Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 44

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Уважение - чувство, основанное на признании чьих-либо достоинств, заслуг, качеств; почтение; снисхождение, уступка.

 

Уважать - почитать, душевно признавать чьи-либо достоинства; ценить высоко; честить почетом, принимать почтенно (В. Даль).

 

Уважение и почтительность продлевают жизнь человека, а злоба приводит к преждевременной старости.

 

Напрасно человек считает себя христианином, если в нем нет уважения и почтительности.

 

Ничто так не украшает человека, как любвеобильное уважение к людям.

 

Уважение и доброта - это одеяние, которое никогда не ветшает. Уважай других, чтобы быть уважаемым.

 

Удовлетворение

 

"И сказал царь Есфири при питье вина: какое желание твое? оно будет удовлетворено; и какая просьба твоя? хотя бы до полуцарства, она будет исполнена. И отвечала Есфирь, и сказала: вот мое желание и моя просьба: если я нашла благоволение в очах царя, и если царю благоугодно удовлетворить желание мое и исполнить просьбу мою, то пусть царь с Аманом придет на пир, который я приготовлю для них, и завтра я исполню слово царя" (Есф. 5:6-8).

 

"Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынесть из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем" (1 Тим. 6:6-8).

 

Удовлетворение - чувство удовольствия, испытываемое тем, чьи стремления, желания, потребности удовлетворены; исполнение чьего-либо требования в возмещение причиненной обиды и ущерба.

 

Удовлетворенный - вполне довольный, испытывающий чувство удовлетворения от чего-либо; выражающий чувство удовлетворения.

 

Удовлетворить - исполнить, осуществить (желание, просьбу, претензии); доставить что-либо необходимое, приятное, успокоить; сделать кого-либо довольным, доставить кому-либо удовлетворение, удовольствие.

 

Удовлетворенность делает бедного человека богатым, а неудовлетворенность делает богатого человека бедным.

 

Хижина, в которой живут удовлетворение и веселие, лучше великолепных чертогов, в которых плачут и унывают.

 

Лучше малое с удовлетворением, нежели многое без удовлетворения.

 

Не тот богат, кто имеет много, но тот, кто и немногим удовлетворен. Мы были бы довольно богаты, если бы желали только необходимого. Богат и ни в чем не нуждается тот, кто удовлетворен тем, что имеет.

 

Удовольствие

 

"И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: "нет мне удовольствия в них!"" (Ек. 12:1).

 

"Они получат возмездие за беззаконие: ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами" (2 Пет. 2:13).

 

"Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием" (Рим. 7:22).

 

Удовольствие - чувство радости, довольства от приятных ощущений, переживаний.

 

Самое высшее удовольствие состоит в том, чтобы доставлять удовольствие другим (Ж. Лабрюйер).

 

Кто срывает цветы удовольствия, ничего не давая взамен, в том нет ни капли благородства (М. Монтень).

 

Счастье заключается не во всяком удовольствии, а только в честном и благородном (Т. Мор).

 

Избегай сладости, которая может стать горечью (Публимий Сир).

 

Жизнь людей, преданных только наслаждениям без рассудка и без нравственности, не имеет никакой ценности (И. Кант).

 

Только то наслаждение естественно, которое не знает пресыщения (Ф. Бэкон).

 

Насколько вы предаетесь удовольствиям, настолько отпадаете от благодати; тогда и Христос не принесет вам никакой пользы.

 

Уединение

 

"Паси народ Твой жезлом Твоим, овец наследия Твоего, обитающих уединенно в лесу среди Кармила; да пасутся они на Васане и Галааде, как во дни древние!" (Мих. 7:14).

 

"В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?" (Лк. 9:18).

 

Уединение - пребывание в одиночестве, без общения с кем-либо; обособленность, уединенность; уединение, отдаленное, глухое место.

 

Уединенный - одиноко стоящий, расположенный обособленно; находящийся вдали от людных мест; тихий, безлюдный.

 

Уединение - это преддверие к Богу. Без уединения нельзя создать ничего полезного. Только в уединении можно взвесить свои поступки.

 

Люди, которые не находят времени для уединения, лишаются остроты мысли, прозорливости. Если они на духовном служении, то их служение превращается в ремесло. Они перестают быть пророками и превращаются в книжников и фарисеев.

 

В уединении и тишине, а не в молве родятся добрые и небесные мысли.

 

Уединенное пребывание собирает духовное сокровище, а отлучка куда-либо - расстается (Тихон Задонский).

 

Мы часто делаем не то, что требуется, только потому, что не пытаемся побыть в одиночестве.

 

Мы делаем много ошибок именно потому, что не даем себе возможности быть наедине с Богом.

 

Уединение - лучшее средство для общения с Богом и самим собой. Пророки, апостолы, все великие люди, даже наш Господь - находили время для уединения.

 

Уединение - это не просто обычай, а потребность души человека. Только в минуты уединения душа оживает и становится сама собой и отделяет в себе вечное от временного. В такие минуты ясно слышится тихое веяние Духа Святого, голос Бога и грозные раскаты нашей совести.

 

Без уединения мы глухи к голосу Бога.

 

В уединении мы обретаем то, что в обществе людей теряем. Общение с людьми необходимо, но без уединенного общения с Богом наша душа мельчает и опошляется.

 

Украшение тела

 

"Забывает ли девица украшение свое и невеста - наряд свой? а народ Мой забыл Меня, - нет числа дням" (Иер. 2:32).

 

"Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом" (1 Пет. 3:3-4).

 

"Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию" (1 Тим. 2:9-10).

 

Украшение - предмет, служащий для того, чтобы украшать кого-либо (что-либо); придавать красивый вид кому-либо (чему-либо)

 

Украситься - приобрести красивый, приятный вид, стать наряднее; стать более красочным, выразительным.

 

Украшение - все, что красит, украшает и что делается с этой целью.

 

Украшение тела есть пагуба души.

 

Нельзя украшать вместе и тело, и душу, нельзя.

 

Золото и драгоценные камни могут украшать тело, но не обогащают души.

 

Будь красива душою, тогда будешь приятна и по наружности.

 

Улыбка

 

"Бывало, улыбнусь им, они не верят; и света лица моего они не помрачали" (Иов 29:24).

 

Улыбка - движение мышц лица (губ, глаз), показывающее расположение к смеху, выражающее привет, удовольствие.

 

Улыбаться - улыбкой выражать какое-либо чувство; выражать свое расположение, сочувствие, доброе отношение к кому-либо (чему-либо).

 

Улыбка - это солнышко на лице человека. Но как мало оно светит и греет в наше время!

 

Улыбка дарит нам продленье века, а злоба старит человека. Улыбка и доброта - это одеяние, которое никогда не ветшает.

 

Улыбка ничего не стоит, но много дает. Она обогащает и ободряет тех, кто ее получил. Улыбка для другого может продлиться лишь миг, но остается в душе на всю жизнь. Богач и тот нуждается в ней, а дать ее может даже и бедняк.

 

Улыбка созидает счастье в доме, располагает к труду и является неотъемлемой обязанностью друга. Она успокаивает усталого, ободряет разочарованного, помогает скорбному.

 

Сам Бог дает нам ее, чтобы ею побороть скорби. Улыбку нельзя купить, нельзя выпросить, нельзя занять или украсть, ибо она ничего не стоит, если не будет дана даром, от сердца Когда встречаешь мрачного лицом, улыбнись ему, ибо он нуждается в этом.

 

Медики говорят: чтобы сделать нахмуренный вид, человек должен употребить 47 мускулов лица, а для того, чтобы улыбнуться, - всего лишь 13 мускулов. Улыбаться легче, чем хмуриться! Итак, улыбайтесь!

 

Ум

 

"Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум" (Пр. 18:2). "Тогда отверз им ум к уразумению Писаний" (Лк. 24:45).

 

"Посему (возлюбленные), препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа" (1 Пет. 1:13).

 

"Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего" (Еф. 4:22-23).

 

"Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?" (Рим. 11:34).

 

Ум - познавательная и мыслительная способность человека, способность логически мыслить; здравый смысл, способность оценивать обстановку, взвешивать обстоятельства и руководствоваться этим в своем поведении; сознание, рассудок.

 

Ум, если не стяжает здравия и не сделается чуждым злобы, не может сделаться зрителем божественного света. Зло, подобно стене, стоит перед умом и делает душу бесплодной.

 

Ум постоянно нуждается в следующих четырех добродетелях: в повержении себя пред Богом неоскудною молитвою; в умерщвлении беспристрастием ко всякому человеку; в полном отвержении осуждения ближних; в стяжании глухоты к словам, которыми обольстительно говорят страсти.

 

Ум, желая взойти на крест, должен пролить много молитв и много слез, должен повергаться ежечасно пред Богом, предаваясь воле Его и прося помощи от благости Его, чтобы она укрепляла, сохраняла его и воздвигла в святое обновление, уже не подвергающееся падениям.

 

Познается дерево от плода и устроение ума - от помыслов, в которых он пребывает. По устроению ума познается состояние души.

 

Всякий, кто следует истине, должен сознаться, что ум человеческий не одно и то же с телесными чувствами: как нечто иное, он является судьей самих чувств, и если чувства чем-нибудь заняты, ум обсуждает и оценивает это, указывая на лучшее. Дело глаза - только видеть, ушей - слышать, уст - вкушать, ноздрей - принимать в себя запах, рук - касаться, но рассудить, что должно видеть и слышать, чего касаться, что вкушать и обонять, - уже не дело чувств, а судят об этом душа и ее ум. Рука может, конечно, взяться и за меч, уста могут вкусить и яд, но они не знают, что это вредно, если ум не произнесет об этом суда. Можно это уподобить хорошо настроенной лире в руках музыканта. Каждая струна издает свой звук: то низкий, то высокий, то средний, то пронзительный, то какой-либо другой. Но судить об их согласии и настроить их не может никто, кроме знатока, потому что в них только тогда сказывается согласие и гармонический строй, когда музыкант ударит по струнам и мерно коснется каждой из них. Подобное бывает с чувствами, настроенными в теле, как лира, когда ими управляет сведущий разум, ибо тогда душа оценивает и сознает, что совершает (Афанасий Великий).

 

"Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно" (Мф. 6:22-23). Оком называется здесь ум, а телом - весь состав души. Таким образом, когда ум чист, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Что такое ум чистый и ум лукавый? Ум чистый - тот, который принимает все, как написано в Слове Божием, и, несомненно, убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый - тот, который приступает к Слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и разысканиями. Он не может прямо верить, но подводит Слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судья и критик, чтобы попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: "Да, это неплохо". У такого ума нет твердых положений, потому что Слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Чистый же ум все ясно видит; всякая вещь у него имеет свой определенный характер - Словом Божиим определенный, - потому всякой вещи у него - свое место. И он точно знает, как себя в отношении к чему держать: ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полной уверенностью, что они ведут к настоящей цели (Феофан Затворник).

 

Чтобы умно поступать, одного ума мало. Мало и образования (Ф М Достоевский)

 

Бесплодные умы бывают самыми плодовитыми на слова. Там, где недостает ума, недостает всего (Д Голифокс).

 

Мало иметь хороший ум, главное - хорошо его применять (Р. Декарт).

 

Ум теряет свое очарование, если он проникнут злостью (Р. Шеридан).

 

Ум есть драгоценный камень, который более красиво играет в оправе скромности (М. Горький).

 

Красота ума вызывает удивление, красота души - уважение (Б. Фонтенель).

 

Ум подобен здоровью: тот, кто им обладает, его не замечает (К. Гельвешт).

 

Нужно иметь большой ум, чтобы не показывать своего умственного превосходства (Ф. Ларошфуко).

 

Умилостивление

 

"Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира" (1 Ин. 2:1-2).

 

"Посему Он должен был во всем уподобиться братьям, чтоб быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа" (Евр. 2:17).

 

Умилостивиться - стать милостивым, склониться к милосердию.

 

Умилостивление и грех

 

У древних "очистить" или "умилостивить" значило сделать предмет, место или лицо "приятным богам, если они прежде были почему-либо неприятными". Таким образом, "очищение" или "умилостивление" предполагает существование какого-либо греха, который необходимо изгладить.

 

Поскольку грех вызывает гнев Бога, умилостивление отвращает этот гнев и склоняет Бога "к милости" (Словарь библ. богословия, с. 1183).

 

Умилостивление и ходатайство

 

В Послании к евреям Иисус Христос, входящий в само небо для подлинного исполнения Своего священства, определяемого как "ходатайство" (Евр. 9:24), может быть уподоблен первосвященнику, проникающему за завесу для выполнения важнейшего в жертвоприношениях обряда - кропления кровью крышки ковчега. Таким образом, сама смерть Христа представлена как великое моление (Евр. 5:7).

 

В этом смысле умилостивление направлено не к тому, чтобы изменить расположения Божий - как это может показаться в глазах человеческих, - а к тому, чтобы расположить человека к принятию дара Божия (Словарь библ. богословия, с. 1184).

 

Умилостивление и прощение

 

В религиозном сознании иудеев "день очищения" был в еще большей степени "днем прошений". И когда апостол Иоанн, указывая на небесное ходатайство Христа перед Отцом (1 Ин. 2:2) или же на дело, совершенное Им на земле Своей смертью и воскресением (1 Ин. 4:10), дважды говорит, что Христос является - или сделан Отцом - умилостивлением за грехи наши.

 

Иисусом Христом и во Христе Отец осуществляет замысел Своей вечной любви (1 Ин. 4:8), являя Себя "милостивым", то есть "прощая" людей прощением действенным, поистине уничтожающим грех, очищающим человека, сообщающим ему жизнь Самого Бога (Словарь библ. богословия, с. 1184).

 

О смерти Иисуса Христа Новый Завет говорит и как об умилостивлении: "Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде" (Рим. 3:25).

 

Умилостивление содержит в себе концепцию устранения гнева предложением дара. Он отдал жизнь за нас, удовлетворив тем самым справедливые и святые требования закона Бога.

 

Умствование

 

"Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела; они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь" (Рим. 1:21-25).

 

"Господь знает умствования мудрецов, что они суетны" (1 Кор. 3.20).

 

Умствование - ненужное или слишком отвлеченное размышление, рассуждение.

 

Умствовать - размышлять, пускаясь в слишком отвлеченные или ненужные рассуждения.

 

Неправые умствования удаляют от Бога.

 

Трудности смиряют человека, а ненужные и бесполезные умствования губят людей.

 

От любви к славе человеческой рождаются ложные и суетные умствования.

 

Берегись тех, чье отечество в царстве ложных и суетных умствований.

 

Уничижение

 

"Довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых" (Пс. 122:4).

 

"И незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее" (1 Кор. 1:28).

 

"Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе" (1 Кор. 15:42-43).

 

"Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа (нашего) Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все" (Флп. 3:20-21).|

 

"В уничижении Его суд Его совершился" (Деян. 8:33).

 

Уничижать - унижать, оскорбляя чье-либо достоинство или ума ляя, принижая заслуги.

 

Уничижаться - принижать себя, свое человеческое достоинство;| унижаться.

 

Уничижать - унижать, стыдить, корить или позорить перед людьми (В. Даль).

 

Будучи соединены со Христом, мы уже верою разделяем с Ним славу Его и не должны придавать значения временному уничижению на земле.

 

Нет для души ничего благотворнее унижения, принимаемого с радостью. Как дождь теплый после яркого, иссушившего солнца самодовольства, освежает душу уничижение, принятое со смирением.

 

Тяжелые уничижения редко находят себе утешение: они просто забываются (Л. Вовенорг).

 

Самоуничижение есть важное и необходимое условие совершенствования.

 

Начало спасения - самоуничижение и смирение. Самоуничижение есть верный страж всех добродетелей. Истинное смирение считает себя достойным всякого уничижения.

 

Уныние

 

"Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего" (Пс. 42:5).

 

"Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем" (Гал. 6:9).

 

"Вы же, братия, не унывайте, делая добро" (2 Фес. 3:13).

 

"И забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: "сын мой! не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя"" (Евр. 12:5).

 

Уныние - мрачное, подавленное состояние духа; гнетущая скука, тоска.

 

Унылый - испытывающий уныние, грустный; проникнутый унынием, исполненный уныния.

 

Унывать - грустить безнадежно, падать духом, отчаиваться, терять всякую бодрость и надежду, не находить ни в чем утешения (В. Даль).

 

Зная, что Бог верен и всемогущ, веруй в Него - и будешь причастником Его благ Если же ты унываешь и пребываешь в бездействии, то и не веруешь.

 

Предаваясь унынию, мы непременно делаемся предателями самих себя. Мужественное сердце помогает душе по Богу, а уныние помогает всему злому.

 

Не дадим места унынию в сердцах наших, чтоб оно не отняло у нас возможности наследовать обетованную землю.

 

Избегай уныния, ибо оно истребляет все плоды подвижничества.

 

Не предавайся унынию ни в каком труде, чтобы враг не усилил в тебе своих враждебных действий.

 

Память о смерти и наказаниях есть меч против беса уныния (Ефрем Сирии).

 

Предающийся унынию далек от терпения, как больной от здорового (Ефрем Сирии).

 

Истреблению уныния служат молитва и непрестанное размышление о Боге; размышление же охраняется воздержанием, а воздержание - телесным трудом (Ефрем Сирии).

 

У злобы всегда одно и то же ухищрение - ввергать нас в уныние во время скорби, чтобы лишать упования на Господа (Макарий Египетский).

 

Как воры при наступлении ночи, погасив огонь, легко могут и похитить имущество, и умертвить владельцев его, так и диавол, вместо ночи и мрака наведя уныние, старается похитить все охраняющие помыслы, чтобы душе, лишенной их и беспомощной, нанести бесчисленные раны (Иоанн Златоуст).

 

Чрезмерное уныние вреднее всякого демонского действия, потому что и демоны, если в ком властвуют, то властвуют через уныние (Иоанн Златоуст).

 

Уныние и непрестанные беспокойства могут сокрушить силу души и довести ее до крайнего изнеможения (Иоанн Златоуст).

 

Чтобы не унывать ни в каких тяжких обстоятельствах, будем усердно внимать повествованиям Писания (Иоанн Златоуст).

 

Кто питается благими надеждами, того ничто не может повергнуть в уныние (Иоанн Златоуст).

 

Уныние есть тяжкое мучение души, неизреченная мука и наказание более горькое, чем всякое наказание и мучение (Иоанн Златоуст).

 

Никогда не будем унывать в скорбях и, увлекаясь своими помыслами, не будем предаваться отчаянию Но, имея большое терпение, будем питаться надеждой, зная благое промышление о нас Господа (Иоанн Златоуст).

 

Блаженный Давид хорошо выразил вред этой болезни: "Душа моя истаевает от скорби" (Пс. 118:28) - не тело, а душа истаивает. Ибо воистину душа истаивает, слабеет для добродетелей и духовных чувств, когда уязвлена стрелой уныния (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

От уныния рождаются праздность, сонливость, безвременность, беспокойство, бродяжничество, непостоянство ума и тела, разговорчивость и любопытство (Иоанн Кассиан Римлянин).

 

Уныние рождается от парения ума, а парение ума - от праздности, суетных чтений и бесед или от пресыщения чрева (Исаак Сирии).

 

Уныние происходит иногда от наслаждения, а иногда от того, что в человеке нет страха Божия (Иоанн Лествичник).

 

Уныние часто бывает одной из отраслей, одним из первых исчадий многословия (Иоанн Лествичник).

 

Уныние есть расслабление души и изнеможение ума, пренебрежение христианским подвигом, ненависть к обету, ублажитель мирских людей, клеветник на Бога - будто Он немилосерден и нечеловеколюбив; в псалмопении оно слабо, в молитве немощно, в телесном же служении крепко, как железо, в рукоделии не лениво, в послушании лицемерно (Иоанн Лествичник).

 

Каждая из прочих страстей упраздняется одной какою-нибудь противоположной ей добродетелью, уныние же для христианина - всепоражающая смерть (Иоанн Лествичник).

 

Во время уныния обнаруживаются подвижники, и ничто столько венцов не доставляет христианину, как уныние (при борьбе с ним) (Иоанн Лествичник).

 

Уныние посылает враг, чтобы препятствовать молитве (Тихон Задонский).

 

Если будешь поддаваться унынию и скуке, еще большее уныние на тебя восстанет. А если будешь против него стоять и побеждать его предписанным образом, то всегда за победой последуют радость, утешение и большая духовная крепость. И всегда у подвизающихся бывает попеременно то печаль, то радость Как под небом бывает то мрачно, то бурно, то солнечно, так и в душе нашей бывает то печаль, то искушение, как буря, то утешение и радость, как ясная погода; и как после непогоды бывают приятны солнечные дни, так после искушения и печали бывает сладким утешение.

 

Надо часто Богу молиться, просить у Него помощи, трудиться и ни малейшего времени не пропускать без какого-нибудь дела - так скука и пройдет (Тихон Задонский).

 

Уныние - излюбленное орудие сатаны. "Унылый дух сушит кости". Уныние опасно Оно способно парализовать служение любви. Унылый дух расхолаживает и расслабляет нас духовно. Еще так недавно пламеневшая ревность гаснет, первая любовь остывает, сильные, щедрые, золотые руки опускаются.

 

Уныние - тайный агент диавола.

 

<i><b>Не унывай</b></i>

 

Не унывай, душа, не унывай!

 

Надежду лишь на Бога возлагай!

 

Заботы все сложи к Его ногам:

 

Где есть нужда, Он помогает там.

 

Не унывай, душа, но путь предай

 

Ты Господу и на Него взирай,

 

Желанья все теперь открой Ему -

 

Он совершит, хотя бы потому,

 

Что верен Он тому, что обещал,

 

Он слов Своих вовеки не менял.

 

Пройдет земля и небо убежит,

 

А Божье обещание стоит

 

Не унывай, душа, но уповай

 

На Бога, и Ему все доверяй.

 

Он твою правду выведет на свет,

 

Священный не нарушит Он обет.

 

Упование на Бога

 

"Да будет милость Твоя, Господи, над нами, как мы уповаем на Тебя" (Пс. 32:22).

 

"Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!" (Пс. 33:9).

 

"Уповай на Господа, и делай добро; живи на земле, и храни истину" (Пс. 36:3).

 

"Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Он совершит" (Пс. 36:5)

 

"Уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога" (1 Пет. 1:21).

 

"А Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца" (Евр. 3.6).

 

Упование - это твердая надежда.

 

Уповать - твердо надеяться, ожидать с уверенностью, полагаться, ничем не смущаясь (В. Даль).

 

Упование - надежда, уверенность, твердая вера в ожидаемое (В. Даль).

 

Бог усматривает все для уповающих на Него.

 

Упование на человека влечет несомненное проклятие, оно ведет к бесплодию и запустению.

 

Какою красотою и свежестью исполнены прообразы, олицетворяющие все благословения, сопровождающие искреннее и полное упование на Бога: "дерево, посаженное при водах", "дерево, пускающее корни свои у потока", "вечно зеленый лист", "непрестанно приносимый деревом плод". Таков человек, доверяющийся Господу и которого упование - Господь.

 

Тот будет жить долго, кто более уповает на Господа.

 

Кто всегда ходит пред очами Господа, с тем всегда и во всем Господь.

 

Бога обрети себе другом, и человеческой помощи не потребуешь (Симеон Студит).

 

Все свои дела одушевляй памятованием о Боге, потому что без Бога не можешь сделать ничего, кроме греха.

 

Без Господа не только город или дом человека, но и гнездо горлицы не созидается.

 

Можно сделать многое при помощи Божией, только бы захотел сделать многое.

 

Все возможно Богу; тебе ничего не возможно без Бога; но и тебе все возможно, верующему (Мк. 9:23).

 

Ни в чем так не нужна нам помощь Божия, как в деле нашего спасения, потому что ни в чем так мы не слабы, как в делании добра.

 

Человек сам себя погубить может и погубляет, но спасти сам себя не может (Тихон Задонский).

 

Зло творить и грешить мы сами можем и грешим, но добро творить без Бога мы не можем (Тихон Задонский).

 

Без Бога не только делать, но и хотеть чего-либо доброго мы не можем (Тихон Задонский).

 

Начало всякой добродетели есть Бог, как и дневного света - солнце (Марк Подвижник).

 

Все добро находится в одном Боге, так что без Него и вне Его нет добра.

 

Чаще обращайся мысленно и сердцем к Богу - Источнику добродетели, и сам будешь творить с помощью Его добрые дела, и тогда не бойся никого и ничего в мире.

 

Не в силе Бог, а в правде.

 

Когда дает Бог, ничего не сделает зависть; а когда не дает, не поможет никакой труд (Григорий Богослов).

 

Делай все по Богу, и обретешь в Нем помощника себе.

 

Постоянно молись о всяком деле, чтобы ничего не делать без помощи Божией (Марк Подвижник).

 

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости