Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 79

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

"Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие" (Лк. 12:1). Отличительная черта лицемерия - делать все напоказ. Действовать на глазах других не есть еще лицемерие, потому что большая часть обязательных для нас дел и должны быть совершаемы для людей, следовательно, среди них и на виду у них. Хоть и лучше поступают те, кто ухищряется все делать тайно, но не всегда это возможно. Потому-то действующих на виду нельзя тотчас укорять в желании быть только замеченными или действовать напоказ. У них может быть искреннее желание делать добро, а то, что это видно другим, - необходимое следствие дел, совершаемых внешне. Лицемерие начинается с того момента, когда является намерение не добро делать, а только показать себя делающим добро. И это опять не всегда бывает преступно, потому что может быть минутным набегом помыслов, которые тотчас замечаются и прогоняются. Но когда имеется в виду установить за собою репутацию делающего добро, то тут уже лицемерие, которое глубоко входит в сердце. Когда же ко всему этому присоединится еще скрытая цель пользоваться и выгодами подобной репутации, тут уже лицемерие во всей своей силе. Смотри же всякий, чего требует Господь, когда заповедует беречься "от закваски фарисейской". Делай добро по желанию добра другим, по сознанию на то воли Божией, во славу Божию, а о том, как взглянут на то люди, не заботься - и избежишь лицемерия (Феофан Затворник).

 

Не видишь ли, какое зло - лицемерие? Оно - плод зависти, потому что двоедушие бывает в людях по большей части от зависти. Скрывая в глубине ненависть, завистники притворяются любящими и подобны подводным скалам, покрытым водой и причиняющим неосторожным непредвиденное зло (Василий Великий).

 

Из всех наклонностей сердца самая опасная и самая нечестивая - это лицемерие.

 

Главный отличительный признак лицемера, первая стрела, пускаемая им на ближнего, есть соблазн и истекающее из соблазна осуждение ближнего (епископ Игнатий).

 

Лицемеры обыкновенно порицают в других то, что сами делают, и притом гораздо чаще.

 

Это род явного обмана: когда всем иное делают, нежели что говорят и обещают устами.

 

Нет обмана отвратительнее и гнуснее, как тот, который скрывает злобу и ложь под личиной откровенности и становится под защиту религии.

 

Лицемеры, прежде всего, те, чье поведение не выражает помышлений их сердца.

 

Лицемер обманывает других с целью завоевать их уважение посредством действий внешне благочестивых, но не сопровождающихся чистотой намерений.

 

Лицемер действует как будто для Бога, в действительности же он действует для себя самого. Этим самые похвальные поступки, как милостыня, молитва, пост, извращаются старанием показать себя людям (Мф. 6:2,6,16, 23:5).

 

Лицемер продолжает играть свою роль особенно тогда, когда стоит высоко на общественной лестнице и его слову повинуются (Мф. 23:2).

 

У лицемера - два лица. Он никому никогда не противоречит, стараясь быть приятным и для вас, и для ваших врагов.

 

Те, кто притворяются набожными, весьма опасны.

 

От формализма можно излечить, но лицемерие близко к ожесточению.

 

Лицемерное благочестие есть лишь сугубое нечестие.

 

Самое смешное желание - это желание нравиться всем (И.В. Гете).

 

Не смешон ли стал бы для тебя ворон, если бы он, окрасившись белым, стал представлять из себя лебедя? И если человек низких нравов величается благородством, заслуживает ли он уважения? (Григорий Богослов)

 

Многие, как на позорище, лицедействуют в собственной жизни, одно нося в сердце, а иное выставляют напоказ (Василий Великий).

 

Тот лицемер, кто напоказ принимает чужое лицо; будучи рабом греха, надевает маску свободного (Василий Великий).

 

Тяжкое состояние, когда на устах святость, а в сердце беззаконие и злоба.

 

Лицемер, страдая не очень заметными для людей страстями, прикрывает их лицемерием и притворством, неспособен признать себя грешником, как неспособен к этому сатана (епископ Игнатий).

 

Лицемер, стараясь удовлетворить своим страстям, всецело работая греху, желает сохранить перед очами людей личину добродетели (епископ Игнатий).

 

Осуждение ближнего - признак лицемерия, по всесвятому указанию Евангелия (епископ Игнатий).

 

Мы все - грешники. Всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерие (епископ Игнатий).

 

Ничто так не маскирует человека, как его лицо.

 

Не словами надо очаровывать слушателей, но деятельностью вести за собой видящих жизнь твою (Исидор Пелусиот).

 

Все обращают внимание не на то, что мы говорим, а на то, что делаем, и по делам произносят приговор, если не явно, то в сердце. Поэтому надо иметь и жизнь, соответствующую слову, и правила жизни, согласные с учением, чтобы, побеждая на словах, не быть побежденным в делах (Исидор Пелусиот).

 

"Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведет ли поить?" (Лк. 13:15). Справедливо называет начальника синагоги лицемером, ибо он показывает себя хранителем Закона, а внутренне был хитрецом и завистником: не потому негодует, что нарушается суббота, а потому, что прославляется Христос (Иоанн Златоуст).

 

Из лицемерного поведения возникает образ мыслей и учение фарисейское; учение и образ мыслей фарисейские воспитывают лицемера (епископ Игнатий).

 

Как червь, зародившийся внутри плода, истребляет всю внутренность плода, оставляя только его оболочку, так и лицемерие истребляет всю сущность добродетели (епископ Игнатий).

 

Иной все человечество готов обнять, как брата, - это на словах, а на деле и брата не обнимет.

 

Иной имеет в устах слово мытаря, но в нем мысли и сердце фарисея.

 

Многие на словах последуют Богу, а нравами бегут от Него (Григорий Двоеслов).

 

Хотя пиявки и лечат людей, но гуманными их не назовешь; так и лицемер - говорящий лестно.

 

Ненависть или зависть под покровом благочестия - горькая вода в золотых сосудах (Ефрем Сирин).

 

Болезненно, когда делается зло, и еще болезненнее, когда из добра выделывают зло.

 

Стараясь обмануть других, лицемер в конце концов обманывает себя самого и становится слепым в отношении своего собственного состояния, не способным видеть свет.

 

Христианину, особенно если на нем лежит долг водительства, тоже грозит опасность стать лицемером. Апостол Петр не избежал этой опасности, когда в Антиохии столкнулся с Павлом, там его поведение было лицемерным (Гал. 2:13).

 

Лицемерие - нетрудное ремесло. Говорить откровенно, от всей души могут и смеют только благородные люди.

 

Человек может долго обманывать и маскировать свои цели, но настанет день, когда обман будет раскрыт, а маскировка будет снята. Нашими словами мы можем обманывать людей, но не Бога.

 

Если ты стараешься нравиться всем, то кончишь тем, что не будешь нравиться никому (А. Граф).

 

Кто имеет одно в сердце, а другое на языке по лукавству, того молитва и подвиги суетны. С такими не своди знакомства, чтобы не заразиться их ядом и скверною. Друзьями твоими да будут незлобивые, и сделаешься участником их чистоты и славы.

 

Всеми силами старайся не произносить устами одного, имея другое в сердце.

 

Говорить, что мы любим Христа, и в то же время "не соблюдать Слово Его" - значит поступать лицемерно.

 

Не будь лицеприятен против души твоей и не стыдись ко вреду твоему.

 

Да не будет одно в устах наших, а другое в сердце. "Бог поругаем не бывает" (Гал. 6:7); одинаково видит Он и тайное, и явное.

 

Приучай язык говорить то, что у тебя на сердце.

 

Испытывай себя: то ли ты говоришь, что имеешь на уме, и, нося в устах мед, не держишь ли иногда в сердце яда и желчи?

 

Не будь двуязычен, то есть иначе расположен на словах и иначе в совести. Ибо таковой, по Писанию, подлежит наказанию (Марк Подвижник).

 

Не старайся казаться правдивым, но будь таков. Ибо известно, что тот не имеет правоты, кто хочет казаться правдивым.

 

Носи в себе образ добродетели, но не для того, чтобы обмануть видящих тебя, а чтобы принести им пользу (Нил Синайский).

 

Помилуй Бог притворяться, что любишь и жалеешь, когда не любишь и не жалеешь. Это хуже ненависти.

 

Когда глаза говорят одно, а язык другое, опытный человек верит глазам.

 

Ложная вера

 

"Тогда, если кто скажет вам: "вот здесь Христос", или "там", - не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", - не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Мф. 24:23-27).

 

"Однакоже, узнавши, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть" (Гал. 2:16).

 

"Законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет" (Гал. 3:11).

 

Ложные веры - это такие веры, которые люди принимают не потому, что они нужны им для души, а только потому, что верят тем, кто им проповедует.

 

Если люди живут в грехах и соблазнах, то они не могут быть спокойны. Совесть обличает их. И потому таким людям нужно одно из двух: или признать себя виновными перед людьми и Богом, перестать грешить, или продолжать жить грешной жизнью, делать дурные дела и назвать свои злые дела добрыми. Вот для таких-то людей и придуманы учения ложных вер, по которым можно, живя дурной жизнью, считать себя правыми.

 

Дурно то, что люди не знают Бога, но еще хуже то, когда люди признают богом то, что не есть Бог.

 

Никогда люди не делают злых дел с большим спокойствием и уверенностью в своей правоте, как тогда, когда они делают их по ложной вере (Б. Паскаль).

 

Истинная вера покоится на Слове Божием, лжевера - на вымыслах людских.

 

Истинная вера соединяет человека с Богом - лжевера удаляет человека от Бога.

 

Вера в Иисуса Христа дает христианину новое сердце, лжевера не дает человеку нового сердца.

 

Там, где нет любви, нет и истинной веры.

 

Ложная вера есть близнец суеверия.

 

Ложная вера есть мать всякого греха.

 

Ложная вера склонна на все, за исключением Господа Иисуса Христа.

 

Ложная духовность

 

"Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою , и: "злословящий отца или мать смертию да умрет". А вы говорите: кто скажет отцу или матери: "корван, то есть, дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался", - тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное" (Мк. 7:10-13).

 

"Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исайя, говоря: "Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим"" (Мф. 15:7-9).

 

"И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете?" (1 Кор. 3:1-3).

 

К сожалению, некоторые христиане настолько "духовны" и "небесны", что они оказываются непригодны к земному служению. Они настолько заняты собою, что потеряли контакт с окружающими их людьми и вопиющими нуждами.

 

Часто верующие люди хотят быть духовными, вместо того чтобы пожелать всем сердцем быть полезными для своих ближних.

 

Духовный христианин безропотно несет свой крест, а лжедуховный - всегда ропщет и всеми недоволен.

 

Духовный христианин независтлив, а лжедуховный - всем завидует.

 

Действительно духовные христиане не осуждают других, а лжедуховные - всегда видят в окружающих людях только одни недостатки и их несовершенство.

 

Есть такие лжедуховные христиане, которые и без несчастья считают себя несчастными.

 

Религия без богобоязненной жизни приводит к лжедуховности и подобна цветку без благоухания.

 

Ложная религия

 

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего; а если кто поклянется золотом храма, то повинен". Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?" (Мф. 23:13-17).

 

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять" (Мф. 23:23).

 

Ложные религии - это наркотические средства, скрывающие нищету, в которой находится человек, но они никогда не приведут его к цели.

 

У некоторых людей религия - как головная боль: нет силы отказаться от нее, но и соблюдать ее им больно.

 

Если у вас есть религия, которая не действует в ежедневной жизни; религия, которой не удается улучшить ваше отношение к своему ближнему и которая только заставляет вас сосредоточиться на самом себе, тогда вы можете быть уверены, что вы не знаете Того Христа, Который произнес заповеди блаженства.

 

Те, кто усердно занимается своим делом, а ближних не замечает, суть ложные христиане; они усердно отвращаются от тех, на кого

 

легла Божья рука, и, ограждая лишь свое гнездо, оставляют других на ветре и дожде.

 

Религия не имеет никакого значения, если она не проявляется в ежедневной жизни человека, это лжерелигия.

 

Религия без жизни приводит к лжедуховности. Жизнь без религии бесцельна и безжизненна. Жизнь должна быть религиозной. Религия должна быть жизненной.

 

Религия без радости есть лжерелигия.

 

Ложь

 

"Ненавижу ложь и гнушаюсь ею; закон же Твой люблю" (Пс. 118:163).

 

"Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного - обман" (Пр. 12:17).

 

"Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя" (Пр. 13:5).

 

"Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи" (Пр. 14:5).

 

"Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет" (Пр. 19:9).

 

"Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом" (Пр. 30:8).

 

"Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Ин. 8:44).

 

"Посему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу" (Еф. 4:25).

 

"И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни" (Отк. 21:27).

 

"Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящем огнем и серою; это - смерть вторая" (Отк. 21:8).

 

Ложь - это неправда, намеренное искажение истины, обман.

 

Ложь - это все, что не согласно абсолютной правде. Ложь - это воплощение зла (В. Гюго). Ложь - источник и причина вечной смерти.

 

Ложь - гнусное бесчестие человека. Избежим обвинения, вызываемого ложью. Не делай себя в глазах друга не заслуживающим доверия, чтобы не встретить к себе недоверия даже и тогда, когда говоришь истину. Тот, кто оказался лжецом в одном, уже не стоит того, чтобы ему верили даже и в том случае, если он говорит правду (Иоанн Златоуст).

 

Ложь есть разрушение любви (Иоанн Златоуст).

 

Ложь - тот же лес: чем дальше в лес, тем труднее выбраться из него (А.П. Чехов).

 

Ложь - тот же алкоголизм. Лгуны лгут и умирая (А.П. Чехов).

 

Ложь подобна снежному кому: чем дальше его катить, тем больше он становится (М. Лютер).

 

Оговаривание и ложь - это такое семя сатаны, которое никогда не может принести доброго плода.

 

У греха много орудий, но ложь - это рукоятка, которая подходит к любому из них (О. Холмз).

 

Ложь всегда является грехом, так как она от сатаны. И поэтому всегда и во всем, и в каждом отдельном случае, "отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему" (Еф. 4:25).

 

От любви к славе человеческой рождается ложь.

 

Ложь несет душе и телу бесконечные мучения (Ш. Руставели).

 

Больше всего человека на свете унижает ложь - порок грубый, порок низкий, порок презренный, порок рабов, шпионов, подлецов (Л. Сенттембрини).

 

Лжецы - самые лютые враги истины (Г. Лихтенберг). Лживые люди раньше других замечают лживость других.

 

Психологи утверждают, что честолюбивые люди раньше других замечают честолюбие других, завистливые замечают зависть других, лживые - лживость других; словом, каждый стоит настороже по отношению к собственным недостаткам у других.

 

Лжецам не верят даже и тогда, когда они говорят правду.

 

Кто своими устами говорит одно, а своей жизнью иное - тот лжец.

 

Наказанием лжеца оказывается не то, что ему никто больше не верит, а то, что он сам никому больше не может верить (Б. Шоу).

 

Как только язык свернул на путь лжи, прямо удивительно, до чего трудно возвратить его к правде (М. Монтень).

 

У лживого дерзкое сердце, он охотно выслушивает тайны и легко открывает их; он умеет языком своим низлагать и тех, кто твердо стоит в добре (Ефрем Сирин).

 

Лживый человек ни в каком деле не заслуживает одобрения и во всяком ответе подозрителен (Ефрем Сирин).

 

Нет язвы глубже этой, нет позора выше этого. Лжец для всех гнусен и смешон. Поэтому будьте внимательны и не коснейте во лжи (Ефрем Сирин).

 

Диавол вовлекает нас в хитрословие, чтобы человек оправдывал себя, когда виновен, извинял себя в грехе и беззаконии, а извинением и виновностью усугублял свое бедствие (Ефрем Сирин).

 

Диавол учит нас изворотливости в слове, чтобы, когда спрашивают, не высказывать вины своей, и чтобы, сделав грех, извернуться и оправдать себя (Ефрем Сирин).

 

Злополучен и жалок тот, кто коснеет во лжи, потому что диавол "лжец и отец лжи" (Ин. 8:44). Кто коснеет во лжи, тот не имеет дерзновения, потому что ненавистен и Богу, и людям (Ефрем Сирин).

 

От отца лжи чего ожидать, кроме лжи? (Феофан Затворник)

 

Как всякий грех происходит или от сластолюбия, или от сребролюбия, или от самолюбия, так и ложь бывает от этих трех причин. Человек лжет или для того, чтобы не укорить себя и не смириться, или для того, чтобы исполнить свое желание, или ради приобретения и ухищряется в словах до тех пор, пока не исполнит своего желания. Такому человеку никогда не верят, хотя бы он и сказал правду, никто не доверяет ему, и самая правда его кажется невероятной.

 

Жизнью своею лжет тот, кто, будучи блудником, притворяется воздержанным, или, будучи корыстолюбивым, говорит о милосердии и хвалит милосердие, или, будучи надменен, дивится смиренномудрию. И не потому удивляется добродетели, что желает похвалить ее, ибо если бы он говорил с этой мыслью, то он сперва со смирением сознался бы в своей немощи, говоря: "Горе мне, окаянному, я сделался чуждым всякого блага", и тогда уже, при сознании своей немощи, стал бы хвалить добродетель и удивляться ей. И опять он не с той целью хвалит добродетель, чтобы не соблазнять другого, ибо он должен был бы (в таком случае) думать так: "Поистине я окаянен и страстен, но зачем мне соблазнять других? Зачем наносить вред душе другого и налагать на себя такую тяжесть?" И тогда, хотя бы он в том и согрешил, однако коснулся бы и добра, ибо осуждать себя есть дело смирения, а щадить ближнего есть дело милосердия. Но лжец не по какой-либо из упомянутых причин удивляется добродетели, но похищает имя добродетели или для того, чтобы покрыть свой стыд и говорить о ней, как будто и сам он совершенно таков, или часто для того, чтобы повредить кому-нибудь и обольстить его.

 

Наши праотцы прельстились, то есть признали истиной ложь, и, приняв ложь под личиной истины, неисцелимо повредили себе смертельным грехом (епископ Игнатий).

 

Видим, что разная ложь бывает в мире. Лжет купец, когда говорит, что товар его такой-то цены стоит, а это не так. Лжет свидетель на суде, когда говорит то, чего не видел и не слышал, или не говорит того, что видел и слышал, и черное называет белым, и горькое - сладким. Лжет работник, который, взяв достойную цену, обещал работать усердно нанявшему его, но работает лениво или совсем не работает. Лжет должник, который занимает деньги и обещает отдать, но не отдает. Лжет пастырь, который обещает пасти стадо овец Христовых, но не пасет их или нерадиво пасет их. Так, лжет христианин, который в крещении святом обещает служить Христу Господу, но не служит. Таков всякий, кто в святом крещении беззаконнует и прилепляется к суете мира сего (Тихон Задонский).

 

Ложь чужда Христу и христианину, будь она сказана по малому или по важному поводу. Если даже для доброй цели говорят ложь, и это не похвально, ибо ложь, по слову Спасителя, от диавола (Ин. 8:44).

 

Человек, который говорит о своей любви ко Христу, а сам сознательно не повинуется Ему, - лжец.

 

Видевший Христа не может не видеть Его величия. Кто отрицает это, тот лжец.

 

То, что приобретено обманом, - опасная прибыль. Обман отомстит за себя и принесет вам горе.

 

Никто, говорящий неправду, не утаится, и не минет его обличающий суд.

 

Лгать и обманывать - значит Бога презирать, а людей бояться.

 

Ошибку можно простить, ложь - никогда (русская народная мудрость).

 

Беда смиряет человека, а неправда людская - губит (украинская народная мудрость).

 

Нет другого порока, который бы так покрывал человека позором, как если его найдут лживым (Ф. Бэкон).

 

Можно, конечно, сказать неправду, приняв ее за истину, но с понятием "лжец" связана мысль о намеренной лжи (Б. Паскаль).

 

Я всегда повторял и буду повторять, что обманщик в конечном счете обманывает самого себя (М. Ганди).

 

Нет ничего бессильнее лжи, хотя бы она прикрывалась бесчисленными покровами (Иоанн Златоуст).

 

Ложь всегда изобличает сама себя тем, что думает повредить истине, а между тем истину обнаруживает яснее (Иоанн Златоуст).

 

Сплетающий ложь извиняется благими намерениями, и то, что на самом деле является гибелью души, он считает правым делом (Иоанн Лествичник).

 

Нужно большое внимание, чтобы не быть скраденными ложью; ибо лжец не имеет общения с Богом. Ложь отчуждает от Бога.

 

Кто стяжал страх Божий, тот устранился от лжи, имея в себе неподкупного судью - свою совесть (Иоанн Лествичник).

 

Берегись тех, чье отечество в царстве лжи.

 

Лучше потерпеть скорбь за правду, нежели говорить ложь.

 

Отречение от лжи - первый шаг в следовании за Христом.

 

Говорят, что в одном из городов посредством опроса было установлено, что 98% его жителей имеют греховную привычку лгать: муж говорит неправду жене, а жена - мужу, дети лгут родителям, родители - детям, начальствующие - подчиненным, подчиненные - начальствующим и т. д. Но Евангелие призывает нас: "Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его" (Кол. 3:9).

 

Надобно ли лгать, имея в виду что-нибудь полезное? Этого не позволяет сказанное Господом, Который решительно говорит, что ложь от диавола (Ин. 8.44), не указывая никаких различий во лжи (Василий Великий).

 

Когда тебе должно говорить, говори о всем правду открыто, без всякой двусмысленности; потому что двусмысленность есть половина пути ко лжи, а ложь есть целый и прямой путь к геенне.

 

Как горючее вещество от дома, удаляй ложь от уст твоих (Иоанн Златоуст).

 

Ложь неверно представляет истину, прячет и маскирует ее Человек, которому лгут, не узнает истины и, следовательно, вынужден жить и действовать, опираясь на ложь.

 

Ложь вводит человека в заблуждение, уводит его в сторону от истины.

 

Ложь создает недобрые и ненадежные взаимоотношения. Два человека не смогут быть настоящими друзьями и жить вместе, если их взаимоотношения основаны на лжи.

 

Обучим язык наш славословию Божию, молитве и правде, чтобы избавиться от лжи, когда она выйдет нам навстречу.

 

Ложь да не исходит из уст ваших.

 

Избранные последователи Иисуса Христа .первых веков не знали никакой лжи.

 

Храни себя от лжи, ибо она изгоняет страх Господень.

 

Лукавство

 

"Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!" (Пс. 31:2).

 

"Господи! избавь душу мою от уст лживых, от языка лукавого" (Пс. 119:2).

 

"Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их" (Пр. 11:3).

 

"Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?" (Иер. 17:9).

 

"Но да будет слово ваше: "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого" (Мф. 5:37).

 

"Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства" (Лк. 11:39).

 

"Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства" (1 Фес. 2'3).

 

"В устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим" (Отк. 14:5).

 

Лукавство - это хитрость и коварство

 

Лукавый - склонный к козням, интригам; хитрый и коварный.

 

Лукавый - это хитрый и умышляющий, коварный, скрытый и злой, обманчивый и опасный, криводушный, противоречивый, двуличный и злонамеренный (В. Даль).

 

Лукавство есть изобретательность на злые умыслы, когда человек, прикрывшись чем-то добрым, приводит в исполнение свой умысел (Василий Великий).

 

Лукавство есть бесовское безобразие, которое потеряло истину и думает утаить это от многих (Иоанн Лествичник).

 

Лукавство есть извращение простоты, обольщенный разум, лживое оправдание себя благими намерениями. Скрытность сердца, бездна лести, навык лгать, превратившееся в природу самомнение, противник смирения, личина покаяния, удаление плача, упорство в своем мнении, причина падений, препятствие восстанию от падений, коварная улыбка при обличениях, безрассудное сетование, притворное благоговение - словом, оно есть бесовское житие (Иоанн Лествичник).

 

Лукавство происходит от возношения и от гнева (Иоанн Лествичник).

 

Лукавое сердце - корень и источник греха (Симеон Новый Богослов).

 

Лукавый человек - соименник и сообщник диаволу, потому что и Господь научил нас называть диавола лукавым (Иоанн Лествичник).

 

Лукавый человек, конечно, опаснее зверя. Зверь, не имея разума, не имеет зла против человека, а лукавый человек, владея разумом, пользуется им в своих целях и, когда хочет, при его помощи изобретает ловушки (Иоанн Златоуст).

 

Лукавый человек наносит удар прежде всего себе и больше никому. Таким образом, он враг самому себе. Душа его всегда полна печали, мысли всегда угрюмы (Иоанн Златоуст).

 

Лукавый скор на оскорбления, в многословии силен, усерден в нанесении другим ударов, первый содействует раздорам (Ефрем Сирин).

 

Лукавый издевается над тем, кто любит; кто заслуживает одобрения, теми гнушается; кто показывает успехи, теми недоволен (Ефрем Сирин).

 

Лукавый всегда завидует, всегда соперничает, всегда ожесточается; получив приказ, противоречит ему; выслушав повеление, извращает его; после доброго совета выступает плохо (Ефрем Сирин).

 

Лукавый в псалмопении немощен, в посте расслаблен, для всякого доброго дела не имеет ни сил, ни понятливости, к духовным беседам не способен, потому что "всякое нечестие заграждает уста свои" (Пс. 106:42) (Ефрем Сирин).

 

Лукавый человек, во-первых, обманывает собственную душу: лукавство его обращается на голову его, как написано в Псалмах: "Злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя" (Пс. 7:17). Не своди знакомства с человеком лукавым. Дружба с лукавым - дружба с диаволом (Антоний Великий).

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости