Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 23

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Если бы все оставалось в мире таким, каким оно было в момент сотворения, мир сегодня был бы счастлив Смерть и грех со всеми их ужасающими последствиями не существовали бы, избери Адам и Ева путь повиновения Богу - и это восстание (бунт) не принесло бы таких бедствий их потомкам

 

Грехопадение изменило отношения между Богом и человеком!

 

Грешник

 

"Убьет грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут" (Пс. 33:22).

 

"Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника" (Пр. 13:6).

 

"Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем" (Пр. 23:17).

 

"Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицем Его" (Ек 8:12).

 

"Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными" (Пс. 25:9).

 

"Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных" (Пс. 1:5).

 

"Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Рим. 5:8).

 

"Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии" (Лк. 15:7).

 

Грешник - это тот, кто много грешит и преступает закон и заповеди Божий (В. Даль).

 

Наибольшим грешником является тот, кто имеет наименьшее сознание своего греха.

 

В мире существует два класса людей: праведники, которые признают себя грешниками, и грешники, которые считают себя праведниками.

 

Как туча закрывает сияние солнечных лучей, так грешник, который не хочет сознать своих грехов и отречься от них, закрывает для себя лучи милосердия и любви Божией.

 

Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром Внутреннее недовольство и тоска есть постоянная доля грешников Для грешника справедливый человек - чудак

 

Лукавая воля вводит меня во грехи, а когда согрешу, то слагаю вину на сатану. Но горе мне! Потому что во мне причина. Лукавый не заставит меня насильно согрешить. Грешу я по своей воле - почему же слагаю вину на лукавого? (Ефрем Сирин)

 

Трепещи, грешник, грядущего суда, со скорбью и слезами прибегни к покаянию Пока приемлется еще молитва, молись здесь, чтобы быть тебе принятым там Молись, пока не пришла и не увлекла душу твою смерть, - тогда напрасны всякая молитва и моление, тогда бесполезны и слезы (Иоанн Златоуст)

 

Пролей, грешник, токи слез о подавляющем тебя грехе и, рыдая, как мертвеца, предай его погребению (Ефрем Сирин)

 

Грубость

 

"С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо" (Пр 18:24)

 

"Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется" (Ек 8:1)

 

"А он [Навал] - человек жестокий и злой нравом, он был из рода Халева" (1 Цар 25:3)

 

"Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас" (Еф 4:32)

 

"Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью, в почтительности Друг друга предупреждайте" (Рим 12:10)

 

Грубый - это человек жестокий, черствый, суровый, невежливый и дерзкий (В Даль)

 

Грубость - это невежество и дерзость (В Даль) Грубость - это духовная слабость

 

Грубое и резкое обращение закрывает перед людьми все двери и все сердца (С Самайли)

 

Грубость рождает ненависть (Ф. Бэкон) Никогда не говори грубо, иначе тебе будут платить тем же Грубость всегда проистекает из бессердечия и слабости Грубый повелитель властвует недолго

 

Грубые люди духовно слепнут, перестают видеть самые очевидные истины и бывают способны удовлетвориться любыми измышлениями

 

Мечом можно согнуть лишь спину, но не сердце Грубость и гнев сокращают дни жизни человека Грубость, черствость, дерзость и мир Божий несовместимы Грубость грубостью не врачуется

 

КНИГИ, ИЗДАННЫЕ ХРИСТИАНСКИМ ОБЩЕСТВОМ "БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ"

 

Апостол Павел, человек и учитель, в свете иудейских источников. Р.Сантала. (177 стр., мягкая обложка.) Это третья из серии книг данного автора, в которых он соотносят библейский материал с раввинистической литературой. Автор подвергает глубокому анализу и раскрывает личность великого апостола, исследуя его жизнь и труды. Если вас интересует, какие факторы повлияли на развитие личности апостола Павла, какое он получил образование, какие методы обучения преобладали в те времена, что известно нам о свойственном тому времени толковании Закона, - ответы эти вопросы вы найдете в данной книге. Оценивая Павла как человека и учителя, читатели поразятся его энергии и организаторским способностям. Автор книги стремится выявить основные принципы богословия Павла и их место в его системе мышления. Послания Павла отличаются от других иудейских источников тем, что он не упоминает в них ни одного из исследователей своего времени - ни Гиллеля, ни Шаммая, ни Гамалиила. Только записанное слово Ветхого Завета было для него достаточным основанием, на котором он мог строить свое учение и свою жизнь. Учение Павла соответствует мессианским ожиданиям того времени. Однако после встречи со Христом Павел сосредоточился только на проповеди Царства Божия и его эсхатологического исполнения в Иисусе Христе. Так он стремился убедить своих слушателей, что Иисус является Мессией и Спасителем.

 

Мессия в Ветхом Завете в свете раввинистнческих писаний. Р.Сантала. (203 стр., мягкая обложка.) Христианская церковь должна изучать свои корни, отраженные в Ветхом и Новом Заветах. Автор исследует тайну Христову, которая тесно связана с ветхозаветными пророчествами. Происхождение, рождение, служение Мессии, Его искупительное служение и воскресение, победившее смерть, - все нашло отражение в этих источниках. Изучая раввинистические истолкования, автор рассматривает корни христианской веры с позиций иудейского понимания мира. Книга предназначена не только для "мудрых" - неспециалист тоже может извлечь из нее пользу. Из книги видно, насколько более широкие перспективы открываются в свете таких иудейских источников, как Таргумы, а также литература мидрашей и Захара. Эти источники содержат явно выраженный миссианский лейтмотив. Хотя книга затрагивает сложные проблемы, она, тем не менее, легко читается и усваивается. Оригинал данного исследования был написан на иврите и пережил к настоящему времени уже пять повторных изданий. Согласно оценке одного выдающегося учителя и знатока арамейского языка, "ни в каком другом повествовании о мессианском служении нашего Господа материал не излагается в такой краткой и емкой форме".

 

Мессия в Новом Завете в свете раввинистических писаний. Р.Сантала. (222 стр., мягкая обложка.) Это продолжение книги "Мессия в Ветхом Завете". Здесь раскрываются корни христианской веры в свете старейших и наименее подвергшихся цензуре иудейских источников. Исследование, проведенное автором, не ставит целью взять на вооружение иудейские методы толкования в качестве моделей, однако показывает, что понять, к какому "мыслительному миру" относится Новый Завет, мы можем только в случае, если знакомы с особенностями иудейских методов истолкования Писаний.

 

Общество "Библия для всех" издает библейскую, богословскую литературу, книги по теории сотворения, духовную прозу и стихи, детские книги, христианскую учебную и справочную литературу.

 

 

 

Ю.С.ГРАЧЕВ

 

СТУДЕНЧЕСКИЕ ГОДЫ

 

Повесть о студенческом христианском движении в России

 

Немало событий, происходивших на протяжении многовековой истории России, нашли отражение в художественной литературе и исторических исследованиях. Однако существует целый ряд фактов, которые до сих пор неизучены. К таким неизученным страницам прошлого относятся события из жизни студенческого христианского движения, искры которого загорелись еще до революции 1905 года. Оно достигло своего расцвета в период революции 1917 года и первых лет народовластия, а затем сошло на нет. Эта книга представляет исключительный познавательный интерес, так как здесь со браны документальные материалы о студенческом христианском движении в России, почерпнутые из сохранившихся журналов, брошюр, из бесед с участниками этого движения. Хотя исторические факты облечены в форму литературного произведения - повести, основные мысли, работа кружков, действующие лица, статьи, речи не являются художественным вымыслом, а взяты из документов и воспоминаний. Сила

 

"Есть в руке моей сила сделать вам зло; ?но Бог отца нашего вчера говорил ко мне и сказал "берегись, не говори Иакову ни хорошего, ни худого"" (Быт. 31 29).

 

"Сила у них, но я к Тебе прибегаю, ибо Бог - заступник мой" (Пс. 58 10).

 

"Блажен человек, которого сила в Тебе, и у которого в сердце стези направлены к Тебе" (Пс. 83:6).

 

"У меня [премудрости] совет и правда; я - разум, у меня сила" (Пр 8-14).

 

"Слава юношей - сила их, а украшение стариков - седина" (Пр. 2029)

 

"Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя" (Пр. 24 10)

 

Сила - источник, начало, основная (неведомая) причина всякого действия, движения, стремления, понуждения, всякой вещественной перемены в пространстве; напор, давление или толчок; тяга, влечение, позыв, незримая, но покорная человеку и измеримая (по последствиям) причина движения (В. Даль).

 

Сила духовная, сила ума, сила воли, сила нравственная, мочь, способность, также нисколько не объясняемая, но проявляющаяся без видимой вещественной силы (В. Даль).

 

Сила - способность живых существ напряжением мышц производить физические движения, действия; физическая энергия человека, способность человека к духовной деятельности, к проявлению своих умственных или душевных свойств (воли, ума, характера); могущество, власть, авторитет; способность производить впечатление; источник какой-либо деятельности, могущества, влияния.

 

Сила без мудрости и любви приводит к угнетению и тиранству.

 

Сила для уничтожения порока и для развития добра не лежит в человеке и даже не происходит от него- она вне человека и выше его, она - сверхъестественная сила Христа.

 

Для получения духовной силы необходимо исповедание немощей.

 

Прежде чем вы сможете стать действительно сильным, вам надо понять, что вы слабы; прежде чем получить силу, надо понять, что вы бессильны.

 

Вся Библия пронизана темой силы, превозношением силы, но в то же время в ней возвещается конечное поражение прибегающих к насилию и торжество малых сил.

 

Сила Божия

 

"Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах" (Пс. 45:2).

 

"Только у Господа, будут говорить о Мне, правда и сила; к Нему придут и устыдятся все, враждовавшие против Него" (Ис. 45:24).

 

"Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!" (Авв. 3:19).

 

"Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1:16).

 

"Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божия" (1 Кор. 1:18).

 

Вера, поддерживаемая только мудростью человеческою, а не силою Божиею, окажется жалкой, немощной, лишенной всякого значения: она не устоит в день испытания, не вынесет жара печи огненной, она непременно ослабеет.

 

Влияние человеческое представляет из себя жалкую опору, ненадежную преграду. Нас должна поддерживать сила Божия, иначе рано или поздно мы непременно падем.

 

Человек не обладает в себе самом силой, способной дать ему спасение; Бог делает человека сильным, чтобы он исполнил Его волю и осуществил Его замысел (2 Кор. 13:8).

 

Бог призывает нас, христиан, облечься в силу Иисуса Христа.

 

Бог избирает людей по виду скромных, но чье сердце отличается верностью (1 Цар. 16:7), и дает им предпочтение перед теми, кто, как Саул, ростом выше всех других на целую голову (1 Цар. 10:23). Ему угодно действовать смиренными человеческими сердцами: "Народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: "моя рука спасла меня"" (Суд. 7:2). Подобно этому Господь открывает апостолу Павлу: "Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи".

 

Когда человек не в силах больше сделать ничего, Бог приходит на помощь (Ис. 41:12), причем так, чтобы было ясно, что действует Он один. Он нисколько не считается с величинами естественного порядка, изливая бесчестие на князей (Пс. 106:40), Он "из праха поднимает бедного" (Пс. 112:7) и призывает его воссесть рядом с Ним. Бог проявляет Свою силу в воскресении распятого и умершего на кресте Иисуса Христа - тайне, проповедь которой составляет само благовествование всемогущества Божия (1 Кор. 1:18).

 

Христианское смирение - это смирение девы Марии в ее гимне: "Величит душа Моя Господа" (Лк. 1:46). Оно несводимо к одному только чувству слабости твари или грешника, а является одновременно и осознанием силы, исходящей всецело от Бога: "Сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам" (2 Кор. 4:7) (Словарь библ. богословия, с. 1033).

 

Сквернословие

 

"Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а напротив благодарение" (Еф. 5:4).

 

"А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших" (Кол. 3:8).

 

Сквернословие - речь, наполненная неприличными словами, непристойными выражениями.

 

Сквернословить - употреблять в речи непристойные, неприличные слова и выражения.

 

Сквернословить - вести непристойные, зазорные, постыдные речи; срамно, похабно ругаться.

 

Из привычки сквернословить развивается склонность к совершению других проступков (Аристотель).

 

Скорбь

 

"Скорбь и горесть постигли меня; заповеди Твои - утешение мое" (Пс 118:143).

 

"Горе мне в моем сокрушении; мучительна рана моя, но я говорю сам в себе: "подлинно, это - моя скорбь, и я буду нести ее"" (Иер. 10:19).

 

"Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет" (Мф. 24:21).

 

"В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир" (Ин. 16:33).

 

"Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых Иудея, потом и Еллина!" (Рим. 2:9).

 

"И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает" (Рим. 5:3-5).

 

Скорбь - глубокая печаль, горесть; болезнь.

 

Скорбь - состояние скорбящего; печаль, грусть, тоска, горе, сокрушение, боль сердечная; боль и болезнь телесная, немощь, недуг (В. Даль).

 

Скорби не есть зло, но добро: они хороших делают еще лучшими. Это горнило для очищения золота, это мельница для стирания твердых зерен пшеницы; это огонь, истребляющий волчцы и тернии, чтобы сделать землю способною к принятию добрых семян.

 

Скорби - это Божий ветры. Они возводят нас ближе к Богу и к небесам.

 

Ветер беззвучно несется через открытое пространство над морем, но, когда он встречает на своем пути распростертые ветви деревьев или нежные струны эоловой арфы, мы слышим его мощные песни, песни красоты и силы. Так и наше сердце в дни печалей и скорбей обретает свой певчий голос.

 

Скорби являются школой, в которой мы познаем себя, познаем наше христианство.

 

Скорби - наша школа, где мы учимся (Иоанн Златоуст).

 

Скорби являются благословенным очистительным огнем (Мал. 3:2-3).

 

Огненная скорбь - это та святая почва, на которой сходятся человек и Бог.

 

Дни скорби, причиненной нам смертью дорогого и близкого человека, - это дни нашей Гефсимании.

 

При шлифовке Бог иногда употребляет острые инструменты, то есть скорби.

 

"Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой, - и польются ароматы его!" (Песн. 4:16). Иисус Христос направил в сердце хананеянки "северный ветер", - и оттуда полились дивные ароматы веры, кротости и смирения: "Так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их". Какой замечательный ответ! Какая красота души видится в нем! Через страдания выкристаллизовался этот бриллиант.

 

Скорбное положение во время земной жизни есть установление Самого Господа для истинных рабов и слуг Господа (Димитрий Ростовский).

 

Скорби, посылаемые человеку промыслом Божиим, - верный признак избрания человека Богом (епископ Игнатий).

 

Большая часть божественных дарований зарождается в душе после затруднения и скорби (Нил Синайский).

 

Тяжелые условия жизни рождают самые лучшие песни во славу Господа.

 

Благополучие может быть опаснее бедствия, и бедствие - спасительнее благополучия.

 

Время напастей есть время преимущественного памятования о нас Бога; время напастей есть то время, в которое Бог зиждет души наши.

 

Терпение скорбей с благодарением Бога, с признанием себя достойным скорби, с признанием попущенной скорби именно тем спасительным врачевством, в котором нуждаемся для исцеления, есть знамение истинного покаяния (епископ Игнатий).

 

Для воспламенения огня божественной любви нет лучшего древа, как древо креста (скорби).

 

Гравировка на кресте нашей жизни - символ небесного венца.

 

Несчастие есть целительное, хотя и горькое, лекарство для нашего душевного здравия (Марк Аврелий).

 

Воспоминание о прошедших несчастиях и скорбях всегда дает вернее видеть настоящее благополучие.

 

Бедствие есть случай к явлению добродетели (Сенека)

 

Благочестие без креста, большею частию, есть только воображаемое благочестие (Пс 118'67,71)

 

Без искушения нет борьбы, без борьбы нет победы; без победы нет воздаяния (2 Тим. 2.5) (Блаженный Феофилакт)

 

Добродетель, не испытанная в скорбях, не есть совершенная добродетель Ее даже добродетелью пока еще нельзя назвать.

 

Какая в том добродетель охотно принимать приятное? Но скорбное принять благодушно, по благоволению к воле Божией, - вот подвиг, вот добродетель, вот залог награды

 

Беды являют духовных героев подобно тому, как война рождает героев

 

Мед, извлекаемый из тмина, мелкого и горького растения, почитается лучшим; и добро, творимое среди превратностей и страданий жизни, будет добром превосходнейшим

 

Похвально мужество добродетели и во время мира; но еще похвальнее доблесть ее при настоящей брани (Нил Синайский).

 

Тернии, окружающие розу, не отнимают у нее ни румянца, ни благовония; искушения, страдания и скорби придают блеск доблестям истинного христианина

 

Скорбь всегда была долей величия.

 

Бедствие подобно кузнечному молоту, сокрушающему куст (К. Боуви).

 

Скорби для хорошо приготовленных есть как бы укрепляющая пища и упражнение в борьбе, приближающие христианина к Отеческой Славе (Василий Великий)

 

Скорби - истинное училище молитвы (Тихон Задонский).

 

Великие скорби в жизни обыкновенных людей сделали их великими мужами Божиими.

 

Кровь христианских мучеников смешана в ступе для скрепления камней цивилизации.

 

Железо не ржавеет от труда, а глина обожженная тверда. Здоровая идея та, которая переболела.

 

Человек все равно что кирпич обжигаясь, становится твердым (Б. Шоу).

 

Во время беды люди скрываются в безопасное жилище свое; так в годину искушений и скорбей люди видят себя лицом к лицу

 

Огнем испытывается железо - несчастием мужество (Сенека). Нередко и праведники предаются в руки нечестивых, но для испытания праведных (Григорий Богослов) Золото испытывается в горниле, а добродетельный - в скорбях.

 

Если у тебя есть грехи, они легко попаляются и истребляются скорбию. Если же есть у тебя добродетель, от скорби она сделается светлее и блистательнее (Иоанн Златоуст).

 

Золото очищается огнем, а душа - искушениями и скорбями

 

Любомудрие делается от страданий мужественнее и твердеет в бедствиях, как раскаленная сталь в воде (Григорий Богослов)

 

Только тот является величайшим победителем, кто в одиночестве топтал точило человеческой скорби.

 

Спокойное море никогда не делает моряков опытными

 

Не тогда познается искусство корабельщика, когда тихая погода, но когда бывает буря и волнение на море.

 

Человек, не знающий скорбей, не может сострадать людям и, следовательно, не может им помогать в их скорбях.

 

В час скорби очень многие люди, как никогда прежде, открывали для себя своих собратьев и своего Бога.

 

Часто в ночь скорби у верующих загораются самые яркие лампады.

 

Известно, что пчелы во время ношения меда живут и питаются горькою пищею. И мы тогда только можем творить дела, угодные Богу, или составлять мед добродетелей, когда будем вкушать хлеб горести и жить в терпении сердечном (Франциск де Саль). Горести и скорби, подобно горнилу, освобождают нас от всего легкомысленного, праздного и подготовляют к серьезному служению Богу и ближним.

 

Скорбь может причинить нам двоякое действие. Она, как ничто другое, может показать нам подлинную доброту людей; она, как ничто другое, может показать нам сострадание Бога и Его поддержку

 

Версту шел я с наслажденьем - Оно не переставало говорить всю дорогу, Но все, что оно говорило, Не сделало меня мудрей

 

Версту я шел со скорбью,

 

И она не произнесла ни слова,

 

Но что я только не узнал,

 

Когда скорбь шла со мной1

 

Скорби и искушения полезны человеку делают душу благоискусной и твердой, если она мужественно, охотно, с упованием на Бога переносит все случающееся, с несомненной верой ожидая избавления от Господа и милости Его (Ефрем Сирии)

 

Скорби служат нам пособием к сохранению заповедей Божиих

 

Покой и веселье обыкновенно ведут к беспечности, тогда как скорбь приводит к заботливости и заставляет душу, рассеянную вовне и развлеченную многими предметами, обращаться к самой себе (Иоанн Златоуст)

 

Скорбью, как бы в каком священном месте, душа научается ничтожеству человеческой природы, кратковременности настоящей жизни, тленности и непостоянству житейского (Иоанн Златоуст)

 

От скорби мы получаем немало пользы еще прежде воскресения тем, что душа наша становится испытаннее, мудрее, разумнее и избавляется от всякой робости (Иоанн Златоуст)

 

Скорбь приносит двоякую пользу во-первых, делает нас более ревностными и внимательными, во-вторых, дает нам немалое право на то, чтобы быть услышанными в молитве (Иоанн Златоуст)

 

Скорби нам необходимы для того, чтобы мы имели случай прощать ближних и тем получить отпущение собственных своих согрешений (епископ Игнатий)

 

Скорби особенно располагают нас к мудрости и делают крепкими (Иоанн Златоуст)

 

Ибо ничто так не располагает душу к мудрости, как бедствия, искушения и угрожающая скорбь (Иоанн Златоуст)

 

Различные искушения бывают причиной различного добра (Димитрий Ростовский)

 

Тучи нашей жизни большей частью посылаются нам для того, чтобы излить на нас дождь благословений

 

Самые драгоценные жемчужины часто находятся в самых некрасивых раковинах Так же точно драгоценнейшие благословения находятся в тех обстоятельствах, от которых мы, может быть, желали бы избавиться

 

Дождь благословений падает из облаков скорбей Ранний и поздний дождь - это средства, с помощью которых Господь посылает зрелую жатву

 

Скорби, переживаемые верующими, испытывают их верность Господу, а получаемые от Него утешения приготовляют верующих на великий день жатвы

 

Скорби делают человека верующего еще более чистым и святым, а неверующего - еще более ожесточенным, отвратительным, злым

 

Скорби - по преимуществу удел современного христианина, удел, назначенный нам Самим Богом (епископ Игнатий)

 

Дети Божий через страдания совершенствуются, благодаря страданиям получают навык к послушанию и через многие скорби достигают славы

 

Страдания, трудности, переживания обогащают духовный опыт верующего

 

Благодать Господа часто приближается к двери нашего сердца на черном коне скорби и печали Это делает Он с целью, чтобы отлучить нас от земли и приобрести для неба. Переживания, постигающие нас, вырывают нас из духовного сна

 

Радость и горе, успехи и неудачи посвящаются одной и той же цели подобно тому, как дерево крепче укореняется благодаря легкому веянию и суровому ветру

 

Для верующего во Христа неизбежно терпеть скорби, потому что все, "желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы" (2 Тим 3 12) (Иоанн Златоуст) .

 

Для того и болезни тела, для того и скудость плодов, для того и всякие скорби, чтобы мы из-за этих бедствий всегда прилеплялись к Богу и таким образом, через временные скорби, сделались наследниками вечной жизни (Иоанн Златоуст)

 

Тесен и прискорбен путь, ведущий в жизнь вечную, мало ходящих по нему, но он - неотъемлимое достояние всех спасающихся (епископ Игнатий)

 

Все святые прошли тесным путем искушений и скорбей, терпением их принесли себя в благоприятную жертву Богу (епископ Игнатий).

 

Скорби, претерпеваемые здесь за Божий закон, будут семенем грядущих благ (Василий Великий).

 

Скорби - путь жизни, но временен, а воздаяние вечное.

 

Наша жизнь - одна минута в сравнении с вечностью, и потому нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим 8-18) в будущем веке.

 

Скорби несут нам блаженство, потому что они темный фон, на котором отчетливо видны сияния христианской жизни Все шедевры искусства содержат свет и тень.

 

Счастливая жизнь полна не только света, но и тени; только она может воспроизвести красоту.

 

Кровавые следы пролагают путь к престолам Ценою шрамов приобретаются скипетры Скорбь всегда была долей величия

 

Длинный и тяжелый путь истинных реформаторов всегда отмечается скорбью Такова история Павла, Лютера, Савонаролы, Нокса, Веслея и остальных богатырей веры.

 

Самые великие композиторы создавали песни в печали.

 

Всякое великое произведение писалось кровию автора (Отк. 7:14).

 

Кто был величайший поэт греков Гомер? Этот знаменитый певец был слепым

 

Кто был автором непревзойденной книги "Путешествие Пилигрима"? Князь ли в порфире, отдыхающий на ложе неги? Нет. Стелющаяся прелесть этого видения озолотила мрачные стены древней Бедфордской тюрьмы, пока Джон Буньян, королевский арестант, славный гений, делал точный снимок этого явления.

 

Слепая псалмопевица Фанни Кросби была наполнена любовью ко Христу: она видела слепыми глазами больше, чем видим мы, зрячие.

 

Любящие Бога принимают все, что дает жизнь, без отчаяния.

 

Познавший истину не противится скорбным бедствиям, ибо знает, что они приводят человека к страху Божию (Марк Подвижник).

 

Одр беспросветной скорби может стать венцом победной жизни Христовой в нас, если только мы с верой встанем и одр свой понесем.

 

Как редко и как холодно люди молились бы, если бы не было скорбей и страданий

 

Если нет человека, который бы без искушений благоугождал Богу, то должно благодарить Бога за всякий скорбный случай (Марк Подвижник).

 

Если скорби наши не прекращаются, то, очевидно, Бог находит, что они нам нужны.

 

Если бы Бог не допускал переживаний, мы не знали бы побед.

 

Ничто случившееся с нами не в состоянии будет опечалить нас, если будем возносить молитву напряженную и усердную; посредством ее мы избавимся от всего, что бы нас ни постигло (Иоанн Златоуст).

 

Безнадежно положение того, кто в своих невзгодах упрекает не себя, а судьбу, утверждая этим свое самодовольство.

 

Мы были бы добры и кротки, если бы нас не раздражали; мы были, бы набожны, если бы не были так заняты Я был бы терпелив, если бы был здоров; я бы удивил мир, если бы я, имел известность". Если мы не можем сделать добрым, святым то положение, в котором мы находимся, то мы никакое положение не сделаем добрым и святым.

 

Затруднения нашего положения даны нам для того, чтобы мы сгладили их своей добротой и твердостью; мрачность нашего положения дана нам для того, чтобы мы осветили ее божественным светом внутренней духовной работы; горести - для того, чтобы мы терпеливо и доверчиво переносили их; опасности - для того, чтобы мы проявили наше мужество; искушения - для того, чтобы мы Победили их нашей верой (Мартино).

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости