Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 86

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

"Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое" (Мф. 24:9).

 

"Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое" (Лк. 21:12).

 

"Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу" (Ин. 16:2).

 

Смерть мучеников - начало лучшей жизни, вступление в жизнь духовную (Иоанн Златоуст).

 

Мученики, подвергаясь страданиям, не только не малодушествовали, не только не скорбели, но радовались, торжествовали и ликовали (Иоанн Златоуст).

 

Мучеником делает не только смерть, но душевное расположение; не конец дела, но и за намерение часто сплетаются венцы мученичества (Иоанн Златоуст).

 

Смерть мучеников есть поощрение верных, дерзновение Церкви, утверждение христианства, разрушение смерти, доказательство воскресения, осмеяние бесов, осуждение диавола, учение духовной мудрости, презрение к благам настоящего, побуждение к терпению, руководство к мужеству, источник и мать всех благ (Иоанн Златоуст).

 

За раны на теле в воскресение процветет на мучениках светлое одеяние, за бесчестие получат они венцы, за темницу - рай, за осуждения и злодеяния - пребывание с ангелами (Василий Великий).

 

Закон мученичества, щадя гонителей и немощных, не выходить на подвиг самовольно, но выйдя, не отступать, потому что первое - дерзость, а последнее - малодушие (Григорий Богослов).

 

Иоанн Златоуст, рассуждая об этом величии мученической чести, пишет об узничестве Павла: "Большая честь и слава быть узником Христовым, нежели апостолом, нежели учителем, нежели благовестником". Этот учитель считает мучеников даже выше ангелов, Беседуя о Петре, посаженном в темницу за Христа, он говорит: "Если бы мне кто сказал, кем хочешь быть: ангелом или Петром в узах, то я захотел бы лучше быть Петром, связанным за Христа двумя железными узами". Но что еще удивительнее, так это следующие его слова: "Мне желательнее жестоко страдать за Христа, нежели почитаться от Христа; это есть великая честь, это есть слава, превосходящая все" (Димитрий Ростовский).

 

А как можно теперь подражать мученикам? Теперь не время гонений? Знаю и я, что не время гонений, но время мученичества, не время таких подвигов, но время венцов; не преследуют люди - преследуют бесы; не гонит мучитель - гонит диавол. Ты не видишь перед собой углей, но видишь разжженный пламень похоти. Мученики попирали угли, а ты попирай огонь естества, они боролись со зверями, а ты обуздывай гнев, этого дикого зверя (Иоанн Златоуст).

 

Хотя не время теперь мученичеству, сделаемся мучениками в совести, восстанем против диавольских умыслов смиренномудрием, терпением, любовью к Богу и ближнему, угождением друг другу ради Бога во исполнение заповедей Спасителя (Ефрем Сирин).

 

Не только те мученики, кто принял смерть за Христа, но и те, кто умирает за соблюдение заповедей Христовых. Вы сами, если захотите, можете ежедневно проходить подвиг мученичества, можете, подобно мученикам, и теперь страдать за Христа - каждый день, каждую ночь и каждый час. Как же это может быть? Если и вы установите брань с мысленными врагами нашими - демонами и будете всегда противостоять греху и своей страстной воле; те противостояли мучителям, а вы противьтесь демонам и пагубным плотским страстям, которые тиранически устремляются на душу нашу каждый день, каждую ночь и каждый час и понуждают нас делать то, что не сообразно богопочитанию и чем прогневляется Бог. Итак, если и мы противостанем всему такому, не послушаемся советов лукавых демонов и не станем творить волю плоти и помышлений и питать ее удовлетворением ее бесчинных похотей, то по всей справедливости будем и мы мучениками, воюющими против греха (Симеон Новый Богослов).

 

Мысли

 

"И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время" (Быт. 6:5).

 

"Они злое мыслят в сердце, всякий день ополчаются на брань" (Пс 139:3).

 

"Берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль" (Вт. 15:9).

 

"Каковы мысли в душе его [человека], таков и он" (Пр. 23:7). "Господь знает мысли человеческие, что они суетны" (Пс. 93:11).

 

"Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?" (Мф. 9:4).

 

"Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих" (Иак. 1:8).

 

"Имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны" (Флп. 2:2).

 

Мысль - мыслительный процесс, мышление; результат процесса мышления (в форме суждения или понятия).

 

Мышление - способность человека мыслить, рассуждать, делать умозаключения; особая ступень в процессе отражения сознанием объективной действительности.

 

Мысль - всякое одиночное действие ума, разума, рассудка; представление чего-либо в уме; идея; суждение, мнение, соображение, заключение и предположение (В. Даль).

 

Мысль - это божественное начало, связывающее человека с человеком и человека с Богом.

 

Мысль - сила, не ограничиваемая ни временем, ни пространством. Всякое начало в мысли.

 

Мысли - как гости. Мы не ответственны за их первое посещение. Но они опять будут посещать нас, смотря по тому, как мы приняли их.

 

Мысль - душа действия (Роберт Браунинг).

 

Мысль - центр действия (Эмерсон).

 

Порядок каждого действия - мысль (Эмерсон).

 

Величие человека - в его способности мыслить (Б. Паскаль).

 

Мысли вытекают из атмосферы, в которой человек живет, они рождаются из самой глубины его души (Этельман).

 

Мыслящая голова никогда не скучает.

 

Отказаться мыслить - значит объявить о своем духовном банкротстве (А. Швейцер).

 

Вся совокупность ваших мыслей, проходящих чрез ваш ум, представляет ваш истинный духовный портрет.

 

Бог желает, чтобы люди были чистыми и умом. Можно совершить безнравственный поступок мыслями.

 

Что пчелы на цветах, так мысли преданной Богу души пребывают в небе.

 

Для того, кто поднимается мыслью на небо, будут всегда ясные дни, над облаками всегда сияет солнце.

 

Размышление - могущественный и полноценный способ самопознания (М. Монтень).

 

Кто ясно видит величие чужой мысли, тот и сам поднимется до того же уровня, и вознесет свою мысль на ту же самую высоту (М. Монтень).

 

Умение точно цитировать - талант гораздо более редкий, чем кажется (П. Бейль).

 

Человек, запоминающий слова мудрых, сам становится благоразумным (А. Кунанбаев).

 

Самое главное - научить людей правильно мыслить (Б. Брехт).

 

Поступки - плоды помыслов. Будут разумные помыслы - будут хорошие поступки (Б. Грасион).

 

Способность мыслить - есть первая принадлежность и достоинство разумных существ (В Г. Белинский).

 

Что же и составляет величие человека, как не мышление? (А.С. Пушкин)

 

Перемените ваше мышление, и вы меняете вашу земную жизнь и вашу вечную участь.

 

Мы часто говорим, что главное в подлинном христианстве - возрождение свыше, но здесь мы должны пояснить: главное в возрождении свыше - перемена мышления.

 

Плотские мышления присущи всем людям вообще, а мышление духовное свойственно только людям, возрожденным от Слова Божия и Духа Святого (Рим. 8:5).

 

Один доктор сказал: "Со многими моими клиентами все в порядке, кроме их мышления. Они нуждаются не в лекарствах, а в здравом, созидательном, положительном мышлении. Благотворное мышление, воздействующее на их душу, принесло бы им больше пользы, чем любые пилюли, поступающие в их желудок".

 

"Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду" (Иер. 29:11). Не такими ли должны быть и наши мысли ко всякому, с кем мы встречаемся?

 

Без чистоты сердца не может быть чистоты мышления.

 

Новое мышление - не от наших человеческих потуг, а плод Святого Духа, обитающего в нашем рожденном свыше сердце.

 

Не там ли наша любовь, куда направлены наши помыслы и чувства?

 

Мысли и дела должны идти рука об руку. Что пользы от идей, если вы не воплощаете их в делах?

 

Что не следует делать, того не делают даже в мыслях (Эпиктет).

 

Ошибка в мыслях вызывает ошибку в словах, ошибка в словах вызывает ошибку в делах (Д.И. Писарев).

 

Каковы мысли в душе человека, таков и он (Пр. 23:7). Если у вас мысли злые, тогда и ваши действия будут злыми. Если ваши мысли благочестивы, и ваша жизнь будет благочестивой.

 

Мы способны убить свое тело нашим мышлением гораздо быстрее, чем пулей.

 

Твои мысли, твои думы - тень твоей души.

 

На вопрос, заданный одному греческому философу: "Какого цвета человеческая душа?" - мудрец, не задумываясь, ответил: "Душа человека окрашена в цвет его мыслей". Каждая мысль, на которой сосредотачивается человек, выражена ли она словом или еще нет, способствует сознанию и формированию его личности.

 

Многовековой опыт свидетельствует также о том, что успехи и неудачи человека зависят от образа его мышления.

 

Негативное мышление приводит к негативному отношению к делу и людям. У китайцев есть психологическая поговорка: "Не открывай

 

лавчонки, если у тебя не видно искренней, дружеской улыбки на лице".

 

Никто не может причинить нам большего вреда, чем тот вред, который мы причиняем сами себе, позволяя негативному мышлению отравлять наш дух, душу и тело.

 

Наше счастье и наше несчастье - "внутрь нас есть" Поэтому не ищи причины твоей неудачно сложившейся жизни: ты - эта причина. Марк Аврелий сказал: "Жизнь всякого человека всегда такова, какой создает ее мышление этого человека" Ибо как человек мыслит, так он чувствует, действует и живет.

 

Если мы о самих себе мыслим только одно доброе, то такое же доброе отношение мы должны принять и ко всем людям, без лицеприятия.

 

Мышление - источник великих подвигов и великих злодеяний. Таков неумолимый закон мышления.

 

Мышление - рассадник славы и позора, чистоты и нечестия, силы и бессилия, благополучия и ненужных страданий тела и терзания души; основа жизни плодотворной или же - пустой и бессмысленной.

 

Мы не можем не мыслить; мы всегда мыслим, но о чем? Есть множество таких вещей, о которых мы стыдились бы кому-нибудь сказать, но мы не стыдимся о них думать.

 

Мартин Лютер сказал: "Мы не можем запретить птицам пролетать над нашей головой, но мы можем не позволять им вить гнезда на нашей голове. Мы не можем возбранять дурным мыслям пролетать в нашем мозгу, но мы не должны разрешать им оставаться, гнездиться и высиживать злочестивые поступки".

 

Мысли о небесном, подобно птицам весною, наполняют нашу душу музыкою; но мысли о дурном будут нас жалить, подобно змее.

 

Если мысли свободны от пошлины, то они не свободны от ада.

 

Мы не можем быть привлечены ни к какому земному суду за наши мысли, но мы ответим за них перед последним судом.

 

Человек скорее может справиться посредством меча с роем мух, чем сделаться господином своих собственных мыслей, и особенно, когда их поджигает диавол.

 

Когда диавол нашептывал Мартину Лютеру: "Ты грешник", - "Да, - отвечал он, - я грешник, но Иисус Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников" В борьбе с нехорошими мыслями будем подражать Мартину Лютеру!

 

Плохие мысли, если ты их ненавидишь, не твои, они - внушение сатаны, и ответственность за них лежит не на тебе, а на нем. Если ты борешься против них, то они не твои мысли, так же, как не твои проклятия и обманы шумящих на улице.

 

Нет ничего более гибельного для истинного христианского характера, чем постоянное поддерживание, или подогревание в себе недобрых или нечестивых мыслей.

 

Грех всегда начинается греховными помышлениями. Сатана мечет их на экран вашего ума, но вы можете отразить их чистыми помышлениями.

 

Первый взгляд может быть случайным, но второй взгляд - грех.

 

Кто постоянно возвращается к плохим мыслям - значит он созрел для дурного поступка.

 

Лишь стрела, пролетая по воздуху, не оставляет следа, но дурная мысль всегда оставляет за собою след, подобно змее.

 

Погрузите человека в грешные мысли и он готов запылать явным грехом, как только представится к тому удобный случай.

 

Дурные мысли - самоубийство души. Они делают вас соучастниками в обмане совести. Они одурманивают, а потом развращают (В. Гюго).

 

Дурные мысли - дети первородного греха и родители греховных поступков.

 

Злые мысли - фитиль, который зажигается искрами диавольских искушений.

 

Злобные мысли отравляют кровь хуже всякого смертоносного яда и часто приводят к разрыву сердца и кровоизлиянию в мозг.

 

Мы способны возноситься своим мышлением до небес или низвергаться в бездну погибели, быть "царственным священством" или нечестивцами.

 

Мы бессильны избирать для себя те или иные обстоятельства, но Бог дал нам свободу избирать то мышление, от которого обстоятельства зависят.

 

Ваши глаза видят только то, что позволяет видеть душа. Если ваше сердце не в согласии с Богом, если вы не пережили рождения свыше, совершенно неизбежно, что у вас будет искаженный взгляд на жизнь.

 

Думайте много, но говорите мало.

 

Размышляй обо все, что слышишь, но верь лишь тому, что проверил (Публимий Сир).

 

Порочные мысли можно преодолеть, лишь подумав о чем-то другом.

 

Не мыслить зла - значит никогда не подозревать во зле, никого произвольно не обвинять во зле, не сосредотачивать своего мышления на зле, не возгревать зла в душе своей, не замышлять людям зла, не говорить и не делать зла.

 

"Любовь не мыслит зла" (1 Кор. 13:5). Поэтому только те люди, в сердца которых любовь Божия излилась Духом Святым (Рим. 5:5), способны "не мыслить зла", жить в любви и пламенеть любовью.

 

Награда

 

"Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни - истина, все праведны. Они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота; и раб Твой охраняется ими; в соблюдении их великая награда" (Пс. 18:10-12).

 

"Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева" (Пс. 126:3).

 

"Сеющему правду - награда верная" (Пр. 11:18).

 

"Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас" (Мф. 5:11-12).

 

"Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду" (1 Кор. 3:8).

 

Награда - вознаграждение, дар за какие-либо заслуги или отличие. Наградить - дать что-либо в награду.

 

Награда - самый предмет, чем кто-либо награжден, воздаяние, вознаграждение (В. Даль).

 

Награждать - наделять, даровать и жаловать (В Даль).

 

Христианское воздаяние - это одновременно и результат христианской жизни, и ее конечная цель.

 

Первым христианским воздаянием является удовлетворение, которое нельзя купить ни за какие деньги.

 

Награда христианина заключается в том, что он должен выполнить свою большую работу. Мирская награда заключается в том, что человек получает более простое дело; христианская награда заключается в том, что Бог возлагает на человека все более и более сложные задачи, которые он должен выполнить для Него и для своих собратьев. Чем более тяжелая возложена на нас задача, тем больше награда.

 

Христианская награда - это то, что люди во все века называли видением Бога. Если человек всю свою жизнь стремился ходить перед Богом, если он стремился повиноваться своему Творцу Господу, если он всегда искал добродетели, то он всю жизнь становится все ближе и ближе к Богу, пока не приблизится в конце концов, без всякого страха и с сияющей радостью, в присутствие Божье - и это величайшая из всех наград.

 

Совершение праведных дел, повиновение Иисусу Христу, следование по Его пути доставляет христианину удовлетворение, независимо от того, получит он за это что-нибудь или нет.

 

Деяния, которые совершаются исключительно из тщеславия для того, чтобы привлечь к себе внимание, теряют свою ценность.

 

Человек, постоянно подсчитывающий свое воздаяние, видит в Боге судью или бухгалтера, а на жизнь смотрит в категориях закона.

 

Высшей награды никогда не обретет тот, кто стремится обрести ее.

 

Человек, рассуждающий о жизни в категориях закона, может постоянно думать о заслуженной им награде; если же человек смотрит на жизнь с точки зрения любви, ему никогда в голову не придет такая мысль.

 

Величайший парадокс христианского воздаяния заключается в следующем: тот, кто рассчитывает, какое воздаяние ему причитается, никогда не получит его, а человек, которым движет только любовь и который вообще не думает о том, что он достоин награды, в действительности получает ее.

 

С пришествием Иисуса Христа награда приобретает полный смысл и завершение.

 

Истинная награда

 

Человек не должен гоняться за земными благами, славой, репутацией, благодарностью или выгодой; тот, кто делает добро по этим соображениям, "уже получает награду свою" (Мф. 6:1-18) Главное же, ставя Иисуса Христа в центре всего, христианин не ищет себе счастья, даже духовного, даже приобретенного отречением и самоотвержением, цель христианина - это Иисус Христос (Кол 3 24), через которую он прежде всего становится сонаследником, братом Христу (Рим. 8 17). Венец будет ему дан самим пришествием Иисуса Христа, ожидаемого с любовью.

 

Награды небесные бесконечны, почести перед престолом Божиим многообразны, чем больше подвигов, тем больше награды, чем величественнее победа, тем блистательнее венец; "праведный да творит правду еще": это для него же лучше. В Царствие Божие не входит ничего скверного, чтобы войти туда, нужно, чтобы и малые пятна грехов, слабости и неведения, от которых не свободен праведник, были омыты покаянием: "святой да святится еще", - тем беспрепятственнее будет для него вход в Царство Небесное, в сообщество чистых духов (Феофан Затворник).

 

Делай то, что достойно награды, но не ищи награды.

 

Наказание

 

"Гневливый пусть терпит наказание: потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его" (Пр. 19:19)

 

"Ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему" (Пр. 3:12).

 

"То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?" (Евр. 10:29).

 

Наказание - это мера воздействия, применяемая к кому-либо за какую-либо вину, проступок и преступление.

 

"Наказывать" по-русски значит "поучать". Поучать можно только добрым словом и добрым примером. Платить же злом за зло - это не поучать, а развращать.

 

Наказанием, угрозой наказания можно запугать человека, на время удержать его от зла, но никак не исправить.

 

Наказание вредно не столько потому, что оно озлобляет того, кого наказывают, но и еще потому, что оно развращает того, кто наказывает.

 

Наказание входит в сердце человека в минуту совершения им преступления.

 

Самое страшное наказание за преступление заключается в совести, если она не сгорела.

 

Отец наказывает сына, А сам удары чует, Добро творит удар руки, Где ласка грудь волнует

 

Битье никогда не было и не будет аргументом, могущим кого-либо убедить.

 

Чем меньше желаний, тем меньше оков.

 

Намерения

 

"Ибо вот Он, Который образует горы и творит ветер и объявляет человеку намерение его, утренний свет обращает в мрак и шествует превыше земли. Господь Бог Саваоф - имя Ему" (Ам. 4:13).

 

"Посему не судите никак прежде времени, пока не приидет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1 Кор. 4:5).

 

"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" (Евр. 4:12).

 

"Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду" (Иер. 29:11).

 

Намерение - это замысел, желание; предположение сделать, совершить что-либо.

 

Намерен - имею намерение, предполагаю, хочу, собираюсь сделать.

 

Намерение - это умысел, замысел, предположение к какому-либо действию; хотение, желание исполнить что-либо (В. Даль).

 

Люди рассматривают только дела, а Бог взвешивает и намерения.

 

Ничто не находится вне зависимости от Божия намерения, потому что все следует Его повелению.

 

Не сомневайся в Божием намерении и не удивляйся Его попечению.

 

Всеми целебными средствами Господь ведет нас к тому, чтобы мы стали украшением Его Царства.

 

Пусть не удивляются те, кто не может постичь неизмеримой глубины Божиих намерений, по которым все совершается.

 

Насилие

 

"Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его" (Пс. 10:5).

 

"Насилие нечестивых обрушится на них: потому что они отреклись соблюдать правду" (Пр. 21:7).

 

"Не ревнуй злым людям, и не желай быть с ними: потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их" (Пр. 24:1-2).

 

"И крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих" (Иона 3:8).

 

Насилие - применение физической силы, принудительное воздействие на кого-либо; притеснение, беззаконное применение силы.

 

Одна из главных причин бедствий людей - это ложное представление о том, что одни люди могут насилием улучшать, устраивать жизнь других людей.

 

Ничто так не мешает улучшению жизни людей, как то, что они хотят улучшить свою жизнь делами насилия. Насилие же людей над людьми более всего отвлекает людей от того одного, что может улучшить их жизнь, а именно от того, чтобы стараться самим становиться лучше.

 

Всякое насилие не укрощает человека, а только раздражает его. И потому явно, что не насилием можно исправлять людей.

 

Насилие производит только подобие справедливости, но удаляет людей от возможности жить справедливо без насилия.

 

Думают, что устраивать жизнь других людей можно только насилием, а насилие не устраивает, а расстраивает жизнь людей.

 

Мы не видим всей преступности насилия только потому, что подчиняемся ему. Насилие же, по существу своему, неизбежно ведет к убийству. Если один человек говорит другому: "сделай то-то и то-то; если не сделаешь, я силою заставлю тебя исполнить мое приказание; то это значит только то, "что если ты не сделаешь точно, чего я хочу, то, в конце концов, я убью тебя".

 

Заблуждение о возможности устройства среди людей порядков насилием тем особенно вредно, что оно переходит из рода в род. Люди, выросшие в насильническом устройстве, уже не спрашивают себя, нужно ли, хорошо ли принуждать людей силою, и твердо верят, что без насилия нельзя жить людям.

 

Заставить людей силой делать то, что мне кажется хорошим, - это самое лучшее средство внушить им отвращение к тому, что мне кажется хорошим.

 

"Вы слышали, что сказано: "око за око, и зуб за зуб". А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую" (Мф. 5:38-39). Совершенно ясно и не требует никаких разъяснений и толкований, что слова эти значат то, что Христос, отвергая прежний закон насилия: око за око и зуб за зуб, отвергает этим и все то устройство мира, которое основывается на этом законе, и устанавливает новый закон любви, устанавливает этим самым новое устройство мира, основанное уже не на насилии, а на этом законе любви ко всем людям. И вот одни люди, поняв это учение во всем его истинном смысле и предвидя, вследствие применения к жизни этого учения, уничтожение всех тех выгод и преимуществ, которыми они пользовались и пользуются, распяли Христа и потом распяли и до сих пор распинают Его учение. Другие же люди, также поняв учение в его истинном смысле, шли и идут на распятие, все ближе и ближе подвигая время нового устройства мира на законе любви.

 

Можно жить по Христу и можно жить по сатане. Жить по Христу - значит жить по-человечески, любить людей, делать добро и за зло воздавать добром. Жить по сатане - значит жить по-звериному, любить только себя и за зло воздавать злом. Чем больше мы будем стараться жить по Христу, тем больше будет любви и счастья между людьми. Чем больше мы будем жить по сатане, тем жизнь наша будет бедственнее. Заповедь о любви показывает два пути: путь истины, добра, путь Христов - путь жизни, и другой путь - путь обмана, путь лицемерия - путь смерти.

 

Понимать ли слова Христа о любви к ненавидящим, к врагам, не допускающие никакого насилия, так, как они сказаны и выражены - как учение кротости, смирения и любви - или как-нибудь иначе? Если как-нибудь иначе, то надо сказать как. А этого никто не делает. Что это значит? Значит это то, что все люди, именующие себя христианами, хотят скрыть от себя и людей сущность учения Христа, потому что, если оно понято как должно, - оно изменяет все устройство их жизни. А устройство это им выгодно.

 

Заповеди Божий всегда обязательны для всех людей. И потому заповедь любви всегда и всеми христианами должна быть исполняема: всегда лучше подвергаться насилию, чем самому насиловать.

 

Наслаждение

 

"Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение" (Евр. 11:24-25).

 

"Вы [богатые] роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания" (Иак. 5:5).

 

"Богатых в настоящем веке увещавай, чтоб они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения" (1 Тим. 6:17).

 

"Вот еще что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля. И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это - дар Божий" (Ек. 5:17-18).

 

"Священники Твои, Господи Боже, да облекутся во спасение, и преподобные Твои да насладятся благами" (2 Пар. 6:41).

 

Наслаждение - это высшая степень удовольствия. Насладиться - испытать наслаждение и удовольствие. Насладить - доставить наслаждение и удовольствие кому-либо.

 

Наслаждать - доставить высшее удовольствие, чувственное или нравственное (В. Даль).

 

Наслаждение богатством не делает человека счастливым; высшее счастье - в наслаждении Господом и Его любовью.

 

Истинное наслаждение в жизни - из всего, даже потребного, иметь необходимое, но не излишнее.

 

Человек не может иметь истинное наслаждение в жизни и быть довольным без Бога.

 

Величайшее наслаждение праведников - в близости к ним Господа. В страхе Божием заключается истинное наслаждение в жизни. Наше христианское наслаждение - Иисус Христос.

 

Наследство

 

"Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой" (Пс. 15:5).

 

"Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева" (Пс. 126:3).

 

"Откровения Твои я принял, как наследие на веки; ибо они веселие сердца моего" (Пс. 118:111).

 

"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас" (1 Пет. 1:34).

 

"Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божий. А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться" (Рим. 8:16-17).

 

"В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его" (Еф. 1:13-14).

 

"И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие; ибо вы служите Господу Христу" (Кол. 3:23-24).

 

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости