Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 29

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Кто почитает себя недостойнее всех, тот более всех достоин.

 

Недовольство собою должно побуждать нас к работе над самим собою.

 

Тот, кто оскорблен и может спокойно перенести оскорбление и не возвращает его, - тот одержал великую победу в деле жизни.

 

Смирение ставит человека на "твердую ногу", стоя на которой, он может совершать предназначенное ему дело. Чем больше он поднимается, тем положение его ненадежнее.

 

Не ищи никакого покровительства, никакого сожаления; постарайся заслужить дружеское отношение, но не труби его.

 

Только тот, кто знает все свои слабости, может быть справедлив к слабостям ближнего.

 

Чтобы подняться духовно, надо научиться наклоняться и умывать ноги ближнему.

 

Слово "смирение" образовано от слова "мир". Смирение всегда ведет к миру. В этом его драгоценное свойство. Большинство христиан все еще не постигли красоты и силы смирения. Люди мало пользуется смирением для достижения мира в семьях, мира с нашими ближними.

 

Представим себе, что остается много того, что мы должны были сделать, а между тем не сделали (Лк. 17:10), и тогда все наши мнимые заслуги в собственных же наших глазах явятся ничтожными.

 

Помышляй всегда не о том, что имеешь, но чего недостает тебе; ты больше должен сожалеть о тех добродетелях, которые не имеешь, нежели хвастаться теми, которые в тебе находятся.

 

Не тот мудр, кто мечтает, что имеет мудрость; но тот мудр, кто познал свое незнание и исцелился от мечтания.

 

Кто доволен собой, тот всегда не доволен другими. Кто всегда не доволен собою, тот всегда доволен другими.

 

"Ибо, когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы? Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, чрез которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь" (1 Кор. 3:4-5). В этих словах величие и смирение Павла. Быть только служителем и хотеть оставаться им - полная противоположность человеческой природе. Это уже характер Того, Который "не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мф. 20:28). Какой пустой остается жизнь христианина, если этого нет в его служении!

 

Тот, кто смотрит на свои собственные недостатки, не успевает примечать недостатки в ближнем.

 

Честолюбие, уязвленное самолюбие - враги бессилия.

 

Воспоминание прежних грехов есть хорошая узда усмирить и уцеломудрить нас (Иоанн Златоуст).

 

Не совсем забывай, кем ты был, и не совсем помни, кто ты теперь.

 

Смирение исчезает в нас в то самое время, когда мы в тайне своего сердца с удовлетворением думаем, что в нас нет гордости.

 

Гордости не доступна Божия благодать, а от смирения она не отступает.

 

Гордость всегда несчастна, а смирение всегда благополучно и безопасно.

 

Гордость не приемлет благодати, потому что наполнена собою; смирение легко приемлет благодать, потому что упразднено как от себя, так и от всякой твари.

 

Кто сознает в себе много добрых дел, и не будет думать, что он последний из всех, тот не получит никакой пользы от всех своих добрых дел (Иоанн Златоуст).

 

Как там, где нет света, все темно и мрачно; так, когда нет смирения, все наши дела и предприятия, которыми думаем угодить Богу, суетны и ничтожны.

 

Как вода не держится на вершинах, так и доброта и мудрость не бывают у гордых. И то, и другое ищут низкого места.

 

Люди самые приятные - это праведники, которые считают себя грешниками. А самые неприятные - это грешники, которые считают себя праведниками (Б. Паскаль).

 

Думать, что мы смиренны, и не иметь твердости духа примириться с обидевшими или с обиженными, - значит обманываться, значит приписывать себе смирение, которого мы не имеем.

 

Не тот имеет смирение, кто осуждает сам себя; но тот, кто будучи укорен другим, не уменьшает к нему любви (Иоанн Лествичник).

 

Мы думаем о себе, что мы смиренны, пока нас не трогают, - это не смирение; вот смирение истинное; когда уничижают, оскорбляют, тут себе и говори "Стою этого за грехи мои" (Адриан Югорский)

 

Не плати ругательством тем, которые ругаются над тобою.

 

На нерассудительные поступки не должно отвечать другими нерассудительными

 

Если будешь отвечать укоризною на укоризну, то возгнетешь огонь (Иоанн Златоуст).

 

Грубость и брань, в ответ на грубость, только раздражают грубого.

 

Как огонь тушат не огнем, а водой, так зло побеждают не злом, а добром; не ненавистью, а любовью.

 

Истинное смирение огорчаться и гневаться от укорения не может, потому что считает себя достойным всякого уничижения (Тихон Задонский).

 

Если хочешь стяжать истинное смирение, то приучайся мужественно претерпевать наносимые оскорбления от других.

 

Совершенство смирения состоит в том, чтобы с радостью сносить ложные обвинения (Исаак Сирии).

 

Смиренные снисходительны к слабостям других, потому что чувствуют свои собственные.

 

Кто желает быть подобным Богу, пусть будет, по силе человеческой, кротким и смиренным (Иоанн Златоуст).

 

Господь все перенес, чтобы ты наилучшим образом научился смиренномудрию (Иоанн Златоуст).

 

Смиренномудрие - риза Божества. В него облеклось вочеловечившееся Слово и через него беседовало с нами в теле нашем (Исаак Сирии).

 

Господь наш Иисус Христос, Бог непостижимый и неизреченный, в продолжение всей Своей жизни во плоти был облечен в смирение. Так что святое смирение праведно должно именоваться и божественной добродетелью, и Владычней заповедью... (Филофей Синайский)

 

Смиренномудрие есть образ мыслей, заимствованный всецело из Евангелия, от Христа. Смирение есть сердечное чувство, есть залог сердечный, соответствующий смиренномудрию (епископ Игнатий).

 

Истинное смиренномудрие состоит в послушании и последовании Христу (епископ Игнатий).

 

Истинное смиренномудрие - характер евангельский, нрав евангельский, образ мыслей евангельский (епископ Игнатий).

 

"Если кто хочет идти за Мною, - возвещает святое Смирение, - отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною" (Мф. 16.24) Иначе невозможно быть учеником и последователем Того, Кто смирился до смерти, до смерти крестной. Он воссел одесную Отца. Он, Новый Адам, Родоначальник святого племени избранных. Вера в Него вписывает в число избранных, избрание приемлется святым смирением, запечатлевается святой любовью (епископ Игнатий).

 

Отличительные черты и признаки человека, имеющего истинное смирение, следующие. Считать себя самым грешным перед Богом, укорять себя во всякое время, на всяком месте и за всякое дело. Никого не хулить и не находить на земле человека, который был бы гнуснее, или грешнее, или нерадивее его самого, но всегда всех хвалить и прославлять. Никого никогда не осуждать, не уничижать, ни на кого не клеветать, во всякое время молчать и без приказания или крайней нужды ничего не говорить. Когда же спросят и есть намерение или крайняя нужда заставляет говорить и отвечать, тогда говорить тихо, спокойно, редко, как бы по принуждению и со стыдом. Ни в чем не выставлять себя за меру, ни с кем не спорить - ни о вере, ни о чем другом, но если говорит кто хорошо, сказать ему: "Да", а если плохо, отвечать: "Сам знаешь". Быть в подчинении и гнушаться своей волей как чем-то пагубным. Смотреть всегда в землю, иметь перед глазами свою смерть. Никогда не празднословить, не пустословить, не лгать, не противоречить высшему. С радостью переносить обиды, уничижения и утраты. Ненавидеть покой и любить труд. Не огорчать, не уязвлять ничью совесть. Таковы признаки истинного смирения; и блажен, кто имеет их, потому что здесь еще начинает именоваться домом и храмом Божиим, и Бог является в нем, и делается он наследником Небесного Царства (Ефрем Сирии).

 

Кто больше пред Господом? Тот, кто смиряет себя перед братом своим в страхе Божием (Ефрем Сирии).

 

Смиренный не устанавливает собственной воли... но повинуется истине (Ефрем Сирии).

 

Смиренный не завидует успеху ближнего, не радуется его сокрушению, а, напротив, радуется с радующимися и плачет с плачущими (Ефрем Сирии).

 

Смирен тот, кто делами проповедует добродетель (Ефрем Сирии).

 

Смиренный не клевещет брату на брата (это сатанинское дело), но служит для них миротворцем, не воздавая злом за зло (Ефрем Сирии).

 

Смиренный ненавидит самолюбие, потому не домогается первенства (Ефрем Сирии).

 

Смиренный не знает ни досады, ни лукавства, но с простотой и непорочностью служит Господу в святыне, в мире и в радости духовной (Ефрем Сирии).

 

Трудись под игом смирения, и труд твой будет угоден Богу (Ефрем Сирии).

 

Смиряй душу свою до праха, чтобы прах твой воскрес и восстал (Ефрем Сирии).

 

Человек всегда нуждается в смиренномудрии и страхе Божием, как в дыхании.

 

На вопрос, в чем заключается смирение, старец отвечал: "В том, чтобы простить брату, согрешившему против тебя, прежде чем он попросит прощения" (Изречения безымянных старцев).

 

Брат спросил старца: "Что есть смирение?" Старец отвечал: "Смирение состоит в том, чтобы делать добро тем, которые делают нам зло". Брат возразил: "Если человек не достиг такой меры, что ему делать?" Старец сказал: "Пусть избегает людей, избрав своим подвигом молчание" (Изречения безымянных старцев).

 

Лучше поражение со смирением, чем победа с гордостью (Изречения безымянных старцев).

 

Истинное преуспеяние души состоит в том, чтобы ежедневно делаться покорнее Богу и говорить себе: "Каждый человек лучше меня". Без этой мысли, если кто и чудеса творит, и воскрешает мертвых, отстоит далеко от Бога (Повести из жизни старцев).

 

Кто чужд всякого надмения, ничем человеческим не гордится, тот и сердцем сокрушен, и духом смирен (Василий Великий).

 

Тот велик перед Богом, кто смиренно уступает ближнему и, не стыдясь, принимает на себя даже обвинения несправедливые, чтобы этим даровать Церкви Божией великую выгоду - мир (Василий Великий).

 

Смиренномудрие есть великая высота, честь и достоинство (Макарий Египетский).

 

Смирение состоит в том, что человек считает себя грешником, не сделавшим ничего доброго перед Богом.

 

Смирен тот, кто хранит молчание, кто считает себя за ничто, не склонен к спорам, повинуется всем .. Кто тщательно размышляет о смерти, хранит себя от лжи, удаляется от праздных и неполезных [бесед, не противоречит старшим .. Кто не настаивает на своем мнении, кто переносит оскорбления, ненавидит покой, охотно несет :труды и никого не прогневляет.

 

Не обращайся с одним смиренно, а с другим дерзко; сохраняй смирение со всяким, друг ли он твой или враг, знатный или ничтожный человек, - в этом состоит смирение (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

Возлюби смирение во всех делах своих, чтобы избавиться от неприметных сетей, какие всегда находятся вне пути смиренномудрых (Исаак Сирии).

 

Как душа непознаваема и невидима, так и смиренномудрый не познается среди людей (Исаак Сирии).

 

Истинно смиренномудр тот, кто имеет нечто сокровенное, что достойно гордости, но не гордится и в мысли своей вменяет это в прах (Исаак Сирии).

 

Одна добродетель смиренномудрия такова, что бесы не могут [Подражать ей (Иоанн Лествичник).

 

Священная двоица - любовь и смирение; первая возносит, а последняя поддерживает вознесенных и не дает им упасть (Иоанн Лествичник).

 

Признак глубочайшего смирения - когда человек, ради уничижения, в некоторый случаях принимает на себя такие вины, каких в нем нет (Иоанн Лествичник).

 

Поистине нет ничего крепче смиренномудрия, ничто не побеждает его. Если со смиренным случится что-либо скорбное, он тотчас извращается к себе, тотчас осуждает себя, считая себя достойным этого, и не станет никого укорять, не будет возлагать вину на другого и, таким образом, перенесет случившееся без смущения, без скорби, с совершенным спокойствием, а потому он и сам не гневается и никого не прогневляет.

 

Есть два смирения. Первое смирение состоит в том, чтобы считать врага своего разумнее себя и во всем превосходнее, одним словом, считать себя ниже всех. Второе же смирение состоит в том, чтобы приписывать Богу свои подвиги - это совершенное смирение святых. Оно явственно рождается в душе от исполнения заповедей.

 

Так ветви, когда на них много плодов, плодами же склоняются вниз, а ветвь, на которой нет плодов, поднимается вверх и растет прямо.

 

Есть некоторые деревья, которые не дают плода, пока их ветки растут вверх, если же подвесить камень к ветке и нагнуть ее, тогда она даст плод. Так и душа когда смиряется, приносит плод, и чем более приносит плода, тем более смиряется. Так и святые: чем более приближаются к Богу, тем более грешными себя видят.

 

Постараемся же все приобрести смирение - несказанную красоту наших душ (Симеон Новый Богослов).

 

Христианский подвиг состоит в смирении (Тихон Задонский).

 

Смирение присуще духовной мудрости (Тихон Задонский).

 

Кто больше познает Бога, тот более смиряется (Тихон Задонский).

 

Нужно без ропота и охотно терпеть всякое презрение и бесчестие: смирения без терпения быть не может, и где истинное терпение, там и смирение. Ибо кто не терпит презрения, тот любит почитание и похвалу, что есть знак гордости. Добровольно и усердно повиноваться и слушать не только высших, но и равных и меньших в их нуждах и требованиях; смирение ко всем склоняется, как и любовь (Тихон Задонский).

 

Смиренное сердце избегает всякого сана, чести и славы; и если ему необходимо быть в чести и сане, приемлет это с крайним нежеланием и ради послушания, ибо видит свое невежество и недостоинство (Тихон Задонский).

 

Смиренный сердцем высшим оказывает послушание, равных и низших себя не презирает, но со всеми обходится как с братьями, даже если и более достоин чести и большие имеет дарования, чем они. Ибо смотрит не на дарования, но на нищету свою и познает, что дарования не его, но чужие, он - только вместилище, а не господин их, а нищета и ничтожество - его собственные, как и у всех людей. Ибо всякий человек сам по себе беден и грешен (Тихон Задонский).

 

Духовное место, на котором только и заповедано приносить духовные жертвы, - смирение (епископ Игнатий).

 

Истинное смирение - божественное таинство: оно недоступно для постижения человеческого. Будучи высочайшей премудростью, оно представляется безумием для плотского разума (епископ Игнатий).

 

Смирение не видит себя смиренным. Напротив, оно видит в себе множество гордости... (епископ Игнатий)

 

Смирение - небесная жизнь на земле (епископ Игнатий). Смиренный предает себя всецело воле Божией (епископ Игнатий).

 

Смиренномудрие есть правильное понятие человека о человечестве, следовательно, оно есть правильное понятие человека о самом себе (епископ Игнатий).

 

Не тот проявляет смиренномудрие, кто осуждает себя... но тот, кто, будучи укорен другим, не уменьшает к нему любви (Иоанн Лествичник).

 

Если скажет брат: "Окажите любовь, научите меня этому делу, я не знаю его", то знающий не должен отговариваться незнанием. Такое смирение не благоугодно Богу.

 

Ничто так не враждебно смирению Христову, как смиренномудрие своевольное, отвергшее иго послушания Христу... служащее сатане (епископ Игнатий).

 

Может быть и произвольное смиренномудрие: его сочиняет для себя душа тщеславная... обольщенная... обманутая лжеучением... льстящая самой себе... ищущая лести от мира, всецело устремившаяся к земному преуспеянию, забывшая о вечности, о Боге (епископ Игнатий).

 

Ложное смирение видит себя смиренным; смешно и жалостно решается этим обманчивым, душепагубным зрелищем (епископ Игнатий).

 

Признак смиренномудрия - обеими руками удовлетворять потребность брата так, как бы сам ты принимал помощь (Ефрем Сирии).

 

Смиренный не упрямится и не ленится, хотя бы и в полночь позвали его на дело (Ефрем Сирии).

 

Если нам заповедано полагать душу друг за друга, то тем более мы обязаны оказывать друг другу послушание и покорность, чтобы стать подражателями Господу (Ефрем Сирии).

 

Смиренномудрие - когда кто служит другим для угождения Богу и унижает себя, чтобы совершить что-либо великое и достойное похвалы (Иоанн Златоуст).

 

Нет смирения в том, что грешник считает себя грешником. Оно в том, чтобы, сознавая в себе многое и великое, не воображать о себе ничего великого (Ефрем Сирии).

 

Вот смиренномудрие - быть высоким по заслугам и унижать себя в уме (Ефрем Сирии).

 

Когда кто-нибудь, имея право думать о себе высоко, думает смиренно, он смиренномудр. Если же кто, не имея такого права, думает смиренно, тот еще не смиренномудр (Иоанн Златоуст).

 

Старец сказал: "Больше желаю учиться, нежели учить". Не начинай учить преждевременно, иначе на всю жизнь останешься недостаточным по разуму (Изречения безымянных старцев).

 

Водимый смирением чем более богатеет добродетелями и духовными дарованиями, тем делается скуднее, ничтожнее перед собственным взором (епископ Игнатий).

 

Если перед братьями своими окажешься чистым, как золото, и тогда считай себя сосудом непотребным и избежишь гордыни, ненавистной Богу и людям (Ефрем Сирии).

 

Смирение и грешников возводит к совершенству, а гордость и совершенных доводит до порока (Ефрем Сирии).

 

Смиренному, если и согрешит, легко перенести покаяние, а гордый, если и праведен, легко делается грешным (Ефрем Сирии).

 

Смиряющиеся грешники и без добрых дел оправдываются, а праведные за гордыню губят и множество трудов своих (Ефрем Сирии).

 

Хотя бы ты отличался постом, молитвой, милостыней, целомудрием или другой какой-либо добродетелью, все это без смирения разрушается и гибнет (Иоанн Златоуст).

 

Как гордость - источник всякого нечестия, так смирение - начало всякого благочестия. Потому-то Христос и начинает (заповеди) со смирения, желая с корнем исторгнуть гордость из душ слушающих Его (Иоанн Златоуст).

 

Молитва смиренного преклоняет Бога, а молитва гордого оскорбляет Его (Нил Синайский).

 

В сердцах гордых рождаются хульные слова, а в душах смиренных - небесные видения (Иоанн Лествичник).

 

Два главнейших дела есть в настоящей жизни: одно - величайшее добро, а другое - величайшее зло. Первое, как верховное благо, возводит человека на небеса, а другое, как крайнее зло, низводит его в преисподнюю. Первое - истина, а второе - ложь; первое - великое успокоение, второе - безмерная скорбь. Первое - верх разумности, второе - край безумия. Первое родственно и свойственно человеку, второе враждебно и чуждо. Первое - вся прямота, второе - вся искривленность. Первое - радость и веселие, второе - печаль и томление. Какие же это дела? Смирение и гордость (Симеон Новый Богослов).

 

Как гордость есть вообще причина прелести, так смирение - добродетель, прямо противоположная гордости, - служит верным предостережением и предохранением от прелести (епископ Игнатий).

 

Не оправдывающий себя руководствуется смиренномудрием, а оправдывающий - высокомудрием (епископ Игнатий).

 

В противоположность тщеславию, которое разносит помыслы человека по вселенной, смирение сосредоточивает их в душе... приводит к многоплодному и глубокому самопознанию, к мысленному безмолвию... (епископ Игнатий)

 

Как гордыня есть по преимуществу недуг нашего духа, грех ума, так и смирение есть благое и блаженное состояние духа, есть по преимуществу добродетель ума (епископ Игнатий).

 

Видение гордых есть ужасная слепота, а неведение смиренных есть способность к видению Истины (епископ Игнатий).

 

Умственные занятия способны отвлекать человека от смирения и Бога, привлекать к самомнению и поклонению своему "я" (епископ Игнатий).

 

Блаженны добровольно унижающие себя, потому что будут возвышены на небе (Ефрем Сирии).

 

Смирением вооружились апостолы, им побеждали истинно верующие, оно доставляло победу и древним, и новым. Препояшьтесь же этим оружием, ученики Христовы, потому что им приобретете победу и сделаетесь наследниками Царствия... Смирение - путь к Царствию. Это - дверь небесная, это - лестница, по которой человек восходит на небо. Им Бог снизошел с высоты до обители земнородных, им потомки Адама восходят из глубины до горних обителей. Им приобретается всякое благо, им преодолевается всякая напасть (Ефрем Сирии).

 

Смирение наделяет непорочных благословениями и делает их наследниками светлого чертога в Небесном Царствии (Ефрем Сирии).

 

Смирение - путь к Царству, небесная дверь, райский сад, трапеза сладостей, начало благ, источник благословений, упование, не посрамляющее никого из притекающих к нему (Ефрем Сирии).

 

Смирение приблизит тебя к Богу, и Бог возвеселится о тебе и тебя возвеселит, и сделаешься достойным сосудом во славу Господа твоего (Ефрем Сирии).

 

Гордость и высокоумие низвергли диавола с неба в преисподнюю, смирение и кротость возносят человека с земли на небо (Антоний Великий).

 

Уничижение себя есть то место, в котором обретается спокойствие.

 

Не надейся на крепость свою, и помощь Божия будет всегда содействовать тебе.

 

Врата Божий - смирение. Отцы наши после многих уничижений вошли, радуясь, в храм Божий.

 

Земля, на которой Господь заповедал приносить Ему жертвы, есть смиренномудрие (Пимен Великий).

 

Если кто будет смиряться, то блистательно и величественно будет вознесен, потому что Бог собственной силой возвышает смиренного (Василий Великий).

 

Кто смиряет себя перед Богом и людьми, тот может сохранить данную ему благодать (Макарий Египетский).

 

Сокровище смиренномудрого внутри его, это сокровище - Господь (Исаак Сирии).

 

Кто уничижает и умаляет самого себя, того преумудрит Господь (Исаак Сирии).

 

Смирение преображает душу божественными созерцаниями (Исаак Сирии).

 

Смиренномудрие, по причине постоянного самоограничения, приходит в созерцание и украшает душу целомудрием (Исаак Сирии).

 

У людей почтенно богатство, а у Бога достойна чести душа смиренная (Исаак Сирии).

 

Где прорастает смирение, там источается слава Божия (Исаак Сирии).

 

Смирение - самый удобный путь к богообщению (Тихон Задонский).

 

Сущность покаяния заключается в смирении и сокрушении духа нашего, когда дух восплачет по причине смирения (епископ Игнатий).

 

Смирение есть евангельская добродетель, соединяющая силы человека воедино миром Христовым, превысшая человеческого постижения (епископ Игнатий).

 

Смирение есть неизъяснимая благодать Божия, непостижимо постигаемая одним духовным ощущением души (епископ Игнатий).

 

Начало смирения - нищета духа; середина преуспеяния в нем - превысший всякого ума и постижения мир Христов; конец и совершенство - любовь Христова (епископ Игнатий).

 

Душа, богатая евангельскими добродетелями, глубже и глубже погружается в смирение, и в глубинах этого моря находит драгоценные перлы - дары Духа (епископ Игнатий).

 

Мы должны смириться извне и внутри себя, чтобы сделаться причастниками славы Христовой в этом и в будущем веке (епископ Игнатий).

 

Все сокровища заключены в смирении. Все блага, все духовные богатства можно найти в нем. Сочти и перечисли их, если можешь; потому что в смирение есть все (Ефрем Сирии).

 

Любишь ты чистоту? смирением приобретешь чистое сердце; жаждешь ли святости? оно сделает тебя святым; желаешь ли стать совершенным? оно - путь совершенных (Ефрем Сирии).

 

Господь наш верхом всех добродетелей называет любовь, но кто же богат любовью, как не смиренный? Смирением приобретается как любовь, так и надежда и вера (Ефрем Сирии).

 

Смирение делает пост истинным постом, оно охраняет девственников, придает ценность милостыне, делает жертву угодной Богу (Ефрем Сирии).

 

Ты хочешь стоять высоко? Возлюби смирение: оно без усилий делает человека праведным (Ефрем Сирии).

 

Как при наступлении света удаляется тьма, так и смирение изгоняет всякий гнев и горечь (Иоанн Златоуст).

 

Смирение есть наставник всех добродетелей. Оно - крепчайшее основание небесного здания. Оно - собственный и великий дар Спасителя (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

Блаженно и преблаженно святое смирение, ибо оно как юным, так и состарившимся подает твердость в покаянии (Иоанн Лествичник).

 

Смирение избавляет человека от многих зол и покрывает его от великих искушений.

 

Смиренномудрие - всеобъемлющая добродетель: ею отгоняется гордость, попирается славолюбие, поражается своенравие, вводится кротость, мир, любовь и прочее... (Феодор Студит)

 

Смирение успокаивает нервы, укрощает движение крови, уничтожает мечтательность, умерщвляет жизнь падения, оживляет жизнь во Христе Иисусе (епископ Игнатий).

 

Послушание, самоотвержение и смирение суть те добродетели, на которых зиждется преуспеяние и молитва (епископ Игнатий).

 

Питаясь святой пищей смирения, можно пребывать в святом доме терпения, когда же недостает этой пищи, то душа исходит из дома терпения (епископ Игнатий).

 

Смирение возвело Господа на крест, и учеников Христовых смирение возводит на крест, который есть святое терпение, непостижимое для плотских умов .. (епископ Игнатий)

 

Смирение никогда не гневается, не человекоугодничает, не предается печали, ничего не страшится (епископ Игнатий).

 

Из совершенного смирения и из совершенной покорности воле Божией рождается чистейшая, святая молитва (епископ Игнатий).

 

Вера заключается в том, чтобы пребывать в смирении и творить милость (епископ Игнатий).

 

Смирение есть Христов образ мыслей и тот сердечный залог, которым умерщвляются в сердце и извергаются из него все страсти (епископ Игнатий).

 

Если сила Господня в немощи совершается, то Господь отринет несмиренного делателя (Иоанн Лествичник).

 

Бог не закрывает двери Своего милосердия для тех, кто стучит со смирением (Иоанн Лествичник).

 

Без смирения, хотя бы кто много постился или удручал себя тяжкими подвигами, или старался исполнить заповеди, все труды тщетны.

 

Что соль для пищи, то смирение для всякой добродетели (Исаак Сирии).

 

Ни самый страх Божий, ни милостыня, ни вера, ни воздержание, ни другая какая-либо добродетель не может быть совершенна без смиренномудрия.

 

Кто без смирения совершает бдение и молитву, тот не лучше предающегося долгому сну, а молитва смиренного, даже если он и дольше спит, - благоухающее кадило перед Богом (Ефрем Сирии).

 

То дело, которое делается без смиренномудрия и духовного разума, каково бы оно ни было, не принесет никакой пользы тому, кто его делает (Симеон Новый Богослов).

 

Недостаток смирения, от которого недуг фарисейства, крайне препятствует духовному преуспеянию (епископ Игнатий).

 

Обучай язык твой произносить слова, служащие к миру, и вселится в тебя смирение.

 

Нельзя иначе сделаться смиренным, как любовью к божественному и презрением к настоящему (Иоанн Златоуст).

 

Умаляй себя во всем перед всеми людьми, и будешь возвышен над князьями века сего (Исаак Сирии).

 

В какой мере человек умножает молитвы, в такой смиряется сердце (Исаак Сирии).

 

Путь к смирению - послушание и правота сердца, которые естественно сопротивляются возношению (Иоанн Лествичник).

 

Не страшись бесчестий, наносимых людьми (Антоний Великий).

 

Не завидуй тому, кто преуспевает при посредстве неправд, но считай всех людей выше себя, и Сам Бог будет с тобой (Антоний Великий).

 

Обесчещенный, не возненавидь обесчестившего, скажи сам себе: я достоин того, чтобы все братия осыпали меня бесчестиями (Антоний Великий).

 

Люби бесчестия больше, чем почести, люби телесные труды больше, чем приобретение (Антоний Великий).

 

Во всем храни смирение: в наружности, в одеждах, в сидении, стоянии, хождении, лежании. Во всем жительстве своем усвой себе обычай нищеты. Не тщеславься ни в речах, ни в славословии и песнопениях, приносимых Богу. Когда случится быть с ближним, слова твои да не будут растворены хитростью, коварством и обманом (Антоний Великий).

 

Знай, смирение состоит в том, чтобы ты считал всех людей лучше тебя и был удостоверен в душе твоей, что более всех обременен грехами. Голову держи опущенной, и язык твой да будет всегда готов сказать укоряющему тебя: "Прости меня". Предметом же постоянного размышления твоего да будет смерть (Антоний Великий).

 

Кто считает себя за ничто, признает свое невежество, тот являет этим, что он старается исполнять волю Божию, а не свои страстные пожелания.

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости