Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 46

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

"Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его" (Мф. 10:25).

 

"Он [Никодим] пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты - Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог" (Ин. 3:2).

 

"Пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя" (Ин. 11:28).

 

"Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу" (Ин. 13:14).

 

"Иисус говорит ей: Мария! Она обратившись говорит Ему: Равву-ни! - что значит: "Учитель!"" (Ин. 20:16).

 

Учитель - тот, кто преподает какой-либо учебный предмет в школе; преподаватель; тот, кто наставляет, поучает; человек, являющийся высоким авторитетом для кого-либо в какой-либо области, имеющий последователей.

 

Учитель - наставник, преподаватель; профессор (В. Даль).

 

Во время Своей общественной жизни Иисус Христос поручает Своим ученикам временные миссии, которые состояли не столько в детальном обучении, сколько в возвещении Благой Вести (Евангелия). Только после Его воскресения апостолы получили от Него определенное повеление, сделавшее их одновременно проповедниками, апостолами и учителями (2 Тим. 1:11).

 

"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28:19-20). Для выполнения этой задачи с безграничными перспективами Он обещал им, что им будет послан Дух Святой, Который их научит всему (Ин. 14:26). Ученики Духа Святого, чтобы стать совершенными учениками Христовыми, должны передать людям учение, которое исходит не от них, но от Бога.

 

После Пятидесятницы апостолы стали выполнять эту миссию учительства не от своего имени, но от имени Иисуса Христа (Деян. 4:18) (Словарь библ. богословия, с. 1195).

 

Настоящий учитель - это человек, у которого есть слово от Иисуса Христа.

 

Хорошие учителя создают хороших учеников.

 

Чтобы обучать другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому (М. Монтень).

 

Уча других, мы учимся сами (Сенека).

 

Бесцельно со стороны воспитателя говорить об обуздании страстей, если он дает волю какой-либо собственной страсти; и бесплодными будут его старания искоренить в своем воспитаннике порок или непристойную черту, которые он допускает в себе самом (Сенека).

 

Без примеров невозможно ни правильно учить, ни успешно учиться (Л. Каллумела).

 

Легко правильно следовать за тем, кто правильно идет впереди (Я.А. Коменский).

 

Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь, и любить тех, кому преподаешь (В.О. Ключевский).

 

Поучения значат много, но поощрения - все. Поощрение после порицания подобно солнцу после дождя (И.В. Гете).

 

Строгость учителя полезнее ласки родителей.

 

Воспитатель не чиновник, а если он чиновник, то он не воспитатель (К.Д. Ушинский).

 

Чем ниже духовный уровень воспитателя, бесцветнее его мораль ный облик, больше забот о своем покое и удобствах, тем больше он издает приказов и запретов, диктуемых якобы заботой о благе детей (Я. Карчун).

 

Плохой учитель преподносит истину, хороший - учит ее находить (Л. Дистервег).

 

Тот, кто не желает учиться, никогда не станет настоящим человеком (X. Марти).

 

Тот, кто не способен учиться, принимается учить (О. Цольд).

 

Мы, люди, постоянно чему-то учимся. А наши учителя - это затруднения, препятствия, разочарования.

 

Будь сначала сам тем, чем хочешь сделать другого.

 

Трудно научить другого нравоучением, но легко это сделать примером.

 

Тот, кто хочет учить других, должен постоянно сам учиться у ног| Небесного Учителя.

 

Фарисейство

 

"Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное" (Мф. 5:20).

 

"Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской" (Мф. 16:6).

 

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас" (Мф. 23:13-15).

 

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять" (Мф. 23:23).

 

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты" (Мф. 23:25-27).

 

Еврейская секта фарисеи (евр. "перушим" - "отделенные") насчитывала во времена Христа около шести тысяч человек. Она, как и секта Есеев, по всей вероятности, восходит к Ассидеям (евр. "хасидим" - "благочестивые"), которые во времена Маккавеев ожесточенно боролись против языческого влияния. К ней принадлежали книжники и учителя закона, а также некоторые священники. Секта состояла из религиозных братств, целью которых было поддерживать верность закону и религиозное рвение своих членов (Словарь библ. богословия, с. 1197).

 

<i><b>Причины конфликта с Иисусом Христом</b></i>

 

С исторической точки зрения, можно считать, что ответственность за смерть Иисуса Христа лежит прежде всего на священнической касте и на саддукеях. В повествованиях о страстях Господних фарисеи не упоминаются (кроме Ин. 18:3). По-видимому, многие фарисеи искали контакта с Иисусом Христом и даже приглашали Его разделить их трапезу (Лк. 7:36); некоторые из них открыто защищали как Его Самого, так впоследствии и Его учеников (Лк. 13:31; Деян. 5:34); некоторые видели в Иисусе Христе совершителя еврейской веры (Деян. 15:5). Однако многие фарисеи яростно противостояли Иисусу Христу и Его учению.

 

Чтобы не судить "по-фарисейски" о фарисеях той эпохи, следует принять во внимание, что их крайности проистекают из их достоинств. Иисус Христос высоко ставит их рвение (Мф. 23:15), их стремление к совершенству и чистоте. Апостол Павел подчеркивает их стремление тщательно соблюдать закон. Их приверженность к живым, неписаным традициям достойна уважения. Но некоторые из них, опираясь на свое знание закона, преступают заповеди Божий ради своего человеческого предания (Мф. 15:1-20) и презирают людей невежественных ради своей праведности (Лк. 18:11). Они препятствуют всякому общению с грешниками и мытарями, сводя безмерность любви Божией к своей ограниченной мере. Они полагают даже, что их благочестивое поведение дает им особое право на Бога (Мф. 20:1-15) (Словарь библ. богословия, с. 1198).

 

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру" (Мф. 23:23). Лицемерный нрав людям досаден, Богу противен, христианству непристоен. Вы знаете, что Евангелие хочет, чтобы христиане были простосердечны, как голуби, и беззлобны, как младенцы; чтобы так чистосердечно прощали обиды, как желают себе прощения от Бога.

 

Недостаток смирения, от которого недуг фарисейства, крайне препятствует духовному преуспеянию (епископ Игнатий).

 

Фарисейство не только делает бесплодными для человека добрые дела его, но направляет их во зло души его, к его осуждению перед Богом (епископ Игнатий).

 

Фарисей, в самообольщении своем, приносит за свое душевное состояние хвалу Богу. Он скрывает свое превозношение, и оно скрывается от него под личиной благодарения Бога. При поверхностном взгляде на Закон ему казалось, что он - исполнитель Закона, благоугодный Богу (епископ Игнатий).

 

Фарисей, довольствуясь исполнением наружных обрядов религии и совершением некоторых видимых добрых дел... раболепно служит страстям... которых в значительной степени не видит в себе и не понимает... Познание, а потому и зрение в себе действия душевных страстей, доставляется покаянием, но фарисей для чувства покаяния недоступен (епископ Игнатий).

 

Фарисей, оставляя исполнение заповедей Божиих, составляющих сущность Закона, стремится к утонченному исполнению наружных мелочей, хотя бы это было с очевидным нарушением заповедей (епископ Игнатий).

 

Остающиеся при этом изучении Закона Божия по букве впадают - по причине такого поверхностного знания - в гордость и самомнение... как случилось с книжниками и фарисеями (епископ Игнатий).

 

Яд, всецело отравляющий деятельность фарисеев, заключается в том, что они все дела свои творят, чтобы их видели люди. Основание их деятельности есть искание славы человеческой, средство к достижению цели - лицемерие (епископ Игнатий).

 

Явный грешник, впавший в смертные грехи... способнее к покаянию, чем тот мнимый праведник, который по наружному поведению безукоризнен, но втайне души своей удовлетворен собою (епископ Игнатий).

 

Философия

 

"Смотрите, (братия,) чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" (Кол. 2:8).

 

Философия - наука о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества, мышления; чье-либо учение о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества, мышления; сложившееся убеждение по поводу чего-либо; концепция.

 

Философствовать - рассуждать, размышлять на философские темы, заниматься философскими построениями; предаваться рассуждениям на самые общие, отвлеченные темы; умствовать, мудрствовать.

 

Философия - любомудрие, наука о достижении человеком мудрости, о познании мудрости и добра (В. Даль).

 

Философия есть любовь к мудрости, любовь к "софии", к той премудрости, которая отражает следы Божества в человеческом разуме и творении вообще.

 

Философия есть система научно разработанного мировоззрения. А мировоззрение - это совокупность ответов на важнейшие вопросы жизни - о Боге, о душе, о смысле жизни и т.п.

 

У всех есть мировоззрение, да не у всех оно цельное. Один избегает вопроса о Боге, другой вопроса о бессмертии, третий - о социальной справедливости.

 

Малая философия ведет человека к отрицанию Бога, а глубина философии ведет человека к Богу.

 

Характер

 

"Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды" (1 Кор. 16:13).

 

"Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Мф. 11:29).

 

"Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность" (Тит. 2:7).

 

"Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя"" (Евр. 13:5).

 

Характер - совокупность основных, наиболее устойчивых психических свойств человека, обнаруживающихся в его поведении; твердая, сильная воля, стойкость в достижении чего-либо; совокупность определяющих свойств; отличительная особенность, черта; направленность, устремленность.

 

Характер - нрав человека, нравственные свойства, качества его, свойства души и сердца (В. Даль).

 

Характер - это выражение внутренней, психической жизни человека, которая определяет его личность.

 

Характер - это окончательно сформировавшаяся воля.

 

Характер - вот та безусловная собственность, которую христианин может назвать "своею".

 

Характер - то единственное, что мы берем с собою в вечность.

 

Характер обуславливает и решает нашу вечность.

 

Характер есть последствие предшествующей жизни (Л.Н. Толстой).

 

Все события в жизни человека служат воспитанием в человеке соответствующего характера. Здесь нет исключения.

 

Характер человека изменяется в зависимости от окружающей его обстановки (Г.В. Плеханов).

 

У кого характер упорядочен, у тех и жизнь благоустроена (Демокрит).

 

Характер определяет нашу внутреннюю сущность.

 

Характер человека проявляется в сдержанности, главным образом, в обладании словом.

 

Характер состоит именно в оригинальности образа жизни (И. Кант).

 

Твердый характер должен сочетаться с гибкостью разума (Л. Вовенорг).

 

Духовная сила характера обуславливается отклонением всего несущественного.

 

Характер человека лучше всего познается по его поведению в решительные минуты (С. Цвейг).

 

Несчастье бывает пробным камнем характеров (О. Бальзак).

 

Характер человека по-настоящему можно узнать, когда он станет твоим начальником (Э.М. Ремарк).

 

Человек познается по характеру, а характер - по духовному состоянию его сердца.

 

Слабохарактерные нередко бывают с "характером", что губит их окончательно (Н. Висч).

 

Внешняя привлекательность, положение, титулы часто вводят людей в заблуждение. Но характер человека никого не обманет.

 

Обидчивость, лукавство, раздражительность, подозрительность и многое другое - проявления характера человека. Эти плохие качества характера вскрывают страшный изъян души.

 

У каждого человека есть три характера: тот, который ему приписывают, тот, который он сам себе приписывает, и, наконец, тот, который есть у него в действительности.

 

Христос - единственный наш пример для созидания истинного христианского характера.

 

Характер беспокойный, боязливый, расчетливый несовместим с истинным упованием на Бога.

 

Мы призваны к созиданию высокого христианского характера, к полному выявлению нашей бессмертной души, которой надлежит проявить в земной еще жизни все заложенные в ней высокие качества, многоразличные свойства и великие способности

 

Если мы еще не возрождены свыше, работа над характером всегда окажется делом безнадежным, бесполезным, даже лишним Мы будем строить свой дом на песке, стараясь спастись собственными методами.

 

Если Евангелие не изменит ваш характер, поверьте, ничто другое вам не поможет.

 

Если кто хочет знать недостатки своего характера, пусть обратит внимание на то, какие ошибки он прежде всего замечает у других.

 

Ваше христианство не стоит и щелчка ваших пальцев, если оно не исправило вашего характера.

 

Чтобы проявился в вас христианский характер, отвергните все, что не соответствует воле Божией и не славит Его имени.

 

Хвастун

 

"Что тучи и ветры без дождя, то человек, хвастающий ложными подарками" (Пр. 25:14).

 

"Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, - чужой, а не язык твой" (Пр. 27:2)

 

"Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь" (2 Кор. 10:17-18).

 

Хвастовство - неумеренное восхваление своих достоинств (часто мнимых)

 

Хвастун - хвастливый человек.

 

Хвастать - хвалиться, желать прославиться чем-либо; выхваляться, похваляться; говорить неправду с похвальбою о себе (В. Даль).

 

Существует два способа самовосхваления: один - говорить хорошее о себе, второй - поносить других (К. Гельвеции).

 

Хвалить самого себя - это говорить невежливо другим: "Я лучше вас" (П. Буаст).

 

Нет ничего отвратительнее, чем говорить много о себе (Д. Леопарди)

 

Человек, который много говорит о собственных достоинствах, часто наименее добродетелен (Д. Неру).

 

Истинно благородные люди никогда ничем не кичатся (Ф Ларошфуко).

 

Опасайся человека, который хвалится своими добродетелями (М. Эбнер-Эшенбах).

 

Не гонись за похвалой, но изо всех сил старайся действовать похвально (Я.А. Коменский).

 

Хитрость

 

"Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?" (Быт. 3:1).

 

"Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе" (2 Кор. 11:3).

 

"Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения" (Еф. 4:14).

 

Хитрость - притворство каким-либо умыслом; хитрый поступок, прием, уловка; что-либо неясное, непонятное; скрытый смысл чего-либо.

 

Хитрость - мастерство, умение, искусство; умственная ловкость, изворотливость, тонкость и острота соображений, умение достигать своей цели, нередко обманом; лукавство, коварство (В. Даль).

 

Хитрость - образ мыслей очень ограниченных людей, и очень отличается от ума, на который по внешности походит (И. Кант).

 

У лжи постоянная спутница - хитрость (Д. Локк). Хитрость - это мелкая монета, на нее не купишь много.

 

Хождение перед Богом

 

"И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его" (Быт. 5:24).

 

"Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом" (Быт. 6:9).

 

"Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен" (Быт. 17:1).

 

"Ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей" (Пс. 25:3).

 

"Буду ходить пред лицем Господним на земле живых" (Пс. 114:9)

 

Ходить перед Богом - значит- жить с Богом, усвоив себе характер Божий.

 

Хождение пред Богом обнимает собою все подробности жизни веры.

 

Вера делает человека способным "ходить пред Богом", учит не предавать значения человеческим суждениям.

 

Настоящее могущество достигается хождением перед лицом всесильного Бога.

 

"Ходить пред Богом". Что только не заключается в этих словах! Какое в них сказывается отделение от мира, какое самоотвержение! Какая святость и нравственная чистота! Какая благость и кротость! Какое смирение, какая нежность! Но и какая ревность и энергия! Какое долготерпение, снисходительность и в то же время какая верность, какая твердость, какая решимость!

 

"Ходи предо Мною, и будь непорочен" - вот путь, ведущий к истинной цели.

 

Необходимо проникнуться значением креста Христова, чтобы научиться уверенно и радостно ходить пред Богом.

 

Следи, чтобы не только говорить о Боге, но чтобы ходить пред Богом, как Енох и Ной.

 

Имей перед собой в уме Бога и живи так, как будто Он следит за каждым твоим поступком.

 

Христианин

 

"Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами" (Деян. 11.26).

 

"Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь" (1 Пет. 4.15-16).

 

Христианин - верующий во Христа, исповедник Евангелия; человек крещеный (В Даль)

 

Христиане - ветви Христовы, которые во Христе укоренены, в Нем плодоносны, и делают, и имеют все то, что Христу свойственно и Его достойно (Василий Великий).

 

Христианин должен иметь образ мыслей, достойный небесного звания, и жить достойно Евангелия Христова (Василий Великий).

 

Христианин не должен рассеиваться и чем-либо отвлекаться от памятования о Боге, о воле и судах Его (Василий Великий).

 

Верному никогда нет времени для смеха, особенно при множестве бесчестящих Бога преступлением заповедей и умирающих во грехах, о которых нужно страдать и плакать (Василий Великий).

 

Христианские обычаи и законы только одним христианам и свойственны, так что никому другому, кто захотел бы подражать нам, невозможно перенять их, и это потому, что они утвердились не человеческими соображениями, но силой Божией и долговременным постоянством (Григорий Богослов).

 

Если называешься христианином и Христа исповедуешь Богом, докажи делами свое исповедание (Григорий Богослов).

 

Всякий (христианин) живет не для себя одного, но для ближних; мало самому быть убежденным, если не убеждаешь других (Григорий Богослов).

 

Христианина истинного и кажущегося распознаем по характерным свойствам. Свойства подлинного христианина - те, которые мы находим во Христе: доступным для нас мы подражаем, а недоступные нашей природе чтим и поклоняемся им (Григорий Нисский)

 

Долг повелевает христианину, чтобы в соответствии с нашей чистой верой и дела были добрыми (Иоанн Златоуст).

 

Как же нам сделаться подражателями Христу? Делая все для общего блага и не ища своего (Иоанн Златоуст).

 

Быть учеником Христовым - значит быть кротким и незлобивым (Иоанн Златоуст).

 

Нет никакой пользы только называться христианами, а не иметь за собой добрых дел, так как перед Богом не имеют значения внешние достоинства, но требуются дела. Ведь и Иуда был в числе апостолов и вместе с прочими пользовался честью, но из-за сребролюбия удавился (Иоанн Златоуст).

 

Рабы Христовы особенно отличаются от не знающих истины тем, что живут в доброте сердца и делают свою жизнь достойной благочестия (Иоанн Златоуст).

 

С того времени, как я принял святое крещение и наречен христианином, ложь не исходила из уст моих.

 

Совершенство христианства - в совершенной любви к ближнему (епископ Игнатий).

 

Для христианина евангельская нищета вожделеннее всех сокровищ (епископ Игнатий).

 

Христианские добродетели должны истекать из Христа, из обновленного Им человеческого естества, а не из естества падшего (епископ Игнатий).

 

Совершенство христианской, а потому и человеческой добродетели в обновлении естества есть благодарное богоподражательное милосердие, производимое в христианстве развитием божественной благодати, данной ему в крещении и возделанной заповедями (епископ Игнатий).

 

Христианин должен обращать особенное внимание на душевный недуг злопамятства, изгонять его при первом появлении, не позволять ему гнездиться в душе ни под каким предлогом (епископ Игнатий).

 

Все христиане - знаменосцы, и каждый носит имя Христово перед народами и царями (Иоанн Златоуст).

 

Ты - воин Христов, вооружайся же, а не заботься об украшениях; ты - доблестный подвижник, будь мужествен (Иоанн Златоуст).

 

Богу угодно, чтобы христианин не о себе только заботился, но и назидал других - не только учением, но и жизнью, и обхождением (Иоанн Златоуст).

 

Ничто другое не может быть признаком и отличием верующего во Христа и любящего Его, кроме забот о наших братьях и попечении об их спасении, потому что и Христос угождал не Себе, но многим (Иоанн Златоуст).

 

Христианин, подумаем о Том, Кто является Главой тела, которое мы составляем. Поэтому мы должны быть лучше самих ангелов и выше архангелов, как удостоенные большей чести, чем они (Иоанн Златоуст).

 

Христиане - соль земли; потому вступающие в общение с ними | обновляются духом в нетление (Василий Великий).

 

Божественные законы требуют, чтобы мы были образцами для других людей и неукоризненной жизнью указывали всем истинный путь (Нил Синайский).

 

Всякий христианин, который хочет быть истинным, а не ложным христианином, должен быть новым или обновленным человеком, "новым творением" (Тихон Задонский).

 

Христианам предстоит двоякая брань: во-первых, с вещами, которые видимы этим глазам, потому что они раздражают, расстраивают и... побуждают душу пристращаться к ним и услаждаться ими, а во-вторых, с началами и властями страшного миродержителя тьмы (Макарий Египетский).

 

Поругание за Христа доставляет нам честь (Иоанн Златоуст).

 

Отличаются сыны Божий от прочих тем, что живут в скорбях, а мир гордится роскошью и покоем (Исаак Сирии).

 

Господь заповедал изучение христианства - и теоретическое, и практическое... Без второго первое не имеет никакой цены перед Богом... Второе служит доказательством искренности первого и увенчивается осенением божественной благодати (епископ Игнатий).

 

Христиане - храмы Божий, святые, чистые и наполненные только тем, что нужно для служения Богу (Василий Великий).

 

У христиан иные устремления, иной ум, они люди иного века, иного града, потому что Дух Божий пребывает в общении с их душами.

 

Каждый христианин подобен смоковнице, на которой Господь ищет внутреннего плода, а не лиственного украшения (Макарий Египетский).

 

Руководителем христианина должен быть Дух Святой, как руководитель ветхого человека - плоть, кровь и дух лукавый (епископ Игнатий).

 

Истинного христианина Святой Дух созидает духовно и преобразует в жилище Божие. Он во внутреннем человеке изображает и вселяет Христа (епископ Игнатий).

 

Не надейся на свои силы, и помощь Божия будет содействовать тебе.

 

Если подвизаемся добрым подвигом, то должны крайне смиряться перед Богом, чтобы Он, знающий немощь нашу, покрывал нас десницей Своей и хранил. Ибо если вознесемся гордостью, он отнимет покров Свой, и мы погибнем (Антоний Великий).

 

Нет никого сильнее огражденного помощью свыше, и нет никого слабее лишенного этой помощи (Иоанн Златоуст).

 

Когда мы делаем все, что зависит от нас, тогда в обилии получаем и помощь Божию (Иоанн Златоуст)

 

Если кто захочет располагать свои дела по воле Божией, то получает свыше такое содействие, что чувствует это в самом ходе своих дел (Иоанн Златоуст).

 

Без помощи свыше мы не в силах сделать ничего, как должно (Иоанн Златоуст)

 

Мы нуждаемся в помощи Божией, как в ветре, надувающем парус, чтобы подвигнуть нас к любви Божией (Иоанн Златоуст).

 

Христианство, во-первых, это - принятие входящего Христа, приток Живой Воды; во-вторых, оно - помощь другим людям ради Христа, то есть истечение Живой Воды. Его раздаем в форме любви, в милосердии и в жалости к другим.

 

Христианство есть жизнь! Жизнь Божия в сердце рожденного свыше человека

 

С приходом христианства наступили иные отношения к побежденным врагам, к должникам, старикам, инвалидам и неизлечимо больным Христианство внесло в быт небывалую доселе человечность, сострадание, милосердие, попечение и заботу. Все это пришло в мир вместе с учением Христа, и все это может покинуть мир, если учение Христа будет миром пренебрежено и отвергнуто.

 

Достоинство, великодушие и честь пришли с христианством.

 

Между христианами я нашел иное: каждый так же заботливо и усердно отстранял от ближнего несчастье, как и от самого себя, а если не мог отклонить, то скорбел не меньше, чем если бы это касалось лично его; да оно и касалось его, потому что все они были одно сердце и одна душа.

 

Как в компасе стрелки, будучи натерты магнитом, поворачиваются к одной и той же стороне света, так и сердца христиан, проникнутые, духом любви, обращаются в одну и ту же сторону: в счастье - к радости, в несчастье - к печали.

 

Когда христиане говорят, что они имеют в себе Христову жизнь, они не подразумевают чего-то умственного или морального. Когда они говорят о пребывании во Христе или о пребывании Христа в них, это не значит, что они просто думают о Христе или стараются Ему подражать. Они имеют в виду, что Христос в самом деле действует через них: что все христиане вместе представляют из себя единый организм, через который действует Христос, - что мы являемся Его пальцами, клетками Его тела

 

Христиане - это тело Христово, организм, через который Он действует.

 

Христиане - ветви, которые приносят для Иисуса Христа плоды. Он живет для них, и они живут для Него.

 

Христиане - это люди, которых покорил Иисус Христос

 

Христианство устанавливает непосредственное общение человека с Богом.

 

Сердце наше постоянно должно быть занято Христом - вот истинная тайна христианства

 

Истинное христианство - это цепь жертв для нашего Господа Иисуса Христа.

 

Христианство, по Писанию, - это религия воплощения Христа в нас, в каждом верующем.

 

Все доктрины христианства установлены в Библии, и подлинный христианин не отрицает ничего в ней.

 

Библия ничего не знает о религии в одиночестве. Христианство - религия общения.

 

Христианство - это религия общения; следовать за Христом означает: любовь, праведность и служение.

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости