Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 67

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Жизнь на земле - училище любви.

 

Жизнь есть ряд уроков, которые нужно пережить, чтобы понять.

 

Жизнь есть и должна быть прогрессом, а не застоем.

 

Жизнь есть первый, и не имеющий себе равных, дар Божий человеку.

 

Жизнь, как и всякое бытие, имеет свои истоки в Боге, и все существует лишь постольку, поскольку оно пользуется даром Творца, любящая рука Которого удерживает тварь над бездной небытия.

 

Жизнь в своем основании, в своих глубинах принадлежит не нам, но Богу; она священна.

 

Сын Божий вернул человечеству божественный дар жизни, тот дар, который люди утратили со времени своего грехопадения. Слово жизни (Ин. 1:4), Свет жизни (Ин. 8:12), Иисус Христос явился в мир для того, чтобы люди "имели жизнь и имели с избытком" (Ин. 10:10).

 

Ценность земной жизни человека не ограничивается этой жизнью. Ее значение состоит в том, что она является путем, ведущим за пределы настоящего земного существования.

 

Только жизнь в любви есть истинная жизнь, имеющая смысл и цель.

 

Ценность жизни определяется ее целью: без цели и смысла жизнь не содержит в себе категорию ценности.

 

Что такое жизнь? Как, когда и откуда она произошла? На эти вопросы в современной науке нет ответа, хотя есть большой избыток разных гипотез, теорий, догадок и предложений. Нам известны многие проявления жизни, но что такое сама жизнь - никому не известно.

 

Академик Обухов, рассматривая в своей лекции: "История нашей земли" все древние и все передовые гипотезы происхождения жизни, сознается, что "образование Земли и зарождение жизни на ней являются не разрешенными еще наукой загадками".

 

Только из Духа Божьего возникает новая жизнь.

 

Жить для Христа - вот истинная, настоящая жизнь; жить для вечности, употреблять все, что мы имеем, для достижения славы Божией и вечных обителей Божиих - только это значит иметь жизнь.

 

Слава Христа - вот единая мера, которою следует измерять всю нашу частную жизнь, весь порядок, управляющий нашим домом, нашу будничную работу, наши отношения с людьми и всякого рода занятия наши.

 

Жизнь - школа, которую никто не кончает с аттестатом зрелости.

 

По Божьему установлению жизнь человека должна строиться на основе откровенности.

 

В жизни со Христом - полнота счастья.

 

Как рассказ, так и жизнь ценится не за продолжительность, но за содержание. Какой смысл прожить семьдесят лет и ничего не приобрести для вечности?

 

Жизнь и смерть нужно одинаково приветствовать, если мы живем по воле и в присутствии Господа.

 

Нужно так жить, чтобы всякий знал, что перед ним христианин. Библия велит нам вести освященный образ жизни.

 

Мы живем на этой земле для того, чтобы поработать над красотой нашей души, и жизнь есть огромная мастерская, в которой душа готовится для нового неба и новой земли.

 

Жизнь вдали от Бога полна одиночества и тоски.

 

Только Христос может дать "ханаанскую" жизнь - жизнь, полную благодати.

 

Вечная жизнь - это новые, тесные взаимоотношения с Богом, когда грех удален через Иисуса Христа.

 

Чтобы наследовать жизнь вечную, недостаточно принятие тех или иных догматов или символов веры; нужно, чтобы наше тело было обиталищем освященной души, чтобы душа была храмом духа, а дух - святилищем Духа Святого.

 

Жизнь без Иисуса Христа - бессмысленна, и конец такой жизни - ужасный.

 

Лучшее, что мы можем сделать с нашей жизнью, - отдать ее для прославления Христа.

 

В жизни, которая прожита вне Бога, нет никакой цены.

 

Во грехе - это бедственная жизнь. Жизнь в Боге - мир и блаженство.

 

Во грехе - жизнь в страхе. Жизнь в Боге - мир и радость Во грехе - слуга и раб, но жизнь в Боге - славная свобода. Жизнь без Христа - тяжелая жизнь.

 

Бог даровал жизнь человеку, но Бог не может сделать эту жизнь достойной ее священной цели без труда самого человека.

 

Только живя в Боге и ради Бога, можно трудиться - и не утруждаться; нести тяготы жизни - и не утомляться; страдать - и не чувствовать временной скорби; скорбеть по внешнему человеку - и вечно радоваться о духовном.

 

Господь дал нам жизнь, чтобы ею мы послужили Ему и людям.

 

Если бы мы жили так, как мы требуем от других, то давно бы на земле люди стали счастливыми.

 

У станка, на котором ткется жизнь человека, трудятся три работника: Бог, человек и окружающие его люди. Бог дает основу, саму

 

ткань; а человек, под влиянием окружающих людей и обстановки, наносит, вышивает узоры.

 

В нашей жизни две стороны. Мы в определенном отношении к Богу и к людям. Наше отношение к Богу в порядке, если наша жизнь - хвала, согласие с Богом и Его волей. Наше отношение к людям в порядке, если наша жизнь - любовь.

 

Была ли твоя жизнь любовью? О, все хотели бы, чтобы их любили. Но любить? Получать любовь - да. А отдавать любовь? До тех пор пока мы будем только желать любви, до тех пор мы не достигнем счастливой и радостной жизни.

 

Жизнь, являющая собой Божью любовь, лучше тысячи проповедей.

 

Пусть великая задача жить для Бога будет твоей ежедневной заботой.

 

Самое лучшее оружие против неверия - это христианская жизнь. Живи так, чтобы твои знакомые заскучали, когда ты умрешь.

 

Если мы будем жить по принципам Евангелия, то наша страна будет всегда преуспевать.

 

О, если бы жизнь наша говорила так громко, чтобы не слышно было наших слов!

 

Жизнь дана на добрые дела (русская народная мудрость).

 

Лучший среди людей тот, кто больше приносит людям (А. Джами).

 

Смысл имеет лишь жизнь, прожитая ради других (А. Эйнштейн).

 

Невозможно жить спокойно и быть счастливым, пока на земле живет еще хотя бы один несчастный. Цель жизни - благоденствие и счастье всего человечества (Я. Больян).

 

Чем больше человек дает людям и меньше требует себе, тем он лучше; чем меньше дает другим и больше себе требует, тем он хуже (Л.Н. Толстой).

 

Приставлять одно доброе дело к другому, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, - вот что я называю наслаждаться жизнью (Марк Аврелий).

 

Мера жизни не в ее длительности, а в том, как вы ее используете (М. Монтень).

 

Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил (Сенека). Слишком поздно жить завтра (Сенека).

 

Смотри на каждую утреннюю зарю как на начало твоей жизни и на каждый закат солнца как на конец ее. Пусть каждая из этих кратких жизней будет отмечена каким-нибудь добрым поступком, какой-нибудь победой над собой или приобретенным знанием (Д. Рескин).

 

Каждый день нужно проводить так, словно он завершает число дней нашей жизни (Сенека).

 

Долго жить, мало жить - не в том дело. Красиво жить - вот в чем счастье.

 

Растите духовно и помогайте расти другим. В этом вся жизнь.

 

Часто мы даже не отдаем себе отчет, насколько время нашего пребывания на земле ограниченно. "Дней лет наших 70 лет". Хотя очень многие не доживают до этого возраста. Но что, в сущности, значат эти 70 лет жизни человека, если вычесть из них одну треть (23 года), используемые нами для сна? Из 70 лет остается, таким образом, только 47 лет, из которых следует еще вычесть 10 лет безрассудного детства да 10 лет на учение. Остается всего 27 лет. Как коротка наша жизнь!

 

Жизнь всех людей и каждого человека в отдельности, кто бы он ни был, обычно заканчивается смертью.

 

И в самом деле, не успев отплыть от одного берега жизни, утлая ладья наша уже готова причалить к противоположному ее берегу. Не кажется ли нам иногда, что мы так долго и старательно готовились к жизни и так коротка оказалась сама жизнь?

 

Гениальный французский философ, физик и математик Блез Паскаль назвал тему о загробной жизни не только жизненной и волнующей, но - бессмертной.

 

Человек не может забыть о своей неизбежной кончине еще и потому, что Бог часто напоминает ему об этом. Он освежает нашу память тяжкими, а иной раз и неизлечимыми болезнями, несчастными случаями, стихийными бедствиями, опасностями, безвыходными жизненными тупиками и множеством других Своих способов и возможностей.

 

Для маловажного приобретения предпринимаются иногда далекие путешествия, а чтобы приобрести жизнь вечную многие не решаются сделать один шаг.

 

Для многих философов и религиозных вождей загробная жизнь - это рассадник всяких сказок и небылиц, являющихся продуктом больного человеческого воображения. Для Самого же Христа потусторонний мир - это предмет абсолютной реальности и несомненной достоверности

 

Жизнь - хороший учитель, но уж слишком дорого берет за свои уроки.

 

Религия без жизни приводит к лжедуховности Жизнь без религии бесцельна и бессмысленна Жизнь должна быть религиозной. Религия должна быть жизненной

 

Жизнь - суета сует, но лишь для гоняющихся за суетой

 

Многие поступают так, как будто они живут для того только, чтобы есть Но не лучше ли сказать: мы едим, чтобы жить.

 

Жизнь - это странствование. Но как многие забывают об этом!

 

Земная жизнь есть только мост для перехода с одного берега на другой Нам нужно перейти по этому мосту, а не строить на нем своего жилья.

 

Живи так, как будто ты сейчас должен проститься с жизнью, как будто время, оставленное тебе, есть неожиданный подарок.

 

Часы твоей жизни еще идут, но надолго ли?

 

Не от нас зависит долгота нашей жизни, но широта, высота и глубина ее зависят от нас.

 

Жизнь веры подобна восходящему солнцу, свет которого нас сопровождает постоянно.

 

Жизнь веры не коротко отрывистый звук, но льющийся потоком звук органа новой песни.

 

Жизнь наша должна обновиться после встречи с Господом.

 

Понимать, что справедливо, чувствовать, что прекрасно, желать,

 

что хорошо, - вот цель разумной жизни.

 

Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо (Эпикур).

 

Никто не живет так хорошо, как тот, кто живет по вере.

 

Жизнь - не стояние на месте. Стояние на месте - это загнивание. Жизнь христианина - постоянное движение не назад, а вперед.

 

Жизнь людская, словно птичка: улетит - не возвратится.

 

Ни одну дорогу не хочется так пройти заново, как дорогу жизни

 

Первая половина жизни человека проходит в мечтах о счастье. Вторая половина - в сожалении о неоправдавшихся мечтах

 

Живите сегодняшним днем в свете вечности

 

Жизнь - это борьба. Даже внутри наших тел, как говорят врачи, происходит борьба за первенство Белые кровяные шарики беспрерывно воюют в нашем теле против бактерий, которые стараются заразить наши тела.

 

Погубив краткую жизнь свою здесь, во времени, вы губите ее для вечности.

 

Можно шутить над жизнью, но часто жизнь, начатая комедией, заканчивается трагедией

 

Строить жизнь грехом и произволом нельзя; впереди тогда - распад и гибель.

 

Строить жизнь на материализме - это значит не знать человека вообще и ставить его ни во что.

 

Жизнь, в которой доминируют желания и дела грешного человеческого существа, ведет к смерти.

 

Жизнь человека становится невыносимой, если он ценой неверности ищет свою безопасность.

 

Человек может сохранить свою жизнь, если он этого хочет, но тогда потеряет то, что делает жизнь ценной другим и себе, и не будет смысла жить.

 

Горе людям, не знающим смысла своей жизни (Б. Паскаль). Чем бессодержательнее жизнь, тем она тяжелее (А. Алле).

 

Жить дурно, неразумно, невоздержанно - значит не плохо жить, но медленно умирать (Демокрит)

 

Если жизнь наша не будет наполнена свыше, то она скоро будет занята тем, чем мы окружены.

 

Кому надоела жизнь, тот надоел сам себе. Кто не ценит жизнь, тот ее не заслуживает.

 

Предайте смерти свое тщеславие, свои самые сокровенные желания, свое тело, отдайте каждую частицу своего существа - и вы найдете жизнь вечную.

 

Умремте, пока еще не умирали, чтобы не умереть, когда придется умирать.

 

Всегда трудно жить рядом с другими по христианским нормам.

 

В природе бывают дни светлые, теплые; бывают и дни ненастья, с дождем, холодом и ветром. И в жизни человека дни благополучия: здоровья, радости чередуются с днями скорбей, болезней, несчастья.

 

Жизнь обогащается не эгоизмом, а жертвою. Жизнь, как роза, имеет шипы.

 

Жизнь, прожитая без страданий и горя, оставляет душу малоразвитою, малочувствительною, неотзывчивою.

 

Лучше жизнь бедного под дощатым кровом, нежели роскошные пиршества в чужих домах.

 

Если кто отзывается о тебе худо, то живи так, чтобы ему никто не поверил.

 

Кто никогда не пробовал горького, тот не знает, что такое сладкое.

 

Жизнь вечная

 

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" {Ин. 3:16).

 

"Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" {Ин, 3:36).

 

"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Ин, 5:24).

 

"Я - хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную" {Ин, 6:51,54).

 

"Овцы Мои слушаются голоса Моего.., и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную" (Ин, 10:27-28).

 

"Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Ин. 17:3).

 

"Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном" (Отк. 21:7).

 

По нашему учению, конец, для которого все совершается и к которому стремимся, есть блаженная жизнь в будущем веке. И конец этот достигается, когда предоставляем над нами царствовать Богу. Лучше этого для разумной природы до сих пор ничего еще не изобрел разум (Василий Великий).

 

Жизнь вечная есть утешение в Боге. Кто обрел утешение в Боге, тот считает излишним утешение мирское (Исаак Сирии).

 

Жизнь вечная есть дар Божий, который Христос, Сын Божий, Кровию Своею заслужил верующим во имя Его, как говорит апостол: "дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:23). Ибо человек, грешный и сам в себе проклятый и не иному чему, как вечному осуждению подлежащий, ничего иного не может заслужить и не заслуживает, как только смерти, как сказано: "возмездие за грех - смерть" (Рим. 6:23). Сам себя может погубить, и губит, но сам себя спасти не может. Надо Сыну Божию, как Пастырю Доброму, взять его, как овцу заблудшую, "на плечи Свои" (Лк. 15:4-6) и принести к Отцу Своему, как говорит Христос: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня" {Ин. 14:6). Он овец Своих, то есть верующих в Него и слушающих голоса Его, и за Ним идущих, пасет, спасает и отверзает им дверь вечной жизни, как говорит; "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную" (Ин. 10:27,28).

 

Только Бог всегда пребывает вечным и нетленным, и с Ним будут те, кто ныне взыскал Его и Его одного вместо всего возлюбил (Симеон Новый Богослов).

 

Душа может противиться греху, но не может без Бога победить или искоренить зло (Макарий Великий).

 

Как в этой жизни человек, не пребывающий в Боге и не имеющий Бога в себе, лишен покоя, так и после смерти вне Его одного, полагаю, не будет ни упокоения, ни места, совершенно свободного от печали, вздохов и скорби (Симеон Новый Богослов).

 

Вера во Христа - жизнь. Питающийся верою вкушает уже во время странствования земного жизнь вечную, назначенную праведникам по окончании этого странствования (епископ Игнатий),

 

Верую, что как Царствие Небесное, так и ад, бесконечны и что по воскресении мертвых и по дне суда будем иметь жизнь вечную - или блаженную с Богом, или окаянную с диаволом (Димитрий Ростовский).

 

Вечность есть двоякая - блаженная и неблагополучная. В блаженной вечности будет Царство Божие, будет созерцание Бога лицом к лицу, будет радость и веселие неизреченное. Душа и тело получат совершенное блаженство, и сподобится человек благ, которых "не видел... глаз, не слышало ухо", которые не приходили "на сердце человеку" (1 Кор. 2:9), "тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их" (Мф. 13:43). В неблагополучной вечности будет лишение и удаление от Бога, всякое страдание и мучение в теле и душе. Тогда люди пожелают умереть, и побежит от них смерть, и это есть смерть вторая, и смерть вечная (Тихон Задонский)

 

Ни свет там не омрачается, ни тьма не озаряется. Не прекратятся там хвалы, и не умолкнет плач (Ефрем Сирин).

 

Ни блаженство там не оскудеет, ни посрамление там не кончится. Там свет объемлет праведных и пламень - нечестивых (Ефрем Сирин).

 

Там жажда и голод предававшимся роскоши, блаженство и жизнь - нищим, огненный меч - нечестивцам и светлая риза - победителям.

 

Богатые просят воды, а убогие избыточествуют всеми благами; славные земли - в пламени, а уничиженные здесь - в чертоге Света (Ефрем Сирин).

 

Здесь и хорошее, и плохое имеет конец, и притом весьма скорый, а там - то и другое продолжается в бесконечные веки, а по качеству своему настолько отлично от здешнего, что и сказать невозможно (Иоанн Златоуст)

 

Не так известна настоящая жизнь, как та, будущая Эту (настоящую) мы видим своими глазами, а ту созерцаем очами веры; эту видим уже у себя в руках, а ту, еще сокровенную, в обетованиях Божиих. Но обетования Божий гораздо могущественнее наших рук.. Когда Бог обещает, то никакая перемена не касается (Его) обетовании. Следовательно, те (будущие) блага в высшей степени постоянны, потому что крепко хранятся в руке Божией. Из руки Божией никто не может похитить их, как говорит Христос: "Никто не может похитить их из руки Отца Моего" (Ин. 10:29) (Иоанн Златоуст).

 

Нет возможности, чтобы кто-нибудь приблизился к Святому и чистому Богу, если прежде он не освятится, не очистится, не сделается прекрасным благодатью Христовой и таким образом не станет богатым по благодати (Симеон Новый Богослов)

 

Имейте попечение о вере и надежде, от которых рождается любовь к Богу и людям, приводящая к вечной жизни (Макарий Египетский).

 

От забвения о вечности человек прилепляется к суете (Тихон Задонский).

 

К жизни вечной нет другого пути, кроме крестного (Тихон Задонский).

 

Любовь есть предвкушение вечной жизни (Тихон Задонский).

 

Земная жизнь - мгновенное, обманчивое сновидение Вечность - неизбежна. Есть и бедственная вечность! Стяжите вечность блаженную вниманием, повиновением святому закону Святого Бога.

 

Тщетно сияет солнце с чистого неба для очей, пораженных слепотой, и вечность как бы не существует для сердца, обладаемого пристрастием к земле, к ее высокому, к ее славному, к ее сладостному (епископ Игнатий).

 

Приготовимся к вечности и к переходу в вечность, именуемому смертью, во время земной жизни, в этом преддверии к вечности (епископ Игнатий).

 

Вечная судьба наша в наших руках, потому что Бог воздаст каждому по делам его (епископ Игнатий).

 

Жизнь человека на земле и число дней его - кратки... Это неприметная черта на скрижалях вечности (епископ Игнатий).

 

Ежедневно умирай, чтобы жить вечно, потому что боящийся Бога будет жив вовеки (Антоний Великий).

 

Помни, что согрешения твои достигли полноты своей, что юность твоя уже прошла. Настало, настало время твоего отшествия, время, в которое ты должен дать отчет в делах твоих Знай, что там не искупит брат брата, не освободит отец сына (Антоний Великий).

 

При наступлении каждого дня держи себя так, как бы этот день был последним в твоей жизни, и сохранишь себя от грехов (Антоний Великий).

 

Постоянно содержи в памяти предстоящие тебе кончину и суд - и сохранишь душу от согрешения.

 

Не случайно учителем мудрости вошла в нашу жизнь смерть, воспитывая ум, укрощая страсти души, утишая волны и водворяя тишину (Иоанн Златоуст).

 

Благодатной памяти смерти предшествуют собственные старания вспоминать о смерти. Принуждай себя часто вспоминать смерть... и начнет приходить само собою, являться уму твоему воспоминание о смерти .. Оно будет поражать смертоносными ударами все твои греховные начинания (епископ Игнатий).

 

Воспоминание о смерти сопутствует смиренномудрому на пути земной жизни, учит его действовать на земле для вечности и... самые действия его воодушевляет особенной благотворностью (епископ Игнатий).

 

Жизнь во Христе

 

"Итак, кто во Христе, тот новая тварь, древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5:17).

 

"Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти" (Рим 8.1-2).

 

"Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе" (Флп. 2:5).

 

Предвечное Слово Христос обладал жизнью от вечности (Ин. 1:4). Воплотившись, Он есть Слово (1 Ин. 1:1); Он полностью распоряжался жизнью (Ин. 5:26) и дает ее с избытком (Ин. 10:10) всем тем, кого Ему дал Отец Его (Ин. 17:2). Он - путь, истина и жизнь (Ин. 14:6), воскресение и жизнь (Ин. 11:25), свет и жизнь (Ин. 8:12). Он дает воду живую, которая в получающем ее становится источником, текущим в жизнь вечную (Ин. 4:14). Он есть хлеб жизни и дает жить Собою, как Он живет Отцом (Ин. 6:27-58) (словарь библ. богословия, с. 363).

 

Жить во Христе. Этот переход от смерти к жизни повторяется в том, кто верует во Христа (Ин. 5:24) и, крестившись в смерть Его (Рим. 8:3), как оживший из мертвых (Рим. 6:13) отныне живет для Бога во Христе Иисусе (Рим. 6:10) (словарь библ. богословия, с. 364).

 

Жизнь христианина сокрыта со Христом в Боге (Кол. 3:3) в Боге живом, храмом Которого он является (2 Кор. 6:16). Таким образом, он причастен к жизни Бога, от которой прежде был отчужден, равно как и от Его естества (2 Пет 1:4). Поскольку он принял от Христа Духа Божия и его дух жив (Рим. 8:10), он более не причастен принуждениям плоти; он может невредимым пройти через смерть и жить вечно, уже не для себя, но для умершего за него и Воскресшего (2 Кор. 5:15); для него жизнь - Христос (Флп. 1:21) (словарь библ. богословия, с. 364).

 

Чем больше христианин участвует в смерти Христа и несет Его страдания, тем больше он являет Его жизнь в своем теле (2 Кор. 4:10), Телесная же смерть не только не означает неудачи жизни, а напротив, закрепляет эту последнюю в Боге и тем доводит ее до полного расцвета, поглощая смерть в победе над ней (1 Кор. 15:54). В Откровении Иоанн видит души мучеников на небе (Отк. 6:9), и апостол Павел желает умереть, чтобы быть со Христом (Флп. 1:23). Следовательно, жизнь со Христом, ожидаемая от воскресения, возможна уже сразу после смерти Тогда можно стать подобным Богу и видеть Его таким, каков Он есть (1 Ин. 3:2), лицом к лицу (1 Кор. 13:12), в этом и есть сущность вечной жизни.

 

Эта жизнь достигнет своего полного совершенства лишь в тот День, когда в ней станет участвовать воскресшее и прославленное тело, когда явится Христос, жизнь наша (Кол. 3:4), в небесном Иерусалиме, скинии Бога с человеками (Отк. 21:3), где будет течь река жизни и расти древо жизни (Отк, 22:1,14,19). И смерти не будет уже (Отк. 21:4), она будет повержена в озеро огненное (Отк. 20:14). Все будет покорено Богу, Который будет все во всех (1 Кор, 15:28). Это будет новый рай, где святые вкусят навеки саму жизнь Бога, во Христе Иисусе (словарь библ. богословия, с, 364).

 

Жизнь во Христе - это опыт каждого дня, в то время как чувства являются частью нашей нервной системы и меняются.

 

Жизнь во Христе - это не скрытая жизнь святости, но всегда выраженная в конкретных ситуациях по отношению к другим,

 

Жизнь во Христе - это бесконечная надежда, а жизнь без Христа - безнадежный конец.

 

Важнее всего - быть с Христом и жить во Христе.

 

Кто хочет быть сообразным Иисусу Христу во славе, тот должен

 

быть сообразен Ему и в жизни.

 

Тот не есть Христов, кто не так мыслит и действует, как Христос.

 

Пусть великая задача жить для Иисуса Христа будет твоей ежедневной заботой.

 

Для христианина все заключается в жизни во Христе Иисусе.

 

Жизнь во Христе Иисусе - это жизнь победы над всеми бурями.

 

Истинная и богобоязненная христианская жизнь скрыта только во Христе Иисусе.

 

Источник радостной, счастливой и мирной христианской жизни сокрыт во Христе Иисусе.

 

Христиане в этом мире - странники и пришельцы. Поэтому не должны смешиваться с миром, с сынами века сего, которых "бог -чрево, и слава их - в сраме: они мыслят о земном" (Флп. 3:19) (Тихон Задонский).

 

Жизнь земная

 

"Вспомни, что жизнь моя дуновение, что око мое не возвратится видеть доброе" (Иов 7:7).

 

"Уповай на Господа, и делай добро; живи на земле, и храни истину" (Пс. 36:3).

 

"Не должно осквернять землю, на которой вы живете, среди которой обитаю Я; ибо Я Господь обитаю среди сынов Израилевых" (Чис. 35:34).

 

"Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2 Кор. 4:18).

 

Земная жизнь есть только начало, приготовление к жизни.

 

Настоящая жизнь дана нам для того, чтобы мы приготовили себя к жизни будущей.

 

Жизнь наша в мире сем не что иное, как непрестанное путешествие к будущему веку (Тихон Задонский).

 

Земная жизнь наша есть не что иное, как непрестанное и беспрерывное приближение к смерти (Тихон Задонский).

 

Что значит земная жизнь человека? Она - тень жизни, ступень к жизни, преддверие к жизни вечной (епископ Игнатий).

 

Жизнь человека - неспокойное море, зыбкий воздух, неуловимое сновидение, увлекающий поток, исчезающий дым, бегущая тень, воды, колеблемые волнами. И хотя буря страшна, плавание опасно, однако же мы, пловцы, беспечно спим. Страшно и свирепо море жизни, суетны надежды, надмевающие, подобно бурям. Скорби вздымаются, как волны, злоумышления скрываются, как подводные камни; враги лают, как псы; похитители окружают, как морские разбойники; приходит старость, как зима; наступает смерть, как кораблекрушение. Видишь бурю - правь искуснее, смотри, как плывешь, не затопи ладьи своей, перегрузив ее или богатством, приобретенным неправедно, или бременем страстей (Василий Великий).

 

Не море ли жизнь наша и дела человеческие? И в ней много соленого и непостоянного. А ветры - это не постигающие ли нас искушения и всякие неожиданности? Об этом, кажется мне, досточудный Давид говорит: "Спаси меня, Боже; ибо воды дошли до души моей... вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня" (Пс. 68:2-3). Что же касается искушаемых, то одни, рассуждаю я, как самые легкие бездушные тела, увлекаются и нимало не противостоят напастям, потому что не имеют в себе твердости и веса, доставляемых разумом целомудренным и готовым бороться с встретившимися обстоятельствами; а другие, как камень, достойны того Камня, на Котором мы утверждены и Которому служим. Таковы все, кто, руководясь мудростью и стоя выше людей бездуховных, все переносит твердо и непоколебимо и посмеивается над колеблющимися или жалеет о них - посмеивается по любомудрию, жалеет по человеколюбию (Григорий Богослов).

 

Много путей многобедственной жизни, и на каждом встречаются свои скорби. Нет добра для людей, к которому бы не примешивалось зло. И хорошо еще, если бы горести не составляли большей меры. Богатство - не верно; престол - кичение сновидца; быть в подчинении - тягостно; бедность - узы; красота - кратковременный блеск молнии; молодость - временное кипение; седина - скорбный закат жизни; слова - летучи; слава - воздух; благородство - старая кровь; сила - достояние и дикого вепря; пресыщение - нагло; супружество - иго; многочадие - необходимая забота; бесчадие - болезнь; народные собрания - училища пороков; бездеятельность - расслабляет; художества - приличны пресмыкающимся по земле; чужой хлеб - горек; возделывать землю - трудно Смертным все трудно; все здешнее - смех, пух, призрак, роса, дуновение, летящее перо, пар, круг, вечно кружащийся, повторяющий все, подобное прежнему, и неподвижный, и вертящийся; и разрушающийся, и неизменный - во временах года, днях, ночах, трудах, смертях, заботах, забавах, болезнях, падениях, успехах. И это дело Твоей премудрости, Родитель и Слово, что все непостоянно, чтобы мы сохранили в себе любовь к постоянному! Все обтек и я на крыльях ума - и древнее, и новое, и ничего нет немощнее смертных. Одно только прекрасно и прочно для человека: взяв крест, переселиться отсюда. Прекрасны слезы и воздыхания; ум, питающийся божественными надеждами. Прекрасно жить жизнью, чуждой жизни, и, променяв один мир на другой, терпеливо переносить все горести (Григорий Богослов).

 

Земля - юдоль изгнания, юдоль непрерывающегося беспорядка и смятения, юдоль ограниченного времени страдальческого пребывания существ, утративших свое первоначальное достоинство и жилище, утративших здравый смысл (епископ Игнатий).

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости