Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 59

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Каждый раз, когда вы читаете Библию, помните, что у миллионов людей нет Слова Божия Больше половины населения мира никогда еще не слыхало Благой Вести Евангелия.

 

Нет большей доброты, как любовь к врагам.

 

Смотрите всегда на хорошее, а не на плохое. Если человек имеет десять хороших качеств, а одно плохое, нужно смотреть на десять и забыть одно; а если человек имеет десять плохих качеств, а одно хорошее - нужно смотреть на одно и забыть десять.

 

Злословие и злонравие людей двуликих не страшны доброй славе мужей великих.

 

Кто далек от зла, тот всего менее подозревает зло (Григорий

 

Богослов).

 

Злые люди злом даже хвалятся, а добрые, и сделав добро, молчат о себе.

 

Хороший человек ищет, кого бы короновать. Злой похож на палача: ищет, кого бы мучить.

 

Злой предполагает всех людей такими же вероломными, как он сам - добрых легко обмануть (Виант).

 

Зло, будучи недостатком добра, может относиться только к ограниченным разумным тварям, в которых добро ограничено. Бог бесконечен, и добро Его бесконечно.

 

Наше падение состоит не в истреблении добра из естества нашего - это отличительный признак падения отверженных ангелов - а в смешении нашего естественного добра с неестественным для нас злом

 

Это не добродетель, а только обманчивый слепок и подобие ее, когда мы приведены к исполнению долга ожиданием награды (Цицерон)

 

Добрый человек - это тот, кто помнит свои грехи и забывает свое добро, а злой - наоборот, это тот, кто помнит свое добро и забывает свои грехи.

 

Доброта дарит продление века, а злоба старит человека

 

Доброта в отношении с людьми обязательна. Если ты не добр к человеку, ты зол и возбуждаешь в нем злобу.

 

Когда ты хочешь показать своему собеседнику в разговоре какую-нибудь истину, то самое главное при этом - не раздражаться и не сказать ни одного недоброго или обидного слова.

 

Никого не презирайте, подавляйте в своем сердце дерзновенные осуждения, обидные подозрения на ближнего, объясните себе с сердечной простотой чужие поступки и слова. Искренно предпочитайте других самому себе.

 

Только тот, кто знает все свои слабости, может быть справедливым к слабостям ближних.

 

Тот, кто не имеет зла против своих соседей и знакомых, никогда не выглядит мрачным и подозрительным. Сочетание простоты и мудрости делает его одновременно серьезным и веселым.

 

Хижина, в которой живет радость, живут мир и любовь, лучше великолепных чертогов, в которых царит зло и ненависть.

 

Украшай каждый проходящий день добрыми делами!

 

Добродетель

 

"То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа" (2 Пет, 1:5-8).

 

"Наконец, братия (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте" (Флп. 4 8).

 

"Добродетельная жена - венец для мужа своего, а позорная - как гниль в костях его" (Пр 12 4)

 

"И провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения" (1 Пет. 2:12).

 

"Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф. 5:16).

 

Добродетель есть не что иное, как внутренняя красота, красота же - не что иное, как внешняя добродетель (Ф. Бэкон).

 

Добродетель - признак духовно живущего человека (Тихон Задонский).

 

Добродетель - плоды духовной мудрости (Тихон Задонский).

 

Добродетель есть всякое слово, дело и помышление, согласное с законом Божиим (Тихон Задонский).

 

Истинная добродетель состоит в победе себя самого, в желании делать не то, что хочет тленное естество, но чего хочет святая воля Божия: покорять свою волю воле Божией и побеждать благим злое, побеждать смирением гордость, кротостью и терпением - гнев, любовью - ненависть. Это есть христианская победа, более славная, чем победа над народами. Это требует от нас Бог: "Не будь побежден злом, но побеждай зло добром" (Рим. 12:21) (Тихон Задонский).

 

Вершина добродетелей - любовь.

 

И какая из добродетелей достойна первенствовать между плодами Духа, как не любовь, без которой прочие добродетели не считаются добродетелями и от которой рождаются все блага (Блаженный Иероним).

 

Глава и сущность всех добродетелей есть любовь, без которой ни пост, ни труды ничего не значат.

 

Нет ни одной добродетели, соединяющей человека с Богом, которая бы не зависела от любви.

 

Все добродетели не что иное, как любовь в разных видах (Блаженный Августин).

 

Добродетель по существу одна - это любовь, но только она видоизменяется.

 

Добродетель выше мудрости. Высшая добродетель есть победа над самим собой.

 

Высота человеческих добродетелей достигнута, когда человек отдает самого себя другим.

 

Добродетели человека видны в его делах.

 

Добродетель величественна в порфире, любезна и в рубищах, преславна под шлемом и щитом, знаменита и на ниве, достопохвальна во храме, во граде и везде. С которой стороны ни посмотрим на нее, везде она чиста, прекрасна и божественна.

 

Истинная добродетель в огне не горит и в воде не тонет, тем более на земле не пропадет.

 

Доброе намерение есть доброе основание доброго дела. Но когда положено хорошее основание, тогда еще не все построено. За добрым намерением должна следовать забота о верном исполнении его.

 

У китайского мудреца спросили: "Что такое наука"? Он сказал: "То, чтобы знать людей". У него спросили: "А что такое добродетель"? Он сказал: "То, чтобы любить людей".

 

Существует семь добродетелей. Четыре из них называются главными (кардинальными) добродетелями, а три - богословскими или теологическими. К главным добродетелям относятся: благоразумие, воздержанность, справедливость и стойкость.

 

Телесные добродетели должны соответствовать душевным, душевные - духовным, а духовные - богопознанию (Нил Синайский).

 

Три добродетели, когда ум видит их в себе, служат для него признаком, что он достиг бессмертия: рассуждение, различающее добро и зло во всех случаях, благовременное предусмотрение и добра, и зла, свобода от внешнего влияния.

 

Все добродетели связаны между собой, как звенья в духовной цепи, и одна от другой зависят (Макарий Египетский).

 

Мир был бы совсем другим, если бы добродетель была нашим наивысшим желанием.

 

Блажен человек, который жаждет добродетели всем своим сердцем.

 

В христианской добродетели есть некая привлекательность, которая делает ее прекрасной.

 

Иисус Христос учил людей жить отдавая, а не получая. Добродетель - это победа великодушия над корыстью (Г. Левис).

 

Единственная истинная добродетель - в ненависти к себе (ибо человеческое "я" так своекорыстно, что только ненависти и достойно) и в поисках Бога, Которого мы любили бы потому, что Он подлинно достоин любви (Б. Паскаль).

 

Добродетель - это здоровье души (Ж. Жубер).

 

Сила добродетели - в ее скромности (Э. Фехтерслебен).

 

Все достоинство добродетели - в действии (Цицерон).

 

Добродетель не передается по наследству (Т. Пейн).

 

Добродетель достается на долю только душе наставленной, обученной, достигшей вершин благодаря неустанному упражнению (Сенека).

 

Счастлив тот, кто служит идеалу христианских добродетелей! Вот источник великих помыслов и великих подвигов! (Л. Пастер)

 

Добродетель подобна драгоценным веществам, которые благоухают сильнее, будучи возжжены или растерты; благоденствие лучше всего обнаруживает пороки человека, бедствия же выявляют его добродетели.

 

Бог требует от нас праведности полной и добродетели всеобъемлющей. Она слагается из добрых дел, добрых чувств и ревности о славе Божией.

 

Наша задача заключается не в том, чтобы говорить людям о Христе, а в том, чтобы показать им Его.

 

Хотя добродетель и является даром Божиим, но она вменяется как заслуга и человеку, который ее имеет.

 

Смотри на строгих ревнителей добродетели и благочестия - и просветишься познанием своих недостатков.

 

Если душа совершает добрые дела, Дух Святой обитает в ней.

 

Добродетель возводит нас к той дивной первоначальной доброте, красоте, какою человек обладал, будучи создан по образу Божию и подобию (Иоанн Златоуст).

 

Будем упражняться в добродетели, в ней великое богатство и великое чудо - она доставляет истинную свободу (Иоанн Златоуст).

 

Истинная добродетель - награда сама по себе. Где истинная Добродетель, там к любовь; где любовь, там добрая и спокойная совесть; где спокойная совесть, там мир и покой, там утешение и радость.

 

Душа благодаря евангельским добродетелям глубже и глубже погружается в смирение и в глубинах этого моря находит драгоценные жемчужины - дары Духа.

 

Совершенство христианской, потом и человеческой добродетели в обновленном естестве есть благодатное богоподражательное милосердие, производимое в христианине развитием божественной благодати, данной ему при рождении свыше.

 

Чтение Священных Писаний - родитель и царь всех добродетелей.

 

Тогда только Бог приемлет добродетели наши, когда они - свидетели веры, сами же по себе они недостойны Бога.

 

Богоугодные добродетели истекают из повиновения Богу, сопровождаются смирением, а не разгорячением, не порывами, не самомнением и тщеславием.

 

Пост есть начальное орудие всех добродетелей.

 

Евангельское учение есть единственный источник всех истинных христианских богоугодных добродетелей.

 

Одна добродетель, совершаемая искренно, привлекает за собой в душу все добродетели.

 

Без добродетели смирения не могут быть истинными и богоугодными все прочие добродетели.

 

Без строгой бдительности невозможно преуспеть ни в одной добродетели.

 

Подвиги добродетели нужно нести с радостью, а освобождение души от страстей просить у Бога (Григорий Нисский).

 

Начало всякой добродетели - Бог, как источник дневного света - солнце (Марк Подвижник).

 

Человек старается делать добро по своей воле, исполняет же его Бог в соответствии со Своей правдой (Марк Подвижник).

 

Для добродетели главное - Божия помощь, которой удостаивается тот, кто обрел Божию милость (Григорий Нисский).

 

Те, кто приносит добрый плод, очищаются Богом, чтобы приносили больше плода.

 

Все добродетели наши в Боге - отнюдь не наша собственность. Бог спасает нас. Он ниспосылает нам силу хранить себя от зла.

 

Человек может совершать душевные добродетели собственными силами, а духовные добродетели в человеке - дар милосердного Бога, подающего этот дар нищим духом, алчущим и жаждущим правды Христовой.

 

Добродетельная жизнь сама составляет величайшую честь и счастье, даже если бы мы терпели за нее наказание (Иоанн Златоуст).

 

Добродетель требует кратковременного труда, а доставляет вечную радость (Иоанн Златоуст).

 

Если душа занята добродетелью и не развлекается ничем внешним, она запечатлена печатью истины.

 

Как семя дает росток, когда пойдет дождь, так расцветает сердце при добрых делах (Ефрем Сирин).

 

Для человека, искренне любящего Бога, - доброделание вожделеннее Царства, потому что истинное Царство состоит в том, чтобы доброй жизнью приобрести благоволение и милость Господа (Иоанн Златоуст).

 

Добродетель должна быть бескорыстная, если желает быть добродетелью, которая имеет в виду одно добро (Григорий Богослов).

 

Но мы, удостоившись бани возрождения (Тит. 3:5), совершаем добрые дела не ради воздаяния, но для сохранения данной чистоты (Марк Подвижник).

 

От многих плодов гнутся древесные ветви, и при многих добродетелях смиряется человек (Нил Синайский).

 

Сколько бы мы ни приумножали добродетель сегодня, это служит лишь обличением нашего прежнего нерадения, а не поводом к получению воздаяния (Марк Подвижник).

 

Как идущий со светильником светит тем, кто вместе с ним, так светит и добродетель, которая носит с собою славу (Иоанн Златоуст).

 

Правильное упражнение в добродетелях доставляет блаженство на небесах, которого невозможно ни выразить словами, ни постичь умом, ни объять мыслью (Нил Синайский).

 

Добродетель и сама по себе достойна удивления, но если кто-нибудь творит ее, окруженный препятствиями, то она является гораздо более удивительной.

 

Кто вступает в дружеские отношения с Богом, обретает добродетельную жизнь.

 

Для христианина истина - не только абстрактное мыслительное понятие, а нравственное обязательство.

 

Хотеть сделаться добродетельным - уже стать им наполовину. Кто этого желает, тому идет навстречу Бог.

 

Только растрачивая себя, можно стать богатым.

 

"Ты принял Меня, - говорит Господь, - в жилище свое - Я приму тебя в Царство Отца Моего. Ты избавил Меня от голода, - Я избавлю тебя от грехов. Ты воззрел на Меня, связанного, - Я освобожу тебя от уз. Ты приютил Меня, странника, - Я сделаю тебя гражданином Неба. Ты подал Мне хлеба - Я дам тебе Царство в наследие и обладание. Ты сделал для Меня тайно - Я воздам явно. Сделанное тобою Я считаю милостью, а Мое - долгом. Ты воззрел на Меня, связанного, - и сам не увидишь огня геенного. Ты посетил Меня, больного, - и сам не испытаешь мытарств и наказаний".

 

О, поистине блаженны руки, совершающие благодеяния, удостоившиеся послужить Христу. Легко пройдут через огонь ноги, ходившие к больным и в темницы ради Христа, и не испытают они тяжести греховных уз. Ты был с Ним в темнице и будешь с Ним царствовать! (Иоанн Златоуст)

 

"Миллионеры" в вечности, - это те, кто был "дающим на земле".

 

Богословие должно выражаться в богодействии, религия должна превратиться в жизнь, в нравственное поведение.

 

Словом, говоря языком русского народа, человек должен не только верить в Бога или думать о Боге, но и жить по-Божьи.

 

Человечество обязано не созерцать Божество, а само делаться божественным.

 

Прекрасный поступок - это тот, в котором есть доброта и который требует силы для того, чтобы его совершить.

 

Жить интересами других людей и ради них жертвовать собою - вот в чем высшая степень любви и уподобления Богу.

 

Человек ценится по красоте души, глубине сердца, святости мышления, чистоте характера, возвышенности своих исканий, способности жертвовать и обилию души.

 

Добродетельные люди, ведущие разумную и трезвую жизнь, уважаются в обществе.

 

"Мы созданы на добрые дела" (Еф. 2:10). Значит дела любви - это наша священная обязанность, это долг жизни каждого христианина, для этого нам и дана земная жизнь.

 

Людей, готовых к дружеским услугам, везде приветствуют и любят. Там нет прекрасного, где нет доброго и полезного (Сократ).

 

Если желаешь спасения, делай все то, что ведет к нему (Исидор Пелусиот).

 

Живи так, чтобы душа твоя была подвижна на добро, как огонь.

 

Самый легкий путь к добродетели - смотреть не на труды только, но вместе с трудами помышлять и о наградах (Иоанн Златоуст).

 

Делай то, что можешь, и проси Бога о том, чего не можешь; Он непременно придет к тебе на помощь (1 Ин. 5:14-15).

 

Хочешь ли без труда творить добродетель? Рассуждай о труде, что он временный, и о награде, что она вечная (Нил Синайский).

 

Велик подвиг добродетели, а награда еще более, еще выше подвига.

 

Если будем представлять не одну тягость добродетели, но и венец ее, то скоро отвлечем душу от всякого зла (Иоанн Златоуст).

 

Нет никакого трудного дела, которое не сделалось бы легким при надежде на воздаяние.

 

На пути добродетели чем более продвинешься вперед, тем легче будет казаться путь твой (Иоанн Златоуст).

 

В добродетели начало трудно, но продолжение приятно (Иоанн Златоуст).

 

Не тот блажен, кто хорошо начинает, но тот, кто хорошо кончает подвиг свой (Тихон Задонский).

 

Нужно всегда начинать с малого, чтобы быть способным делать великое.

 

Если всегда будешь помнить слабость свою, то никогда не переступишь предела бдительности (Исаак Сирии).

 

Человек - не Бог, но цель его бытия есть уподобление Богу по заповеди Божией (Лев. 11:45; Мф. 5:48).

 

Пока мы в мире сем и оставлены во плоти, хотя бы вознеслись в добродетели до небесного свода, не можем оставаться без дел и труда и быть без попечения (Исаак Сирии).

 

Чтобы благоугодить Богу, надобно не только добрые дела творить, но и добро их творить.

 

Доброе дело, угодное Богу и имеющее быть увенчанным от Него, есть то, которое внушается духом любви, одобряется мудростью и исполняется с мужеством, твердостью и самоотречением.

 

Расположение сердца делает дар великим или малым, оно дает предметам их цену (Медиолан).

 

Святое дело - избирать доброе не ради чего иного, но ради самого добра (Нил Синайский).

 

Желай того, что Бог хочет; делай так, как Бог хочет; делай потому, что Бог хочет.

 

Делай то, что достойно награды, но не ищи ее.

 

Ты большую получишь награду, если делаешь добро не из награды, даже и небесной (Иоанн Златоуст).

 

Кто ради Бога обнищает, тот обретет неоскудевающие сокровища (Исаак Сирии).

 

Бог уменьшает земную награду добродетели, чтобы христианину уготовить большую награду на небе.

 

Люди высшей добродетели не считают себя добродетельными, поэтому они добродетельны. Люди низшей добродетели никогда не забывают о добродетели и потому не имеют ее. Высшая добродетель не утверждает сама себя и не выказывается. Низшая добродетель утверждает сама себя и выказывается.

 

Добрые сотворены для того, чтобы служить примером (Рандю).

 

Большое сердце, как океан, никогда не замерзает.

 

Добродетель в человеке должна иметь свойство драгоценного камня, который неизменно сохраняет свою природную красоту, чтобы с ним ни приключилось (Марк Аврелий).

 

Жизнь измеряется не счетом лет, а мерой жертвенности. Мы спасены не через добрые дела, но на добрые дела.

 

Когда духовность соединяется с разумностью, успех служения обеспечен.

 

Вы хотите успеха в жизни?

 

1. Найдите дело, к которому вы призваны. Изучите его до тонкостей. Доведите исполнение его до совершенства.

 

2. Не делайте долгов. Избегайте лишних расходов.

 

3. Заслужите репутацию честного человека.

 

4. Берегите ваше здоровье.

 

5. Полагайтесь на Бога во всем. Помните, что самое трудное может быть преодолено Им. Невозможное может быть осуществлено с Его помощью.

 

6. Служите человечеству. В этом ваше главное посвящение. В мире много несчастных, одиноких, немощных, калек, сирот, вдов, старцев.

 

7. Везде и всегда будьте христианином.

 

Человек, делающий других счастливыми, не может сам быть несчастным.

 

Если отдано сердце, то доброхотно дает и рука.

 

От хорошего дела ты дважды получаешь удовольствие: одно при выполнении его и второе, когда увидишь плоды своего дела.

 

Наши дела и поступки - очень важная сторона нашей жизни, от них зависит Господне благословение.

 

Всякое доброе дело, сделанное во имя любви Христа, не будет забыто у Бога.

 

Каждое благодеяние заключает в себе награду.

 

Добрые дела не творятся по ненависти или по найму, а только по любви.

 

Горсточка добрых дел дороже бочки пустых слов.

 

Истинный христианин живет для того, чтобы облегчить другим людям их непосильную ношу. Поэтому жить без любви Христовой в сердце так же немыслимо для христианина, как немыслимо играть на скрипке без струн.

 

Жизнь, свободная от искания своего, - жизнь самоотверженная, святая, вызывающая всеобщее уважение. Все ценят людей любвеобильных, открытых и честных.

 

Человек, заботящийся о людях, всегда близок к Иисусу Христу.

 

То, что Бог дает нам, следует разделять с другими, - и Бог благословит нас и весь наш дом.

 

Делай всегда больше того, о чем тебя просят, - и твой Небесный Отец одарит тебя благодатью.

 

Лучше хорошо поступать, чем хорошо говорить.

 

В гуще времен - Сократ, Платон...

 

О них почти что позабыли.

 

Но этой лепты тихий звон

 

Столетия не заглушили.

 

И на страницах Божьих слов Не стерлась память о вдовице. И воскресает в сердце вновь Лицо и жест простой сестрицы.

 

 

 

Две лепты - это скромный дар,

 

Ведь многие побольше дали!..

 

Но сколько душ - и млад, и стар -

 

Вдовице бедной подражали.

 

Дар от любви оценит Бог,

 

Он не забыт в Его чертогах.

 

О, если б только каждый мог

 

Вдовице подражать немного!

 

 

 

Если люди сделали тебе добро, запомни это. А если ты сделал добро - забудь.

 

Поступай всегда так, чтобы в каждом твоем поступке небо сочеталось с землей.

 

"Он светил светом, согласуй слова с делами". "Когда ты был с нами, мы были лучше". Лучше хорошо поступать, чем хорошо говорить.

 

Не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся.

 

Не смущай сердца уже огорченного и не откладывай подавать нуждающемуся.

 

Не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего от нищего.

 

Не отвращай очей твоих от просящего.

 

Приклоняй ухо твое к нищему, и отвечай ему ласково, с кротостью.

 

Сиротам будь отцом.

 

К бедному будь снисходителен, и милостыней ему не медли.

 

Если я настолько занят, что не отвечаю на крик о помощи, то я занят не тем, чем нужно.

 

Когда мы сделаем какое-нибудь доброе дело, например, поделимся с неимущим или голодным, или навестим тяжелобольного - мы переживаем чувство глубокого душевного удовлетворения, нам становится тепло и радостно на сердце. И это не только потому, что мы тем самым исполняем свой священный долг, но и потому, что та радость, которую мы доставляем нашему ближнему, делая доброе дело, как бы возвращается к нам самим.

 

Позднее подаяние редко бывает истинным.

 

Любое доброе дело оставляет в нашем сердце глубокую борозду радости и утешения.

 

Мир станет лучше, если мы все будем сотрудничать и помогать друг другу.

 

Всякое бремя, которое мы помогаем нести другим, служит доказательством нашего общения со Христом.

 

Не делая ничего доброго для других, мы вредим самим себе.

 

Желаешь ли для Христа оказать приятную услугу? Окажи нуждающемуся благодеяние.

 

Что получает нуждающийся, то получает в лице его Сам Христос (Мф. 25:40).

 

Все вещи в мире, все блага, дары счастья земного, даже все науки, искусства, художества должны быть ценными только в такой мере, в какой они содействуют к преуспеванию в добродетели (1 Цар. 26:10; Иер. 9:24).

 

Пожилую верующую женщину спросили однажды, какой она пользуется косметикой. В ответ она сказала: "Для моих уст я пользуюсь истиною, для голоса - молитвой, для моих глаз я употребляю сострадание, для моих рук - благотворительность, для моего тела - правдивость, а для сердца я употребляю любовь". Эти средства испробованы миллионами людей, и они действительно дают прекрасные результаты.

 

Бог, хотя и милосердствует о нас, однако ж Он взывает к нам и говорит: "Дай и ты нечто" (Иоанн Златоуст).

 

Дело спасения ты не совершишь без Христа, и Христос не совершит без тебя.

 

Если не можешь быть солнцем, будь хоть звездою, только восходи на гору, оставляя землю. Лучше сколько-нибудь преуспевать в добродетели, нежели совсем ничего (Иоанн Постник).

 

Каждый да творит добро по возможности и да светит делами света, если не наряду с великими светилами, то хотя между малыми звездами.

 

"Не делайте другим того, чего бы вы не хотели, чтобы вам делали" - исполнение этого правила составляет доброту. Делайте другим то, что вы желали бы, чтобы вам делали, - вот добродетель.

 

Не отрекись принести в жертву справедливости и свое спокойствие, и выгоды, а иногда и благоволение сильных, чтобы спасти одного бессильного.

 

Если ты не делаешь зла ближнему - этого мало; не желая зла, делай ему добро, или ты уподобишься цветущему только, но бесплодному дереву (Ксенократ).

 

Кто может помочь утопающему и не поможет, тот потопляет его.

 

Люби сладостное удовольствие - делать других счастливыми.

 

Счастлив в жизни тот, кто имеет средства делать других счастливыми.

 

Голос поступков громче голоса слов: слова учат - поступки убеждают.

 

Чем ниже мы спускаемся для помощи людям, тем выше положение занимаем у Христа.

 

Подобно пчелам будем высасывать мед со всех цветов, то есть видеть и находить прекрасные свойства во всяком нашем ближнем и возбуждать в себе желание подражать им (Франц де Саль).

 

Быть неизвестным людям или непонимаемым ими и не печалиться об этом - в этом свойство истинно добродетельного, любящего других людей человека.

 

Никогда не откладывай доброго дела, если можешь сделать его нынче, потому что смерть не разбирает того, сделал или не сделал ты то, что должен. И потому для человека важнее всего в мире то, что он сейчас делает.

 

Блажен, кто может сказать с Григорием Нисским: "Господи! Твори со мною то, что я творил другим!"

 

Воля Бога в том, чтобы было хорошо не мне одному, а всем А чтобы всем было хорошо, есть только одно средство: чтобы все желали и делали добро не себе, а друг другу.

 

Об услуге пусть рассказывает не оказавший, а получивший ее

 

Работай, так как будто будешь жить вечно, а с людьми поступай - как будто умрешь через несколько минут.

 

В большинстве случаев помощь предлагается тем, кто в ней не нуждается (Ч. Сперджен).

 

Ищите возможности что-нибудь сделать другим, а не того, чтобы другие делали вам.

 

Шепот богатого слышен за версту, тогда как крик вдовы не будет услышан через дорогу (Ч. Сперджен).

 

Единственный верный и безошибочный способ сбережения и приумножения духовных ценностей - это служение ими другим.

 

Добродетель в лице Иисуса Христа действительно сошла в мир и вочеловечилась, но греховный мир отверг ее.

 

Лучше рисковать попасть на неблагодарных, чем отказать в помощи несчастным.

 

Мы призваны делать всякое дело из любви к Господу и нашему ближнему.

 

Молитва и добрые дела никогда не остаются тщетными.

 

Делите свои средства, свои молитвы с миллионами тех, кто просит оказать им помощь

 

Добрые поступки, совершенные не обязательно из доброго побуждения, не способствуют формированию того качества нашего характера, имя которому Добродетель.

 

Ни в чужом, ни в своем никому не завидуй, кто что имеет, то при нем и оставляй; кто в чем-нибудь твоем нуждается, не отказывай ему; кому ты должен отдавать, тому отдавай; кому и помимо долга можешь чем-нибудь помочь, считайся должником его; ради общего спокойствия жертвуй и самим собой; если кто возьмет твою одежду, прибавь ему и последнюю рубашку; если кто станет бить тебя по щеке, подставь ему и другую. Это мои правила, и если ты будешь соблюдать их, то достигнешь покоя.

 

Относительно имущества я заметил, что это были в большей части бедняки, малоимущие и не дорожащие тем, что свет называет имуществом. Тем не менее почти каждый всюду имел что-нибудь собственное, только он не скрывался с этим и не уединялся от других (как это случается в свете), но имел как будто для общего употребления, охотно и с готовностью пособляя и одолжая, когда кому было нужно. Все делились между собой имуществом своим, как будто столовались за одним столом с общей посудой, которой пользуются сообща, с равным правом. Видя это, я устыдился, что у нас часто случается наоборот: одни свои дома, сколько могут, наполняют и переполняют посудой, питьем, провизией, золотом и серебром, другие же, будучи не менее слугами Божиими, едва имеют чем прикрыться и не на что существовать. Я понял, что это не воля Божия, а принадлежность и обычай извращенного света: чтобы одни ходили разодетыми, Другие - нагими; чтобы одни рыгали от пресыщения, другие зевали от голода; чтобы одни с трудом зарабатывали деньги, другие попусту растрачивали их, чтобы одни развлекали себя, а другие плакали. Вследствие этого появляется у одних гордость, пренебрежение к людям, у других - жестокость, а у третьих - зависть и другие пороки. Здесь нет ничего подобного, у всех все общее и одна душа (Я.А Коменский).

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости