Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 36

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

"Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек!" (Пс. 38:12).

 

"Сыны человеческие - только суета; сыны мужей - ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты" (Пс. 61:10).

 

"Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все - суета и томление духа!" (Ек. 1:14).

 

"Господь знает умствования мудрецов, что они суетны" (1 Кор. 3:20).

 

"Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны" (Тит. 3:9).

 

Суета - нечто пустое, ничтожное, не имеющее ценности; тщета; мелочные житейские помыслы, интересы, заботы; торопливое беспорядочное движение, беготня, хлопоты.

 

Суетливый - тревожный, беспокойный, хлопотливый (В. Даль).

 

Суета - искать гибнущего богатства и для его приобретения забывать о потребностях души своей.

 

Суета - гоняться за почестями; а как много на этой почве бывает болезней и недоразумений в церковной жизни!

 

Суета - прилепляться к желаниям плоти и желать того, от чего надо после нести тяжелое наказание.

 

Суета - желать долгой жизни, а о доброй жизни иметь мало попечения.

 

Суета - заботиться только о земной жизни, а о грядущем веке не думать, не заботиться.

 

Мудрость и знание без живой и спасительной веры и богоугодной жизни - суета сует.

 

Все почести без страха Божия и смирения - суета сует.

 

Суетен мир, и все, что в мире, - суета сует, так как все пройдет.

 

Жизнь - суета сует, но лишь для гоняющихся за ней.

 

Быстро гибнут насекомые, если прельщаются блеском ночного светильника. Гибнут и люди, когда прельщаются красотою суетных благ.

 

Суд

 

"Доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость" (Пс. 81:2-3).

 

"Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте" (Пс. 9:9).

 

"С небес Ты возвестил суд: земля убоялась и утихла" (Пс 75'9). "Господь творит правду и суд всем обиженным" (Пс. 102:6).

 

"Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы" (Ин. 3:19).

 

"Ибо Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну" (Ин. 5:22).

 

"Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия" (Ин. 3:17-18).

 

Суд - государственный орган, ведающий разрешением гражданских споров и рассмотрением уголовных дел.

 

Ожидание второго пришествия Иисуса Христа как Судьи живых и мертвых утверждается христианским Символом веры. Все люди предстанут перед Христом, чтобы дать отчет в своих делах.

 

Вера в суд Божий - основное начало, никогда не подвергавшееся сомнению. Бог правит миром, и в особенности - людьми. Его Слово определяет право и устанавливает нормы правосудия. Он испытывает сердца с совершенным знанием праведных и виновных (Словарь библ. богословия, с. 1135).

 

Проповедь Иисуса Христа часто относилась к суду последнего дня. - Тогда все люди должны будут ответить за свои дела (Мф. 25:14-30). Суровый приговор ждет лицемерных книжников (Мк. 12:40); приозерные города, не внявшие проповеди Иисуса Христа (Мф. 11:20-24); род неверный, не обратившийся на голос Его (Мф. 12:39-42); города, не принявшие посланных Его (Мф. 10:14). Их постигнет суд, по сравнению с которым суд над Содомом и Гоморрой - ничто (Мф. 10:15): они будут осуждены на геенну (Мф. 23:33). Эти грозные поучения выявляют главный критерий суда Божия - отношение людей к Евангелию.

 

Иисусу Христу как Сыну Человеческому дана Отцом власть производить суд в последний день (Ин. 5:26-30). На деле суд осуществляется со времени, когда Отец послал Своего Сына в мир. Он не был послан для суда над миром - но для спасения его (Ин. 3:17). Однако, смотря по отношению каждого к Иисусу Христу, суд совершается немедленно: "Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия" (Ин. 3:18). Следовательно, суд в меньшей степени приговор Божий, чем откровение тайны сердец человеческих. Те, чьи дела злы, предпочитают тьму свету (Ин. 3:19), и Бог оставит в ослеплении тех людей, которые хвалятся своей зоркостью. Что касается других, Иисус Христос пришел "в мир сей, чтобы невидящие видели" (Ин 9:39), чтобы, поступая по правде, они шли к свету (Ин. 3:21). Конечный суд лишь проявит это разделение, которое уже происходит в тайне сердец (Словарь библ. богословия, с. 1137-1138).

 

Начиная от Деяний апостолов и кончая Откровением Иоанна, все свидетели апостольской проповеди отводят существенное место возвещению суда, которое призывает к обращению. Бог установил день, чтобы праведно судить вселенную, через Иисуса Христа, Которого Он воскресил из мертвых (Деян. 17:31). Суд начнется с дома Божия, прежде чем постигнуть нечестивых (1 Пет. 4:17), и Бог будет судить каждого по делам его, нелицемерно (1 Пет. 1:17). Грозное будущее, перед которым должны трепетать восстающие против Бога (Евр. 10:27-31). Этот суровый суд постигнет блудников и прелюбодеев (Евр. 13:4); всех, кто отказался верить и принял сторону зла (2 Фес. 2:12); постигнет нечестивых и лжеучителей, и даже ангелов согрешивших (2 Пет. 2:4-10); недостойных епископов (1 Тим. 3:6) и вдов, не блюдущих своего вдовства (1 Тим. 5:11).

 

В этот день гнева откроется праведный суд Божий (Рим. 2:5), которого нельзя избежать (Рим. 2:3), ибо Бог будет судить даже тайные дела людей (Рим. 2:16). Тогда Христос будет Судьей живых и мертвых (2 Тим. 4:1).

 

Откровение Иоанна рисует страшную картину этого конечного суда (Отк. 20:12), которому предшествует суд над Вавилоном, великим городом врага Бога (Отк. 14:8; 18:2-24); Бог взыщет с Вавилона кровь рабов Своих (Отк. 19:2).

 

В конце же времен все люди будут подвергнуты огню для испытания ценности дел (1 Кор. 3:13). Каков будет критерий этого испытания? Закон Моисеев для тех, кто под этим законом (Рим. 2:12); закон, написанный в сердцах для тех, кто имеет лишь его (Рим. 2:14); закон свободы для тех, кто принял Евангелие (Иак. 2:12) (Словарь библ. богословия, с. 1139).

 

Со времени вхождения греха в мир по вине первого человека всем людям вынесен обвинительный приговор (Рим. 5:16,18), и от него не могут избавить никакие личные заслуги. Однако, когда Иисус Христос, Сын Божий, пришедший во плоти, умер за наши грехи, Бог осудил грех во плоти, чтобы избавить нас от ига греха (Рим. 8:3). И ныне открывается правда Божия, не карающая, но оправдывающая и спасающая (Рим. 3:21). Все заслуживают Божиего суда, но все получают оправдание даром, если верят во Христа Иисуса (Рим 3 24) Для верующих нет больше осуждения (Рим. 8:1): Бог оправдывает их - кто же их осудит? (Рим. 8:34)

 

При ветхом законе служение Моисеево было служением осуждения, а служение служителей Евангелия есть служение оправдания (2 Кор. 3:9) и примирения (2 Кор. 5:19). И это дает нам, христианам, полную уверенность в день суда (Ин. 3:17): любовь к нам уже проявилась во Христе, и нам уже нечего страшиться. Великая угроза суда тяготеет отныне лишь над злым миром. Иисус Христос пришел, чтобы избавить нас от этого суда (Словарь библ. богословия, с. 1140).

 

Для верующего суд над грехом уже совершился, ибо ему подвергся Христос на кресте. Для неверующего этот страшный судный день еще впереди - после воскресения из мертвых.

 

Суд и спор - враги Царства Божьего, Царства Христа. Поэтому избери мир, и ты станешь другом Бога.

 

Счастье

 

"Проводят дни свои в счастии, и мгновенно исходят в преисподнюю" (Иов 21:13).

 

"Видишь, счастие их не от их рук" (Иов 21:16).

 

"Ужасы устремились на меня; как ветер, развеялось величие мое, и счастие мое унеслось, как облако" (Иов 30:15).

 

"Царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться пред тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи" (Деян. 26:2).

 

Счастье, которое Бог приготовил для Своих высших созданий, - это счастье свободного соединения с Ним и друг с другом в порыве любви и восхищения, в сравнении с которым самая возвышенная любовь между мужем и женою на этой земле выглядит как разбавленное молоко. Но для этого создания должны быть свободными.

 

Соломон, который также в поисках за успокоением своего разума пройдя и обозрев весь свет, в конце концов сознался: "И возненавидел я жизнь: потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все - суета и томление духа!"

 

Достигнув впоследствии истинного спокойствия ума (Ек. 8:17), он объявил, что последнее заключается в том, чтобы человек, представив свету идти своим путем, искал для себя самого Господа Бога;

 

Его боялся, Его заповеди соблюдал, ибо говорит Писание: от Него единого все зависит (Ек. 12'13).

 

Подобным же образом и Давид убедился, что счастливейший человек тот, кто, закрывши глаза на свет и оставив мысль о нем, держится только Бога и, считая Его вечным своим уделом, пребывает с Ним в сердце своем (Пс. 36:31).

 

Есть только один способ обрести полное удовлетворение - понять, что мы полностью зависим от Бога.

 

Человек живет на земле не для того, чтобы стать богатым, но для того, чтобы стать счастливым (А. Стендаль).

 

Человек создан для счастья, как птица для полета (В.Г. Короленко).

 

Если в счастье видеть спокойствие духа, уверенность, мир, радость, душевную удовлетворенность, то Сам Иисус Христос обладает высшей степенью счастья.

 

Французский философ недавно сказал: "Весь мир отчаянно ищет безопасности и счастья".

 

Мир ищет успокоения для души и песен для сердца (директор Гарвардского университета).

 

Миллионер из Техаса признался: "Я думал, что на деньги покупается счастье, но я разочарован: это не так".

 

Одна кинозвезда разрыдалась и сказала: "У меня есть деньги, красота, обаяние и популярность; мне следует быть самой счастливой женщиной в мире, но я жалка. Почему?"

 

Блага земные гибельны для тех, кто этими благами не служит прославлению Бога, кто не благодарен Богу за них.

 

Ищи благ вечных, и получишь вечные и земные в той мере, сколько они будут нужны для жизни.

 

Не всегда значит счастье, если ты велик, знаменит, богат и силен, - нередко это только испытание твое для истинного счастья.

 

Сладкую еду, богатые одежды, всякую роскошь - вы называете счастьем. А я думаю, что ничего не желать - это самое большое блаженство, и для того, чтобы приблизиться к этому высшему счастью, надо приучить себя нуждаться в немногом (Сократ).

 

Тщетна слава человеческая, если внутренне обличает совесть! Что пользы страждущему лихорадкою на одре, сделанном из слоновой кости, когда внутренний жар не угасает?

 

Мы ищем такого счастья, которое наполняет душу даже при самых горестных и мучительных обстоятельствах.

 

Нам нужно такое счастье, которое приносит в жизни прочные устои, а не то поверхностное счастье, которое зависит от случайных обстоятельств.

 

Наши сердца стремятся к счастью, неизменному при успехе или неудаче и которое глубоко коренится внутри нас и дает нам внутренний мир и удовлетворенность, каковы бы ни были наши обстоятельства. Счастье такого рода не нуждается во внешних стимулах.

 

Нам нужно счастье, которое вызывает улыбку вопреки горечи, окружающей нас.

 

Для истинного счастья нужно то, что всегда и везде может быть с нами и чего никто из смертных не может ни дать, ни отнять Что же это? Вечное искупление, вечное спасение, Божия благодать.

 

Человек не может быть счастлив и доволен без Бога.

 

Если вам хочется найти истинное счастье, для этого надо жить по учению Иисуса Христа.

 

Если нам угодно жить блаженно, нам надо жить по заповедям блаженства.

 

Иисус говорил для блага всех людей, всех времен и всех убеждений.

 

Если мы желаем жить на высшем уровне, то нам надо быть нежными, сочувствующими, чуткими и заботливыми к нуждам других людей во всем мире.

 

Самый счастливый день в моей жизни был тот, когда я понял, что пои способности, моя доброта и моя мораль совсем бессильны в глазах Бога и я откровенно признал свою потребность в Христе. Я не преувеличиваю, когда я говорю, что моя скорбь на самом деле превратилась в радость и моя печаль - в песню. Блаженны горюющие о своем бессилии, ибо они будут утешены силой Самого Бога!

 

Пока вы не примете участия в чужом горе, в беде и в несчастии, вы не сможете познать истинного счастья.

 

Счастливы кроткие. Счастливы подчинившиеся. Счастливы довер-шво вручившие жизнь, счастье и будущее в руки своего Создателя, частливы те, кто упускает все и впускает Бога.

 

Вы не можете быть счастливы, когда вы преувеличиваете недостатки других и преуменьшаете их хорошие качества.

 

В кротости, которую дает Бог, вы найдете счастье. Злой человек будет несчастен даже среди своего счастья (латинская народная мудрость).

 

Человек увеличивает свое счастье в той мере, в какой он доставляет его другим.

 

"Ищи счастья другим - и ты найдешь свое собственное", - говорит народная мудрость. Счастье состоит в том, чтобы других делать счастливыми.

 

Секрет безопасности и счастья лишь в честном, справедливом и доброжелательном отношении друг к другу со стороны как отдельных людей и групп, так и целых народов.

 

Путь к подлинному счастью - жить, чтобы служить другим, чтобы исполнить повеление Божье, потому что только так можно обрести жизнь здесь и в вечности.

 

Английский король Георг написал на первой странице Библии одного из своих друзей: "Путь к счастью находится не в исполнении наших желаний, а в безусловном желании выполнить наше назначение".

 

Хочешь быть счастливым всю жизнь - будь честным человеком (Т. Фуллер).

 

Счастье увеличивается от того, что им делишься с другими (Ж. Ламерти).

 

Наше счастье невозможно без счастья других (Н.Г. Чернышевский). Стараясь о счастье других, мы находим свое счастье (Платон). Человек, делающий других счастливыми, не может сам быть несчастливым (К. Гельвеции).

 

Самый счастливый человек тот, кто дарит счастье наибольшему числу людей (Д. Дидро).

 

Счастья целиком, без примеси страданий, не бывает (У. Шекспир). Хочешь быть счастливым? Выучись сперва страдать (И.С. Тургенев).

 

Тот не заслужил сладкого, кто не испытал горького. Ищи благ будущих, и получишь настоящие. Если вы желаете, чтобы Бог был для вас сладкой манной, пусть мир станет для вас пустыней.

 

Чем меньше мы желаем, тем большим владеем. Довольное сердце и добрая совесть делают человека счастливым.

 

Больших благ достоин тот, кто не считает себя достойным и тех, какие имеет.

 

Чтобы быть счастливым, нужно быть благочестивым.

 

Счастье - как здоровье: когда его не замечаешь, значит, оно есть (И.С. Тургенев).

 

Мудрый счастлив, довольствуясь немногим, а глупцу всего мало; вот почему почти все люди несчастны (Ф. Ларошфуко).

 

Счастье может быть основано только на правде.

 

Секрет счастья заключается не в делании того, что мы любим, но в любви к тому, что мы обязаны сделать.

 

Счастливым быть хорошо, но еще лучше помогать другим быть счастливыми.

 

Совершенное счастье невозможно на земле (Ж.Ж. Руссо).

 

Не думай, что кто-нибудь стал счастливым через чужое несчастье (Сенека).

 

Когда куешь свое счастье, не бей по пальцам окружающих. Счастлив в жизни тот, кто умеет делать других счастливыми.

 

Попытка приобрести счастье путем временных наслаждений приводит к разочарованию.

 

Имей истинное благочестие, и тогда ты будешь иметь истинное счастье (Тихон Задонский).

 

Совершенное счастье в том, чтобы помочь другим быть счастливыми.

 

Всякое счастье, которое можно потерять, есть ложное счастье. Счастье свое человек находит только в служении людям.

 

Счастливыми люди смогут быть только тогда, когда они все будут любить друг друга.

 

Только две вещи способствуют счастью: вера и любовь (Ш. Надье).

 

Чтобы сделать человека счастливым, заполни его руки работой, его сердце - любовью, его разум - целью, его память - полезным знанием, его будущее - надеждой. Диавол никогда не входит в человека, если все эти места заполнены (Франк Крен).

 

Те, кто несет солнце счастья другим, не может, прежде всего, миновать себя.

 

Личное счастье человека тем выше и лучше, чем серьезнее и глубже захватывают его общие интересы.

 

Счастье есть ароматы, которых нельзя полить на других раньше, чем мы не уроним хотя бы пару капель на себя.

 

Счастье и грех не могут существовать вместе.

 

Сознание своей греховности есть только начало пути к счастью, миру и удовлетворению.

 

Пить чашу, испитую божественным Учителем, креститься крещением Его, в блаженном общении с Ним проходить путь, ведущий к наследию, - вот наше великое счастье.

 

Безопасность и счастье Церкви нераздельны со Христом и славою Его.

 

Наше счастье заключается в пребывании у ног Христа.

 

В конце моего земного пути я познаю, что нет большего счастья для меня, как знать Христа и сознательно служить Ему.

 

Счастье сердца человека - в общении с Небесным Отцом.

 

Величайшее счастье праведников заключается в близости к ним Господа.

 

И благополучие может быть опаснее бедствия, и бедствие - спасительнее благополучия.

 

Человек не познает Бога от своих дел; он Его познает только благодатию, через веру. Мы ничем не оплачиваем путь к счастью и к небу: ни добрыми делами, ни моральными речами, ни самоисправлением, ни деньгами. Счастье и место в небе - это дары Божий через Иисуса Христа.

 

О, если бы люди могли понять, что счастье зависит не от внешних обстоятельств, но от внутреннего состояния сердца!

 

Живут и в низком состоянии спокойно и благополучно.

 

Мы - несчастные люди, если наше счастье зависит от внешних обстоятельств.

 

Счастье общения с Богом - это длительное, пребывающее счастье.

 

Путь к тому, чтобы быть счастливым, состоит в том, чтобы в ежедневной жизни, в доме, на работе находиться во внутренней связи с Господом, чтобы из этой связи извлекать силу для хождения с Богом и пред Богом.

 

Наука "быть счастливым" проста: люби свои обязанности и ищи в них наслаждение (Мотвиль).

 

Внутреннее сознание, что мы по совести исполняем нашу должность, есть большое счастье. Оно доставляет душе мир и покой, с которыми не может сравняться никакая выгода и никакое одобрение от других людей.

 

В страхе Божием заключается истинное счастье.

 

Если нет страха Божия и благочестия, то не может быть и действительного счастья. Злые и развратные люди, несмотря на свою внешнюю веселость, внутренне, в душе своей, лишены того мира и покойствия, каким наслаждаются одни праведные и благочестивые люди. "Нет мира нечестивым, говорит Бог мой" (Ис. 57:21). "Велик Мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения" (Пс. 118:165). Даже один язычник взывал: "Господи! Умилосердись над злыми, ибо Ты все радости предоставил доброму".

 

Покой и счастье - не внутри нас и не вне нас, они - в Боге. Люби Бога, и в Боге найдешь то, чего ищешь.

 

Единственное и возможное здесь на земле счастье, мир и радость - это счастье в Господе нашем Иисусе Христе. "Мир Мой даю вам", - говорит Иисус Христос.

 

Наше счастье - Христос.

 

Удовольствие может иметь своей основой иллюзию, но счастье может быть основано только на правде.

 

Великое счастье - жить по учению Христа. Как радостно, проснувшись, сознавать, что и Христос живет в этой комнате! Как радостно чувствовать Его близость каждый день при восходе солнца и тогда, когда мы отходим ко сну!

 

Благополучие рождает друзей - несчастье их испытывает.

 

Обрести истинное счастье можно только доверием к Богу и Его Слову.

 

Трижды блажен тот человек, который отдает себя Христу, чтобы Он мог распоряжаться его жизнью.

 

Семя истинного счастья - в страхе Божием. И в нем истинная мудрость.

 

Не ищите ничего вне души - все в ней.

 

Ищи счастье в собственном твоем сердце Если его там нет - призови Господа

 

Тайна счастья находится, если мы только примем его, в Царствии Божием "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его" (Мф. 633).

 

Истинное счастье

 

Какая слава в жизни сей

 

Земной печали не причастна

 

И кто счастливей из людей

 

И чьи надежды не напрасны?

 

Лишь тот счастливый, кто пришел

 

К Спасителю людей с повинной, -

 

Тот счастье вечное нашел

 

В святой Крови Его невинной.

 

Его Спаситель Сам простил

 

И окружил его любовью,

 

Он все грехи его омыл

 

Пречистой, праведною Кровью.

 

И как не радоваться мне

 

Меня Он к тихим водам водит,

 

Меня ведет Он к той стране,

 

Где Солнце правды не заходит!

 

Павел Бондаренко

 

Счастье в гонении

 

"Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше" (Ин. 15:20).

 

"Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас" (Мф. 5:10-12).

 

Высшая радость - быть ненавидимым ради Христа, изгоняемым за веру в Бога, терпеть всякое оскорбление и позор (Макарий Египетский).

 

Жизнь - это борьба. Даже внутри наших тел, как говорят врачи, происходит борьба за первенство. Белые кровяные шарики беспрерывно воюют в нашем теле против бактерий, которые стараются заразить наши тела.

 

Мы живем в мире, в котором люди ненавидят именно то, что им следует любить Люди ссорятся, когда им следует соглашаться Люди дерутся, когда им надо быть мирными. Они наносят раны, когда им надо лечить друг друга. Они крадут, когда нужно делиться, и лгут, когда нужно быть правдивыми.

 

Истинное христианство характеризуется милостью, честностью, бескорыстием. Кажется, совсем естественно окружить такого человека вниманием, жизнь которого посвящена Христу

 

Для грешника справедливый человек - чудак. Доброта христианина - укор его греху. Добрый человек своими моральными действиями порицает аморальные действия грешника, и конфликт, и гонения неизбежны. Они вытекают из разного отношения к жизни.

 

Духовный закон такой же неизменный, как и закон в физическом мире: "Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы" (2 Тим. 3:12).

 

Справедливость Христа настолько противоположна образу жизни человечества, что она возбуждает вражду этого мира.

 

Пока сатана свободно бродит по свету, его злые страсти господствуют в сердцах людей, и потому путь следования за Христом не будет легким.

 

Поскольку грех вошел через удовольствие, то скорбями он, без сомнения, будет изгнан (Григорий Нисский).

 

Гравировка на кресте нашей жизни - символ небесного венца.

 

Счастливая жизнь полна не только света, но и тени: только она может воспроизвести красоту.

 

Скорби несут нам блаженство, потому что они - темный фон, на котором отчетливо видны сияния христианской жизни. Все шедевры искусства содержат свет и тень.

 

Самые великие композиторы создавали песни в печали. Любящие Бога принимают все, что дает жизнь, без отчаяния.

 

Слепая псалмопевица Фанни Кросби была наполнена любовью ко Христу. Она видела слепыми глазами больше, чем видим мы, зрячие.

 

Кровь христианских мучеников смешана в ступе для скрепления камней цивилизации

 

Мученик Сандерс сказал, будучи привязанным к столбу в 1555 году. "Приветствую тебя, крест Христов! Я не чувствую муки от огня, как будто лежу на перине". Вот блаженный дух! Вот высшее счастье!

 

Другой мученик сказал: "Звон моих цепей был для моего слуха музыкой". О, как утешительна чистая совесть! Поцеловав столб, он сказал: "Я не теряю жизнь, а получаю лучшую в обмен. Вместо угольков я буду иметь жемчужины".

 

Стефан, побиваемый камнями, радуется: как бы приятную росу, с готовностью принимает на себя летящие камни и награждает убийц благословением, молясь, чтобы оставлен был им этот грех. Ибо и обетование он слышал и видел, что обещанное явлено ему (Григорий Нисский).

 

Б. Грэм пишет: "Один из моих знакомых во время экономического кризиса потерял свою работу, большую сумму денег, жену и дом. Но он настойчиво держался своей веры в благость Господа. Это все, что ему осталось.

 

Однажды он увидел каменщиков, работавших над куполом церкви. Один из них оттачивал треугольный камень.

 

- Что вы делаете с этим камнем? - спросил он каменщика. Каменщик ответил:

 

- Видите дыру наверху, около шпиля? Я придаю камню нужную форму здесь, на земле, чтобы он точно подошел там, наверху.

 

Слезы выступили на глазах моего друга, когда он отошел. Ему показалось, что Сам Бог сказал его душе через каменщика, почему он проходит через такое испытание".

 

Самопожертвование достойных Божиих слуг дало неизмеримый вклад в нашу культуру, в нашу этику и в нашу веру. В глубине сердца мы знаем, что есть причины, за которые следует умереть.

 

Христос принял поношение на кресте ради нас. Теперь наша очередь принять поношение ради Христа.

 

Христос подвергся за нас позорной смерти. Поэтому и мы ради Его заповедей и за свои грехи должны терпеливо и равнодушно переносить справедливые и несправедливые оскорбления и бесчестия (Исайя).

 

Прежде пригвождения ко кресту Иисус предан был на биение. Это служит нам наставлением, что мы должны равнодушно переносить от людей всякое оскорбление и обиду (Исайя).

 

Господь сделался ради нас человеком, претерпел заушения, оплевания и крест; и этими страданиями, какие Он, бесстрадный по Божеству, претерпел, учит нас и говорит каждому "Если хочешь ты, человек, обрести жизнь вечную и быть вместе со Мною, смирись и ты ради Меня, как Я смирился ради тебя, и, отложив гордое и диавольское свое мудрование, прими ударения по ланитам, оплевание и заушение и не стыдись претерпеть все это до смерти.

 

Если же постыдишься пострадать ради Меня и ради Моих заповедей, как Я пострадал ради тебя, то и Я постыжусь тебя во второе пришествие Мое, когда приду со славою многою" (Симеон Новый Богослов).

 

Если бы даже пришлось христианину страдать всю жизнь - это ничто в сравнении с вечностью. Христианин имеет богатое наследство в вечности со Христом.

 

Гонимые счастливы, потому что таким путем Господь готовит их для неба. Если лишений нет, не будет роста, не будет развития. Без страдания не будет славы. Без борьбы не будет победы. Без гонений здесь - какую и за что ожидать нам награду на небесах?

 

Гонимые за правду счастливы, потому что они со Христом. Если мир выступает против нас, то это видимое доказательство, что мы находимся на правильном пути, что мы с Господом.

 

"Блаженны изгнанные за правду" (Мф. 5:10). Откуда и кем изгнанные?

 

Ближайшее понимание слова указывает на поприще мучеников, подразумевает путь веры. Ибо действительно блаженно быть гонимыми ради Господа.

 

Почему? Потому что изгнание злом делается причиной пребывания в добре. Отчуждение от лукавого служит поводом к сближению с добром. А добро - и то, что выше всякого добра, - есть Сам Господь, к Которому спешит гонимый (Григорий Нисский).

 

Истинно блажен, кто на благо себе пользуется содействием врага. Поскольку жизнь человеческая заключается в междуцарствии добра и зла, то как отпавший от благой и высокой надежды впадает в пропасть, так разлучившийся с грехом и избавившийся от растления приближается к правде и нетлению (Григорий Нисский).

 

Бог попускает многим оскорблять праведника, доставляя ему случай к приобретению вечной и нескончаемой славы, воздаваемой за перенесение чрезмерных скорбей (Нил Синайский).

 

Хотя гонение мучительно, но венец мученичества превышает всякое блаженство (Григорий Нисский).

 

Господь, видя немощность естества, заранее возвещает об этом увенчании подвига, чтобы с надеждой на Царство претерпевали они временное страдание (Григорий Нисский).

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости