почти забыли имя этой болезни, но о ней все чаще теперь говорят добросовестные психиатры. Имя этой болезни - грех.

 

Грех может так ожесточить сердце человека и вооружить человека против Бога, что он потеряет всякое стремление к Богу. И тогда Библия говорит: "Бог оставил их".

 

Причина всех несчастий человека - грех. Счастье и грех не могут существовать вместе.

 

Грех нарушает общение человека с Богом.

 

Существование греха - это непостижимая тайна.

 

Согласие на грех порождает грех.

 

Грех - это не безобидная ошибка в жизни. Грех действует разрушительно Он разрушает общение с Богом и ближним Грех опасно оттеснять в подсознание, стараться его забыть. В подсознании он и действует как раз разрушительно на тело и душу. Против греха есть одно только средство - это прощение. Иисус Христос имеет власть прощать грехи, и когда Он прощает, то и освобождает от власти греха.

 

Грех есть непослушание Богу Злоба, гордость, самолюбие, зависть, ненависть и подобные им грехи исходят из испорченного сердца.

 

Любой грех - грех против Бога. Надо об этом помнить и особенно в определенных случаях

 

Грех может разрушить самую прекрасную в мире жизнь и отнять ее Грех совершается во мгновение, а душу губит на вечность.

 

Грехи есть чудовища, которые терзают душу, помрачают остроту мысли, повергают все прекрасное в человеке в прах (Иоанн Златоуст).

 

Грех других людей нам кажется отвратительным, но когда он в нас самих, то может остаться не только незамеченным нами, но привычным и любимым.

 

Каждый наш грех - признак болезни. А болезнь - это страсть, которая гнездится в душе. Возбудителем каждой страсти являются демоны.

 

Грех содержит человека в порабощении только посредством неправильных и ложных понятий. Пагубная неправильность этих понятий состоит в признании добром того, что, в сущности, есть убийственное зло (епископ Игнатий).

 

Грех совершает насилие над природой. Так, вместо довольства природа предается ненасытности; вместо утоления жажды - пьянству; вместо брака - блуду; вместо правосудия - бесчеловечию; вместо любви - распутству; вместо страннолюбия - неразборчивости. Поэтому надо ограничивать природу, чтобы под управлением она не могла требовать больше надлежащего (Ефрем Сирин).

 

Грех, будучи скверной, обезображивает внешность души и повреждает естественную ее красоту (Василий Великий).

 

Грех искушает сердце (Ефрем Сирин).

 

Грех ограничивает ум и запирает дверь ведения (Ефрем Сирин).

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости