Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 25

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Заботься всегда о вечной славе, потому что настоящая слава ежедневно обманывает.

 

Ищи славы от людей не себе, а единому Богу, а себе от единого Бога, а не от людей.

 

Делай то, что достойно награды, но не ищи оной.

 

Хочешь ли иметь славу? Убегай славы - и будешь иметь славу, хотя и не желаешь ее (Тихон Задонский).

 

Люби слушать советы, а не похвалы.

 

Если хочешь прославиться - презирай славу, и будешь славнее всех (Иоанн Златоуст).

 

Если хочешь достигнуть славы - презирай славу, а если будешь гоняться за славою - лишишься славы (Иоанн Златоуст).

 

За ничто ставь себя ради Бога, и не узнаешь, как будет умножаться слава твоя во всю жизнь твою (Исаак Сирии).

 

За ничто ставь себя ради Бога, и Господь благословит тебя славой в вечности.

 

Сластолюбие

 

"Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люд! будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся1 Таковых удаляйся" (2 Тим. 3:1-5).

 

"Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь; а сластолюбивая заживо умерла" (1 Тим. 55-6).

 

Сластолюбие - стремление к чувственным наслаждениям.

 

Сластолюбивый - отличающийся чувственными наслаждениями, стремящийся к чувственным наслаждениям; сладострастный.

 

Сластолюбец обезображивает себя следами порока и сокращает свои дни.

 

Победить сластолюбие - значит не искать в жизни приятного, а искать только угодного Богу, полезного для спасения души.

 

Следование за Христом

 

"Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин меня" (Мф. 10:38).

 

"Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною" (Мф. 16:24).

 

"Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною" (Мф. 19:21).

 

"Иисус говорит ему [Петру]: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду, что тебе до того? ты иди за Мною" (Ин. 21:22).

 

Что значит "следовать Христу"? Быть в истинном покаянии, творить плоды покаяния и терпеть всякое страдание, какое бы ни случилось, ради любви Божией, взирая на Самого Христа как пострадавшего. Ибо воля Божия в том, чтобы мы творили добро и великодушно переносили все тяжести, преодолевая их безропотным терпением.

 

Что значит "последовать Христу"? Это значит: изучать Евангелие, иметь Евангелие единственным руководителем деятельности ума, деятельности сердца, деятельности тела.

 

Следовать за Иисусом Христом - значит не только принять моральное и духовное учение, но и разделить Его участь.

 

Согласно апостолу Павлу, следовать за Христом значит сообразоваться с Ним в тайне Его смерти и воскресения. Это сообразование, к которому мы предопределены от вечности Богом (Рим. 8:29), начинается в крещении (Рим. 6:3) и должно углубляться подражанием (1 Кор. 11.1) и добровольным участием в страдании, в котором проявляется сила воскресения (2 Кор. 134).

 

Согласно апостолу Иоанну, следовать за Христом значит веровать в Него верою, основанной только на Его слове, верою, преодолевающей колебания человеческого разума (Ин 6:66-69); принять Его своим водителем (Ин. 8:12); войти в стадо овец, которых единый Пастырь собирает в Свое стадо (Ин. 10:1-16) (Словарь библ. богословия, с. 1044).

 

"Следовать за Христом" означает: любовь, праведность, служение.

 

Следовать за Христом - это значит поставить на первое место волю Христа и интересы Царства Небесного. Употребляя выражение апостола Павла, следовать за Христом значит "не советоваться с плотью и кровью" (Гал. 1:16): личные интересы и соображения отложить в сторону, сделав волю Божию "компасом" своей жизни.

 

"Следовать за Христом" означает: взирать на Него, не сводить своего взора с Него.

 

Последовать за Христом - значит во всем всегда исполнять Его святую волю, не испытывая, почему одно разрешается, а другое запрещается.

 

"И вышед Иисус увидел множество людей и сжалился над ними и исцелил больных их" (Мф. 14:14). В этом евангельском сказании есть духовный смысл.

 

Последование народа за Иисусом из городов означает, что народ оставил свой прежний образ жизни и различные мнения. А выход Иисуса Христа из уединенного места к народу означает, что они не имели сил сами дойти до него, и потому Спаситель вышел им навстречу, подобно тому, как Отец вышел навстречу блудному сыну. Увидев множество людей, Он сжалился над ними и исцелил больных, чтобы полная вера получила вознаграждение (Блаженный Иероним).

 

Отречение от мира предшествует последованию за Христом Второе не совершается в душе, если не совершается в ней предварительно первое.

 

Идти за Христом - это не только быть очевидцем Его божественной славы; это значит - быть Его служителем.

 

Следование за Христом и служение Христу неразрывно связаны.

 

Последовать Христу - значит проводить земную жизнь единственно для неба, подобно тому, как проводил Свою земную жизнь Богочеловек.

 

Благоугодное терпение скорбей есть деятельное, живое сознание своей греховности. Благодушное терпение скорбей есть деятельное, живое познание и исповедание Искупителя. Благодушное терпение скорбей есть последование Господу нашему Иисусу Христу

 

Облекаться в образ небесного человека, облекаться в образ Господа Иисуса Христа, всегда нести в теле мертвость Господа Иисуса Христа - значит не что иное, как постоянно умерщвлять в себе плотское состояние пребыванием в евангельских заповедях.

 

Истинное смиренномудрие состоит в послушании и последовании Христу.

 

Первейшей задачей нашего христианского призвания, следования за Христом и служения, является уподобление явленному Христом образу Божию.

 

Прежде Господь и Его святая воля, а потом мои интересы - вот условие следования за Христом.

 

Истинный раб Христа ищет истинного блага ближнему: колеблющегося он утверждает на пути добродетели, сомневающегося вразумляет, согрешившего увещевает и молится о прощении его согрешений.

 

Истинный последователь Христов милосерд и сострадателен ко всем, прощает согрешающих против него, готов разделить с нуждающимся братом своим все до последнего куска хлеба.

 

Христианин - тот, кто не оставляет без внимания пути Христова, но желает следовать по этому пути через страдания Христовы. Не желает идти другим путем, кроме того, по которому шел Сам Христос. Очевидно, что этот путь скорбный, но зато уже самый безопасный. На другом пути, может быть, есть утешения, но зато на нем много разбойников (Блаженный Августин).

 

Друг исследователя Давида Ливингстона однажды сказал: "Когда я увидел, как Ливингстон исполняет в жизни завет "Откажись от всего и следуй за Христом", тогда я стал христианином, несмотря на мои предрассудки".

 

Многие приступают к Господу - немногие решаются последовать Ему.

 

Кто верует во Христа, но еще держится корыстолюбия, гордится почестями, воспламеняется ненавистью, оскверняется нечистотой похоти, желает в мире счастья, тот не стремится следовать Христу, в Которого верует. Но если тот, кому Учитель указывает путь скорби, желает радости и наслаждений, тот идет другим путем (Григорий Двоеслов).

 

Все хотят быть со Христом прославленным и превознесенным Но мало кто хочет нести со Христом крест, поругание, уничижение, посмеяние и терпеть скорби Но Он говорит: "И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня" (Мф. 10:38). Ибо хотящему быть со Христом в Царствии и славе Его надо и в этом мире быть с Ним, смирением и терпением Ему последовать и так нести свой крест.

 

Для истинных последователей Христа Его чаша - чаша радостей.

 

Стремящиеся последовать Христу и быть сонаследниками Его должны ревностно подражать Его страданиям.

 

Христос предложил человеку путь покаяния, возрождения и духовного совершенствования, уподобляя себя Творцу.

 

Он оставил Свою жизнь как прообраз добродетели для всех желающих жить благочестиво, чтобы и другие, видя эти черты, запечатлевали в жизни своей похожий образ. Он Сам учил нас: "Кто Мне служит, Мне да последует" (Ин. 12:26), разумея не телесное последование за Ним, а по возможности полное подражание Его жизни (Василий Великий).

 

Царю своему Христу должны быть подобны и воины Его, истинные христиане. Смиряются ниже всех, но Бог их выше всех возносит (1 Ин. 4.4), странствуют по земле, но отечество их - небо; на земле обитают, но имеют жительство на небесах, откуда ожидают и Спасителя (Флп. 3:20). В рубищах ходят, но внутри покрываются царской багряницей. Человеческого наследия лишаются, но имеют Божие: "наследники Божий, сонаследники же Христу" (Рим. 8:17). На земле богатства не ищут и не имеют, но небесные сокровища отверзаются им.

 

Если Христос есть глава верных, то не соединенные с Ним верой и любовью не являются членами Тела Его. Не соединены же с Ним те, кто не подражает Его смирению, терпению, кротости и прочим божественным нравам (Тихон Задонский).

 

Если Христос ведет к небу, то непременно заблуждаются те, кто за Ним не следует (Тихон Задонский).

 

Если Христос - наш пастырь, то не Его овцы те, кто не слушает его голоса: "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною" (Ин 10 27) (Тихон Задонский).

 

Если Христос - учитель и наставник наш, не Его ученики те, кто не учится от Него смирению, терпению, кротости (Тихон Задонский).

 

Если Христос - свет, то ходят во тьме те, кто не идет за Ним, - непременно остаются во тьме те, кт > удаляется от света (Тихон Задонский).

 

Если Христос - истина, непременно прельщаются и заблуждаются те, кто не придерживается Его (Тихон Задонский).

 

Если Христос - жизнь, то мертвы те, кто отлучается и удаляется от Него, как сказано: "Вот удаляющие себя от Тебя гибнут" (Пс. 72:27) (Тихон Задонский).

 

Христово иго благо и бремя легко (Мф. 11:30). Его составляют: чистота, чуждая гнева, благость, кротость, духовная радость, воздержание от всех скорбей, любовь ко всем, святое рассуждение, непоколебимая вера, терпение скорбей, отчуждение от мира в сердце, желание разлучиться с телом и соединиться со Христом. Вот в чем заключается благое иго и легкое бремя, которое Христос заповедал нам возложить на себя и носить на плечах наших.

 

Ваша деятельность, люди, должна всецело заключаться в исполнении воли Божией. Образец этой деятельности показан, правила этой деятельности преподаны человечеству совершенным Человеком - Богом, принявшим на Себя образ человеческий.

 

Мы призваны не только подражать Христу, но больше того - быть духовно тождественными Ему.

 

Если хочешь последовать Господу нашему Иисусу Христу, то соблюдай заповеди Его... И приготовь сердце твое переносить благодушно уничижение, любить оскорбляющих тебя, смиряться пред всеми, обуздывать свои пожелания. Молчи языком и устами, не осуждай никого в сердце твоем.

 

Шествие во след Христа по пути земного странствования - это деятельность, всецело направленная по заповедям Его. Изучи Евангелие - и сможешь жизнью твоей последовать Христу.

 

Как хотящим выйти из Египта надо было следовать за Моисеем и как хотящим войти в обетованную землю израильтянам надо было следовать за Иисусом Навином, так и хотящим освободиться от служения диаволу и бедствий его и войти в небесное отечество надо следовать за Иисусом Христом. "Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет" (Ин. 12:26), говорит Господь. Последуем за Христом сердцем!

 

Будем следовать Тому, Кем мы спасены, и принадлежать к Его достоянию, не заботясь о том, что малоценно и принадлежит только земному (Григорий Богослов).

 

Слезы

 

"Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: "где Бог твой?"" (Пс. 41:4).

 

"У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя, - не в книге ли они Твоей?" (Пс. 55:9).

 

"Ты избавил душу мою от смерти, очи мои - от слез и ноги мои от преткновения" (Пс. 114:8).

 

"Сеявшие со слезами будут пожинать с радостию" (Пс. 125:5).

 

"Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их" (Отк. 7:17).

 

Слеза - прозрачная солоноватая жидкость, омывающая глазное яблоко и предохраняющая его от высыхания, выделяемая слезными железами, расположенными около глаз; обильное выделение этой жидкости, вызываемое некоторыми физиологическими или психическими состояниями (болью, глубокими душевными переживаниями).

 

Слезы, пролитые человеком ради самого себя, - слезы слабости, а слезы любви, пролитые ради других, - знак силы.

 

Слезы способствуют пробуждению в нашей душе чувства виновности. Слезами очищаются не только глаза, но нередко и сердце. Как семена имеют нужду в дожде, так и мы в слезах.

 

Как от горьких слез обиды рождается злоба, так от слез безмерной" своей вины рождается любовь.

 

Дождь и слезы

 

Бог слезы дал не для отчаянья,

 

Как дождь дает не для беды.

 

В слезах - надежда и раскаянье,

 

В дожде - награда за труды.

 

Слеза смывает пыль душевную,

 

Дождь усмиряет пыль дорог,

 

Когда в засуху многодневную

 

Иссяк последний ручеек.

 

Земля, животные, растения

 

Не устают дождя просить.

 

Когда нет слез, душа в смятении,

 

Что скорби нечем угасить.

 

Гроза прошла - и семицветная

 

На небе радуга горит.

 

Слеза откроет дверь заветную

 

Восторгом душу озарит.

 

Р. Березов

 

Слово

 

Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева" (Пр. 18:8).

 

"Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и избавитель мой!" (Пс. 18:15).

 

"Мерзость пред Господом помышления злых, слова же непорочных УГОДНЫ Ему" (Пр. 15:26).

 

"Разумный воздержен в словах своих, и благоразумный хладнокровен" (Пр. 17:27).

 

"Слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток" (Пр. 18:4).

 

"Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати моему знанию" (Пр. 22:17).

 

"Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься" (Мф. 22:37).

 

Слово - единица речи, представляющая собой звуковое выражение Понятия о предмете или явлении объективного мира; высказывание, словесное выражение мысли, чувства.

 

Слово - исключительная способность человека выражать гласно мысли и чувства свои; дар говорить, сообщаться разумно сочетаемыми звуками; словесная речь.

 

Библия не почитает слово человеческое пустым звуком или простым средством общения между людьми: слово выражает личность, участвует в ее динамизме. Оно, в некотором смысле, обладает действенной силой. Отсюда его важность для поведения. Соответственно твоему качеству, слово для произносящего его приносит честь или бесчестие. "Смерть и жизнь - во власти языка" (Пр. 18:21).

 

Следовательно, для суждения о ценности человека, слово является пробным камнем, позволяющим испытать его (Словарь библ. богословия, с. 1053).

 

О дурном употреблении слов

 

Человек, склонный к многословию, проявляет глупость (Пр. 13:3) и несдержанность (Пр. 20:19) и становится ненавистным; глупец, которого узнают по его пустой и несвязной речи, ложный друг, который в виде утешения на ветер пускает слова (Иов 6:26). Но есть худшее - это слова нечестивых, "засада для пролития крови" (Пр. 12:6). Мудрый должен остерегаться злословия, ибо "пустослов уязвляет как мечем" и делает больше жертв, чем оружие (Пр. 12:18).

 

Следует остерегаться и другой опасности, а именно: богохульства, греховных слов и ложных клятв (Словарь библ. богословия, с. 1053).

 

О хорошем употреблении слов

 

В противоположность грешникам и глупцам, мудрые должны точно взвешивать свои слова. Вовремя сказанное слово и надлежащий ответ - радость и сокровище (Пр. 15:23), ибо есть "время молчать, и время говорить" (Ек. 3:7). Следовательно, надо сдерживать свои слова, сделать для слов своих вес и меру и для уст своих - дверь и запор, быть медленным на слова (Иак. 1:19). К этой мере надо прибавить еще мудрость и доброту. И тогда "слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток" (Пр. 18:4), "ибо от избытка сердца говорят уста" и "добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе" (Лк. 6:45). Говоря под действием Духа Святого, человек может наставлять, увещать и утешать братьев своих, ибо тогда слово человека выражает Слово Божие (Словарь библ. богословия, с. 1054).

 

Слово - выражение мысли, оно должно соответствовать тому, что выражает.

 

Слово есть образ мысли и выражение наших чувств, следовательно, из слов легко может познаваться внутреннее, душевное состояние говорящего человека.

 

По звону слышно, каков колокол, а по речи можно узнать, каков человек.

 

Если желаете узнать, каков человек в сердце своем, вникните в его слова, ибо "от избытка сердца говорят уста" (Мф. 12'34).

 

"Каков человек, такова его и речь", - сказал Сократ. И когда ему представили юношу, чтобы он дал свое суждение о нем, то он сперва вступил с ним в разговор.

 

Нет ничего столь ясно отражающего внутреннюю жизнь человека, как его слова.

 

Святые люди и говорят обыкновенно о святых предметах. Слова - экран души человека и сердца человека.

 

Слово - выражение мысли и может служить соединению и разделению людей, поэтому нужно с осторожностью обращаться с ним.

 

Нужно всегда помнить, что сказанные слова не остаются бесплодными.

 

Слово - выражение мысли, мысль - проявление божественной силы, и потому слово должно соответствовать тому, что оно выражает. Оно может быть безразлично, но не может и не должно быть выражением зла.

 

Мы легко выражаемся неточно из-за дружелюбия или из-за недоумения, даже в том случае, когда речь идет о священном.

 

Мы возмущаемся на телесных преступлениях: подрался, прелюбодействовал, убил, - а легче смотрим на преступления слова: осудил, оскорбил, передал, напечатал, написал вредные, развращающие слова, а между тем последствия преступлений слова гораздо более тяжелы и значительны, чем преступления тела. Разница только в том, что зло телесных преступлений тотчас заметно, потому что оно сказывается далеко от нас и по месту, и по времени.

 

Всякое слово, исшедшее из наших уст, никогда не возвращается к нам; оно пойдет по умам и устам, по годам и векам.

 

Время проходит, но сказанное слово остается. Сказанное слово никогда нельзя вернуть обратно. Слово, раз вылетевшее, назад возвратить нельзя. Людское слово, как заряд, не возвращается назад.

 

Три вещи не приходят назад: сказанное слово, выпущенная стрела и упущенная возможность.

 

Слово не стрела, а часто больнее стрелы пронзает сердце. Когда слово исходит из сердца, оно попадает прямо в сердце. Стрелы пронзают плоть, а злые слова душу (Б. Грасин).

 

Слово подобно пчеле: оно имеет жало и мед Иное слово в иной час даже хуже меча Случайное слово опаснее случайною камня

 

Несдержанные люди жертвуют дружбой скорее, чем своей остротой, не отдавая отчета в последствиях от сказанных ими слов Острое слово сгубило не одну дружбу и даже не одно государство

 

Благо жизни людей - их любовь между собой, а недобрым словом можно нарушить любовь

 

Горы разрушаются землетрясением - любовь и дружба разрушаются словом (русская народная мудрость)

 

Свидетельства, вызывающие разделения и разногласия между людьми, - это ложные свидетельства

 

Гнилые слова - это злословие, брань, клевета, лжесвидетельство, сквернословие, пустословие и другие

 

Ругань, рассказывание грязных историй, поношение чужой репутации и неблагоговейное упоминание о Боге и о Писании мы можем считать гнилыми словами

 

Одно хорошее слово и в жестокий мороз согреет Худая речь и в жару в озноб бросит

 

Жестокое, гневливое слово и хороших делает дурными, а кроткое слово приносит пользу всем

 

Одно уступчивое слово может утолить гнев, а грубое - привести в ярость

 

Худое слово и добрых делает худыми, а слово доброе и худых делает добрыми (Макарий Великий)

 

Ласковое слово человека привлекает, грубое - злобу вызывает (русская народная мудрость)

 

Добрые слова исходят из доброго сердца, а худые, гнилые показывают, что внутри тебя, в сердце твоем, неблагополучно, что там происходит болезненный процесс, приводящий душевные свойства человека в состояние крайнего упадка, сильнейшего истощения, - процесс, отделяющий тебя от Бога

 

Слово, сказанное человеку с любовью, делает великое дело - больше, чем мы можем себе представить

 

Ласковое слово и буйную голову смирит (русская народная мудрость)

 

Ласковое слово гнев укрощает (французская народная мудрость).

 

Горькое слово лечит - сладкое калечит

 

Краткое слово - сладкое слово

 

Доброе слово смазки не требует

 

Доброе слово - тоже дело

 

Правдивая речь острее, чем меч

 

Хорошее лекарство горько на вкус, но излечивает болезни. Правдивые слова режут ухо, но наставляют на правильный путь.

 

Хотя, по учению мудрых, молчание полезно, свободная речь тоже нужна, но нужна только в свое время. Мы грешим словом и когда молчим, а надо бы говорить, и когда говорим, а надо бы молчать.

 

Хороши слова, сказанные одним из французских писателей1 "После дара слова дар или умение молчать есть величайшая сила в мире". Нужно помнить, что сказанные слова не остаются бесплодными: они не только составляют наследство тех, кто их слышал, но передаются новому поколению, слагаясь в твердые формы вещи и действия. Слова, как и идеи, переживают людей в последующих поколениях.

 

Слова без дел похожи на цветы без плодов. Из слов моста не построишь - нужны бревна. От слова до даянья большое расстоянье.

 

Слова неразумного человека - шумный песок моря, которое бьет в берега, но не напаяет береговых растений (Григорий Богослов).

 

Привычка к худым беседам есть путь к худым делам. Где много слов, там обыкновенно много грехов. Чем больше понимания, тем меньше слов. Во множестве слов затемняется главная мысль. Слова истины всегда без украшений и просты.

 

Когда человек не имеет другого намерения, как сказать правду, ему достаточно нескольких слов.

 

Человек, который всегда думает, прежде чем сказать, никогда не скажет лишнего.

 

Лучше учиться, нежели, не зная, учить (Григорий Богослов). Лучше говорят обыкновенно те, кто говорит мало.

 

Только тот обладает даром слова, кто не проронит ни одного слова даром.

 

Когда умный человек хочет что-либо сказать, то сперва подумает и размыслит сам в себе и потом уже говорит; глупый, напротив, сперва говорит, а потом уже думает, что сказал.

 

Тот, кто говорит, не подумав, подобен тому, кто стреляет, не прицелясь.

 

Если слово опоздало, от него и проку мало.

 

Сад без ограды будет потоптан и опустошен; и кто не хранит уст своих, тот погубит плоды добродетели (Ефрем Сирии).

 

Кто много говорит, тот мало делает.

 

Говорить о хорошем надлежит и тому, кто не делает хорошего, чтобы, устыдясь слов, начать делать и дела (Нил Синайский).

 

Дурно говорить о людях вредит сразу трем: тому, о ком дурно говорят, тому, кому говорят дурно, но более всего тому, кто говорит дурно о людях (Василий Великий).

 

Отвечать неопределенно - значит возбуждать недоверие.

 

Говорить откровенно, искренне, от всей души могут и смеют только благородные сердца.

 

Человек учится говорить два-три года, но всю жизнь не может научиться молчать там, где он должен молчать.

 

Будущность человека зависит не только от дел, но и от слов. Лучше делать и молчать, чем не делать и кричать. Чем язык скупее на слова, тем твоя целее голова.

 

Сказанное слово назад не воротишь; пока не произнес его, ты ему господин, а когда произнес - оно твой господин.

 

Над камнем, брошенным рукой, мы не имеем уже власти; так и над каждым неразумным словом, слетевшим с наших уст.

 

Разлитую воду не соберешь.

 

Чем больше хочешь говорить, тем больше опасность, что скажешь дурное.

 

Слушай, будь внимателен, но говори мало.

 

Перестань говорить тотчас же, когда заметишь, что раздражаешься сам или тот, с кем говоришь. Несказанное слово - золото.

 

Употребляй слова так, как будто они стоят денег.

 

Наблюдай за собою строго в произносимых тобою словах, чтобы после не раскаиваться.

 

Более слушай, нежели говори: в многословии не миновать греха.

 

Бойся празднословия, как боишься хищных птиц и зверей: оно подобно им уничтожает труды святой жизни.

 

Прежде, нежели начнешь говорить, подумай и тогда говори или отвечай должное.

 

Если прилично говорить и пришло время слову, говори, что служит к назиданию (Фома Кемпийский).

 

Равно худы и негодная жизнь, и негодное слово. Если имеешь одно, будешь иметь и другое (Григорий Богослов).

 

Будь внимателен к себе до того, чтобы ни одного праздного слова из уст твоих никогда не выходило.

 

Говори всегда правду, с точностию и без уклончивости, и твоему простому слову будут верить, как клятве.

 

Будь верен во всех словах твоих, и ты доставишь им твердость клятвы.

 

Поступай так, чтобы дело служило вместо слова, и говори так, чтобы и слово было вместо дела (Исидор Пелусиот).

 

Если имеешь время подумать, прежде чем начинать говорить, то подумай, стоит ли, нужно ли говорить, не может ли повредить кому-либо то, что ты хочешь сказать. И большей частью бывает так, что если подумаешь, то не начнешь говорить.

 

Прежде подумай, потом говори. Но остановись прежде, чем тебе скажут: "Довольно". Человек выше животного способностью речи, но он ниже его, если болтает что попало (Сзади).

 

После долгого разговора постарайся вспомнить все то, о чем было говорено, и ты удивишься, как пусто и ненужно и часто дурно было все говорено.

 

Редко раскаешься в том, что промолчал, а сколько раз раскаешься в том, что сказал; и еще бы раскаивался, если бы знал все последствия твоего слова.

 

Говори не потому, что ты должен что-то говорить, а только тогда, когда у тебя есть что сказать.

 

Говорите с осторожностью, потому что сказанное нами будет звучать вечно.

 

Слово - дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом служат любви, словом же можно служить вражде и ненависти. Берегись такого слова, которое разъединяет людей (Л.Н. Толстой).

 

Тех слов, где есть хоть капля яда,

 

И в шутку говорить не надо.

 

А. Шукур

 

Следите за своими словами, памятуя, что и пожелания ваши тоже молитва.

 

Будьте осторожны в словах: и слабая солома делает большой пожар. Даже если говоришь ты в шутку, все равно подумай хоть минутку.

 

Если ты знаешь, как надо жить людям и желаешь им добра, то будешь высказывать им это. Высказывать же это будешь стараться так, чтобы они поверили в твои слова. Для того же, чтобы они поверили тебе и поняли тебя, тебе надо постараться передать твои мысли не с раздражением и гневом, а спокойно и с добром.

 

Когда ты хочешь передать собеседнику в разговоре какую-нибудь истину, то самое главное при этом не раздражаться и не сказать ни одного недоброго и обидного слова.

 

Если ты не можешь тотчас же утишить свой гнев, удержи язык. Помолчи - и ты скорее успокоишься (Бакетер).

 

Если хочешь быть умным, научись разумно спрашивать, внимательно слушать, спокойно отвечать и переставать говорить, когда нечего больше сказать.

 

Не тот мудр, кто много говорит, но тот, кто знает время, когда должно говорить. С разумом молчи, с разумом и говори.

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости