Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 87

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

Наследство - это имущество, оставшееся после смерти владельца и переходящее в собственность кого-либо; то, что оставлено предшественникам в каком-либо деле, занятии или то, что оставлено кому-либо в пользование.

 

Наследник - лицо, получившее наследство или имеющее право на него; продолжатель чьей-либо деятельности или преемник.

 

Наследство - имущество, переходящее, по смерти одного владельца, к иному, по родству, завещанию, или по закону (В. Даль).

 

Библейское понятие о наследстве выходит за пределы юридического смысла русского слова. Оно обозначает прочное и постоянное владение собственностью; но не всякой собственностью, а той, которая позволяет человеку и его семье проявить свою личность, ни от кого не завися (словарь библ. богословия, с. 651).

 

Когда псалмопевец говорит: "Господь есть часть наследия моего и чаши моей" (Пс. 15:5), он этим показывает, что в Нем превосходное благо, владение которым наполняет его сердце. Понятно, что это внутреннее наследство, предназначенное для верующих: наследство уже не внешняя награда, дарованная за верность, это сама радость, которая является следствием этой верности (словарь библ. богословия, с. 653)

 

Иисус Христос (единственный Наследник)

 

В Ветхом Завете право наследника обетования предназначалось сперва единственному народу Божию, потом остатку праведных. В Новом Завете очевидно прежде всего, что этот Остаток - Христос. А в Нем сосредоточилось потомство Авраама (Гал. 3:16). Будучи Сыном, Он по рождению имел право наследства (Мф. 21:38), Он был поставлен Богом "наследником всего" (Евр. 1:2), потому что унаследовал имя славнейшее ангельских (Евр. 1:4), самое имя Бога (Флп. 2:9) (словарь библ. богословия, с 654).

 

Верующие - наследники во Христе. Таково в действительности теперь положение христиан: они приемные сыны Божий, потому что их вдохновляет Дух Божий, и сонаследники Христа (Рим. 8:14-17). Они наследуют обетование, данное патриархам (Евр. 6:12,17), как прежде Исаак и Иаков (Евр. 11:9), ибо они являются истинным потомством Авраама... Вокруг Иисуса Христа, единственного Наследника, создается новый народ, которому право наследства дано по благодати (Рим. 4:16) (словарь библ. богословия, с. 654).

 

Наследство, уготованное Отцом избранным Его "от создания мира" (Мф. 25:34), - это благодать (1 Пет. 3:7), спасение (Евр. 1:14), Царство Небесное (Мф. 25:34) и жизнь вечная (Мф. 19:29)... Будучи жизнью вечной, оно есть соучастие в жизни воскресшего Христа (1 Кор. 15:45-50) и через нее в жизни Самого Бога Мы полностью вступим в обладание этого наследства после смерти, когда мы соединимся со Христом в Его славе. Теперь мы обладаем им лишь в надежде (Тит 3:7); однако Дух Святой, Который нам дан, является уже его залогом (Еф. 1:14) в ожидании второго пришествия, когда Христос обеспечит нам совершенное обладание (словарь библ. богословия, с. 655).

 

Наследство - это дар, а не то, что нужно заработать.

 

Наследство - это прежде всего дар завещателя, плод его трудов, его милость.

 

Кто не оставил по себе доброго воспоминания и человеческой любви, тот не оставил, в сущности, никакого наследства.

 

Насмешки

 

"С лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими" (Пс. 34.16).

 

"Когда он [Елисей] шел дорогою, малые дети вышли из города, и насмехались над ним, и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!" (4 Цар. 2:23).

 

"Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностию к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!" (Пр. 30:17).

 

"И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский" (Мф. 27:29).

 

"Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти! если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него" (Мф 27:41-42).

 

Насмехаться - делать кого-либо или что-либо предметом насмешек, оскорбительных замечаний.

 

Насмешливый - склонный к насмешкам, любящий насмехаться над окружающими.

 

Насмешка - обидная шутка по поводу кого-либо или чего-либо.

 

Насмехаться - издеваться, трунить, шутить или забавляться над чем, подымать на смех, дурачить кого (В. Даль).

 

Насмешка бывает почти всегда не что иное, как робкая и скрытая злоба.

 

Насмешка бывает часто признаком скудости ума: она является на помощь тогда, когда недостает хороших доказательств.

 

Насмешка - хорошее испытание для самолюбия (В. Вовенорг).

 

Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий.

 

Насмешкам следует противопоставлять безразличие, а порой и добродушие (Ш. Дюкло).

 

Наука

 

"И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтоб он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки и смышленых и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому" (Дан. 1:3-4).

 

"Добрый разум доставляет приятность; путь же беззаконных жесток" (Пр 13:15).

 

"Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал" (1 Тим. 4:6).

 

"Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением" (1 Тим. 4:13).

 

Наука - это система знаний, вскрывающая закономерности в развитии природы и общества и способы воздействия на окружающий мир; навыки знаний, получаемые человеком в результате обучения или жизненного опыта; урок, назидание и нечто поучительное.

 

Наука - учение, выучка, обучение; чему учат или учатся; всякое ремесло, умение и знание (В Даль).

 

Наука - это путь для вопросов о Божьем творении. Наука приближает нас к более ясным понятиям о том, как Бог творил Вселенную и продолжает творить сегодня (Фирн).

 

Подлинная наука чем больше прогрессирует, тем больше открывает Бога - как будто Бог стоит за каждой новой дверью, которая открывается перед наукой.

 

Назначение науки - открывать то, что дал нам Бог, понимать Божие творение и этим служить на пользу человеку (Вильфонг).

 

Наука никогда не претендовала на спасение человечества. Ей только приписывают роль, на которую она никогда своих прав не предъявляла.

 

Наука не разрушает традиционной ценности христианской религии. Она, скорее, разрушает религиозные подделки, деревянных и каменных идолов, которыми человек пытался заменить истину.

 

Наука не отменяет религию Наоборот, точное понимание науки дает свободу для религии (Атриум).

 

Я не знаю более точных данных о происхождении мира, чем те, которые находятся в Библии (Дана)

 

Открытие наукой той или другой тайны порождает собой еще большую тайну.

 

Чем больше делает наука открытий в физическом мире, тем более мы приходим к выводам, которые можно разрешить только верой (А. Эйнштейн)

 

Чем больше мы знаем о Вселенной, тем больше открывается непознанного (Альберти).

 

Мы теперь знаем больше, чем мы знали, но неизвестное и неоткрытое продолжают умножаться быстрее нашего знания.

 

Наши технические возможности растут очень быстро, но мы очень далеки от того, чтобы знать - почему, откуда и куда мы идем (Вольф Хайдеггер).

 

В человеке есть много таких вещей, о которых наука не может ничего сказать Наука также ничего не может сказать о предназначении человека: почему он живет на земле, каковы должны быть его взаимоотношения с другими людьми, о его моральных и этических привычках. Все это не входит в область науки (Ворчестер).

 

Лорд Кальвин, сохранивший до самой смерти первенствующее место между учеными, утверждает следующее: "Неодушевленная материя не может получить жизни, иначе как под влиянием уже живущего существа. По моему мнению, это настолько же удостоверенный факт, как и закон тяготения. Я готов принять как догмат веры в науке, действительный для всякого времени и места, что жизнь происходит от жизни, и только от жизни".

 

Самое полезное изучение - изучение самого себя. На всю жизнь этой науки хватит.

 

Того, что мы знаем, - мало; то, чего мы не знаем, - неизмеримо.

 

Мнение о том, что кроме того, что измерено и открыто наукой, ничего не существует, очень наивно или даже глупо.

 

Ученый имеет гораздо больше оснований верить в Бога сегодня, нежели это было 50 лет тому назад, потому что теперь наука увидела свои границы.

 

Вопрос о существовании Бога вне области науки (Бидл). Доктрину о Боге объяснить научным путем невозможно (Аутрум).

 

Конфликты между наукой и Библией сглаживаются при более тщательном исследовании Писания (Вильфонг).

 

Я не думаю, что наука может доказать или отвергнуть существование Бога. Это не область науки. Это - дело веры (Винанад)

 

Современная наука не открывает нам существования звена между живым и неживым (профессор Гексли).

 

Всякая попытка нашего времени произвести жизнь, независимо от предшествующей жизни, совершенно уничтожена (профессор Тиндаль).

 

Наука может дать людям рефрижераторы или высадить человека на Луну, дать ему прекрасные автомобили, но наука не может сказать человеку, почему он живет на земле, а сам человек этого не знает, как не знает, в чем заключается цель его жизни, кроме того, чтобы пройти свою жизнь до старости и умереть.

 

Научные знания никогда не смогут сделать человека более любящим и более внимательным к другим, не смогут заполнить внутреннюю пустоту. Человек является настолько же духовным существом, насколько и физическим.

 

Наука не меняет нашего сердца, не избавляет от эгоизма.

 

Наука, искусство, техника ценны и необходимы. Но как ничтожна их роль в вопросе искоренения мирового зла или возрождения человеческой натуры!

 

Там нет сострадания, где есть только холодная сила, а как раз эту силу и таит в себе наука (Камор).

 

Наука - не волшебный рог изобилия, а лишь средство преобразования мира в руках людей.

 

Наука в развращенном сердце есть лютое оружие делать зло.

 

Христианская религия не против научного образования. Не христианство враждебно науке, а недостаток знаний в человеке; и наоборот, не наука враждебна христианству, а тот же недостаток знаний.

 

Презирать науку - значит не трудиться над возделыванием винограда, а желать наслаждаться плодами его (Климент Александрийский)

 

Просвещение приносит благие плоды обществу только тогда, когда основанием его служит вера

 

Ищи только такого учения, которое возбуждает, питает и укрепляет в тебе любовь к Богу.

 

Будем на земле учиться тому, знание чего будет неразлучно с нами на небе!

 

Высшая наука - быть мудрым, а высшая мудрость - быть добрым.

 

Наушник

 

"Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей" (Пр. 16:28).

 

"Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева" (Пр. 18:8).

 

"Где нет больше дров, огонь погасает; и где нет наушника, раздор утихает" (Пр. 26:20).

 

Наушник - тот, кто наушничает; доносчик.

 

Наушничать - тайком наговаривать на кого-либо, ябедничать.

 

Наушник - тайный клеветник, лазутчик, переносчик, наговорщик (В. Даль).

 

Наушник подобен дикому зверю, старательно скрывающему свой след.

 

Не слушайте наушников: они дурно говорят о других и хорошо о вас.

 

Наушники погубили многих живущих в тишине и мире.

 

Кто не порицает наушников, тот поощряет их.

 

Как моль портит одежду, так наушник - душу христианина.

 

Там, где есть наушники и доносчики, не будет недостатка в виновных.

 

Донос - это тайное сообщение властям и начальству, содержащее обвинение на кого-либо в чем-либо.

 

Находчивость

 

"Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь" (Пр. 2:10-12).

 

"Мудрость разумного - знание пути своего, глупость же безрассудных - заблуждение" (Пр. 14:8).

 

"Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна" (Иак. 3:17).

 

Находчивый - умеющий легко и быстро выходить из затруднительного положения, сообразительный и мудрый.

 

Находчивый - человек, счастливый на находки, склонный к находкам; умеющий найти выход во всяком положении; не теряющий присутствия духа (В. Даль).

 

Два вида находчивости весьма ценны: сказать то, что следует, и не сказать того, что не следует.

 

Находчивость без облагороженного любовью сердца есть кинжал в руке убийцы.

 

Делами показывай себя находчивым, ибо нет слова, которое было бы мудрее дела.

 

Верный признак находчивости состоит в том, чтобы видеть чудесное в самом обыкновенном.

 

Условие находчивости - нравственная чистота, последствие ее - душевный мир.

 

Находчивость - это одаренность видеть вещи в жизни так, как их видит Бог.

 

Начальствующие

 

"Начальствующего в народе твоем не злословь" (Деян. 23:5).

 

"Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро" (1 Пет. 2:13-14).

 

"Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее; ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро" (Рим. 13:34).

 

"Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении" (1 Тим. 5:17).

 

"Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте" (1 Тим 2:1-2).

 

Начальник - это должностное лицо, заведующее чем-либо.

 

Начальство - власть, право или сила управления; тот и те, кому вверена власть, начальник; округ, предмет и круг власти начальника (В. Даль).

 

Властитель! Хочешь ли покрыть себя славою? Первый повинуйся законам твоего правительства (Вионт).

 

Надобно прежде научиться управлять собою, а потом уже другими (Тихон Задонский).

 

Если ты поставлен над людьми, то помни, что над тобою есть Бог (Кол. 4:1).

 

Творящим суд на земле нужно самим страшиться суда Божия на небе.

 

Знай, судия, что сам будешь судим, и - меньше согрешишь (Григорий Богослов).

 

Обращайтесь с подчиненными вашими так, как бы вы желали, чтобы ваш начальник обращался с вами (Рандю).

 

Таков будь к служащим при тебе, каковым к себе желаешь иметь Господа.

 

Лучше, чтобы подчиненные любили тебя, нежели боялись; потому что от боязни рождаются ложь и лицемерие, а от любви - истина и усердие.

 

Не скоро верь доносчикам, но одним ухом слушай доносчика, а другое оставляй ответчику (Тихон Задонский).

 

Хорошо миловать виновных, но еще нужнее не отягощать невиновных.

 

Исполнение одной обязанности не дает права пренебрегать другою.

 

Должно иметь сострадание к человеку, и справедливость к порокам (Григорий Двоеслов).

 

Худо и несмысленно людьми повелевать, а от страстей быть обладаему (Тихон Задонский).

 

Многие над людьми господствуют, но сами - рабы греха и пленники страстей (Тихон Задонский).

 

Не похвально искать начальства, не научась быть начальником над самим собою.

 

Чем обширнее влияние примера нашего на других, тем хуже для нас от наших грехов.

 

Чем обширнее круг деятельности, тем больше ответственности.

 

Не бойся

 

"Не бойся их; ибо Я с тобою, чтоб избавлять тебя, сказал Господь" (Иер. 1:8).

 

"Как алмаз, который крепче камня, сделал Я чело твое; не бойся их и не страшись перед лицом их, ибо они мятежный дом" (Иез 3:9).

 

"И сказал: не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою" (Деян. 27:24).

 

"Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь первый и последний" (Отк. 1:17).

 

Нужна большая школа, и с богатым духовным опытом, чтобы научиться ничего не бояться.

 

Живи надеждой, не бойся, и печаль пройдет. Надежда не боится гроз и скорбей.

 

Иисус Христос сильнее наших трудностей. Поэтому вложим наши дрожащие руки в сильную руку нашего Небесного Отца, и не будем бояться.

 

Не бойтесь! Страх никогда не служит целям благовестия. Для того чтобы как должно воспринять Слово Божие, нужно успокоиться и внимать тому, что говорит Господь

 

Слова "не бойся" и родственные им повторяются в Библии 365 раз, следовательно по одному разу на каждый день года.

 

Не спеши

 

"Не будь духом твоим поспешен на гнев; потому что гнев гнездится

 

в сердце глупых" (Ек. 7:9).

 

"Сеть для человека - поспешно давать обет, и после обета обдумывать" (Пр. 20:25).

 

"Не вступай поспешно в тяжбу иначе, что будешь делать при окончании, когда соперник твой осрамит тебя?" (Пр. 25:8).

 

"Рук ни на кого не возлагай поспешно и не делайся участником в чужих грехах; храни себя чистым" (1 Тим. 5:22).

 

Тот, кто хочет сделать очень многое сразу, никогда ничего не сделает.

 

 

 

Не спеши

 

Не спеши за злобу злом воздать,

 

Не спеши нападки отражать,

 

Не спеши завидовать другим,

 

Не спеши быть мрачным и сухим.

 

Не спеши, когда спешат грешить,

 

Не спеши ложь в сердце допустить,

 

Не спеши другого осуждать,

 

Не спеши, коль нужно подождать.

 

Не спеши за слово словом бить,

 

Не спеши другого соблазнить,

 

Не спеши, спешить нельзя,

 

Не спеши, коль не твоя стезя.

 

Не спеши ошибку совершить.

 

О, душа, не лучше ль не спешить?

 

Не спеши же совесть заглушать,

 

Не спеши, чтоб сердце замарать.

 

О, душа!

 

Ты слышишь?

 

Не спеши,

 

Не спеши и больше не греши.

 

Нелли Шафнер

 

Неблагодарность

 

"Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны" (2 Тим. 3:1-2).

 

"Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего, и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым" (Лк 6:35).

 

Неблагодарный - это человек, не чувствующий, не проявляющий благодарности и признательности за что-либо.

 

Неблагодарность - неотъемлемая часть жадности (М. Монтень).

 

Неблагодарность - род слабости. Выдающиеся люди никогда не бывают неблагодарными (И.В. Гете).

 

Неблагодарность - характерная черта неверующих людей, но есть немало и верующих, забывающих благодарить Бога за все дары.

 

Нет ничего гнуснее неблагодарности; неблагодарный подобен тому, кто взял обманом не принадлежащее ему.

 

Помните, что все люди, и вы в том числе, по природе неблагодарны. Награду ждите от Господа.

 

Признак неблагодарности есть немилосердие и суровость к ближнему. Человек удостаивается великих милостей от Бога каждый день и час, а сам не хочет ради Бога пожалеть подобного себе человека. Ради постоянного милосердия Божиего к человеку, сколько бы обид ни принял он от ближнего, все должен простить от сердца. Даже если бы несколько раз убит был и ожил (если бы такое могло случиться), должен простить убившему Какую бы обиду ни нанес человек человеку и сколько бы ни было обид, все они ничто перед той обидой, которою человек, "прах и пепел" (Быт. 18:27), оскорбляет величество Божие, преступая Его закон, но не лишаясь Его милости. Если человек не хочет простить согрешившему ближнему, значит, он не помнит этой великой милости Божией (Тихон Задонский).

 

Неблагодарность наша, христиане, вредит не Богу, а нам. Солнце остается солнцем, равно сияет и излучает свет, ругают его или хвалят, и свет его ни от хуления не слабеет, ни от хвалы не усиливается. Как не прибавляем мы славы Богу тем, любим ли мы Его, почитаем, хвалим, благодарим, а самим себе приносим пользу. А когда не любим, не почитаем, не хвалим или даже хулим, мы не убавляем Его славы, но вредим себе. Солнце светит всем: кто хочет видеть свет, открывает глаза и видит, но солнцу от этого ничего не прибавляется, кто закрывает глаза и не видит свет, вредит себе, а не ему. Так благость Божия изливается на всех, тому, кто чувствует ее и благодарит Бога, самому полезна его благодарность, а не Богу. Тот же, кто этого не чувствует и не благодарит Благодетеля, вредит себе, а не Ему (Тихон Задонский).

 

Скрывать дарование Божие или употреблять его не во славу Божию, а для своей корысти и прихоти - признак неблагодарности. Таковы те, кто имеет разум, но не помогает своим дарованием ближним, и те, кто богатство мира сего имеют и укрывают или употребляют на излишества, а просящих Христа ради презирают. Злоупотребление дарованием Божиим потому можно считать неблагодарностью, что посылается оно для того, чтобы мы сами им пользовались и благодарили Бога, и другим помогали в честь давшего нам Свое добро (Тихон Задонский).

 

Исцелены десять прокаженных, а благодарить Господа пришел только один (Лк. 17:12-19). Не такова ли, в общей сложности, пропорция людей, благодарных Господу за благодеяния? Кто не получал благ, или, вернее, что есть в нас и что бывает с нами, что не было бы благим для нас? А между тем все ли благодарны Богу и за все ли благодарят? Есть даже такие, которые позволяют себе спрашивать: "Зачем Бог дал жизнь? Лучше бы нам не быть". Бог дал тебе бытие, чтобы ты вечно блаженствовал. Он дал тебе бытие даром, даром снабдил тебя и всеми способами к достижению вечного блаженства. Дело за тобой - стоит только немножко потрудиться ради этого. Говоришь: "Да у меня - все горести, бедность, болезни, напасти". Что же, и это способствует стяжанию вечного блаженства: потерпи. Всю жизнь твою и мгновением нельзя назвать в сравнении с вечностью. Даже если бы и всю жизнь подряд пришлось страдать, и это ничто против вечности, а ты еще имеешь минуты утешения. Смотри не на настоящее, а на то, что готовится тебе в будущем, старайся сделать себя достойным этого, тогда и горестей не заметишь. Все они будут поглощаться несомненным упованием на вечное утешение, и благодарность не будет умолкать (Феофан Затворник).

 

Грех ослепляет. Человека - своего благодетеля - человек любит, почитает и прославляет, хотя все, что ни получает от него, есть Божие. Но Богу, благами Которого живет, движется и существует (Деян. 17:28), не воздает хвалы. Всякое создание Божие хвалит и прославляет Бога, Создателя своего. "Небеса проповедуют славу Божию" (Пс. 18:2), солнце, луна и звезды своим светом прославляют Бога. Птицы летают, поют и славят Бога. Земля, со своими плодами, и море, с живущими и движущимися в нем, хвалят Господа. Словом, все создание творит слово и повеление Божие и так хвалит Господа своего. Но человек, на которого излилась гораздо большая благость, чем на все создание, ради которого созданы небо и земля, ради которого Сам Бог явился и пожил на земле, человек - разумное творение, окруженное Божиими благодеяниями, не хочет хвалить и благодарить Бога, Господа, Создателя и Благодетеля своего. Так бедственно ослепляет грех человека! (Тихон Задонский).

 

Увидеть Бога, ясно видимого в видимой природе, воздать Ему поклонение, славословие, благодарение позволено всем людям. Но увидели Его весьма немногие, увидели Его те, кто не отнял у себя рассеянной чувственной жизнью способности к зрению (епископ Игнатий).

 

Благодарение Бога имеет особенное свойство: рождает и усиливает веру, приближает к Богу. Неблагодарность и забвение Бога уничтожают веру, удаляют от Него (епископ Игнатий).

 

Небо

 

"В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт. 1:1).

 

"Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней" (Вт. 10:14).

 

"Небо - небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим" (Пс. 113:24).

 

"Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?" (Ис. 66:1).

 

"Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах" (Ин. 3:13).

 

"Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие" (Евр. 9:24).

 

"Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце" (Ис. 65:17).

 

"И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет" (Отк. 21:1).

 

Небо - бесконечное пространство, окружающее землю нашу; вся ширь и глубь вселенной; верхнее пространство, где пребывает духовный мир: души праведных, окружая Господа и ангельские сонмища Его; рай, Небесное Царство (В. Даль).

 

Слово "небо" может обозначать как область, которой занимаются астрономы и астронавты, так и жилище, в котором Бог собирает избранных Своих (словарь библ. богословия, с. 658).

 

Небо, каким оно представляется взору, его величие и сияние, его дивная и необъяснимая гармония, зримо и непрестанно внушает человеку непосредственное ощущение непроницаемой тайны, хранящейся в мироздании (словарь библ. богословия, с. 659).

 

Бог есть Бог спасающий, и небо - Его жилище, Он там присутствует Своею истиной (Пс. 118:89), милостью и верностью (Пс. 83:3), чтобы оттуда изливать спасение на землю (словарь библ. богословия, с. 660).

 

Слово "небо" очень часто появляется в устах Иисуса Христа; оно всегда означает реальность, непосредственно связанную с Богом. Иисус Христос говорит о Царстве Небесном, о награде, приготовленной на небесах (Мф. 5:12), о сокровище, которое надо собирать на небе (Мф. 6:20) (словарь библ. богословия, с. 661).

 

"Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем Спасителя, Господа (нашего) Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все" (Флп. 3:20-21). Все небесные черты христианской надежды собраны здесь воедино. Для нас создан город, новый Иерусалим (Отк. 21:2); он уже теперь является нашим градом, в нем воздвигается обитель, о которой мы воздыхаем (2 Кор. 5:1-2). Новая вселенная образуется, как и наша, из новых небес и новой земли (2 Пет. 3:13; Отк. 21:1), но там уже не будет "смерти, ни плача, ни болезни" (Отк. 21:4), ни мерзости (Отк. 21:27), ни ночи (Отк. 22:5); их заменит счастье и радость без конца. Когда она явится, старая вселенная, "прежнее небо и прежняя земля", исчезнут (Отк. 21:1) в бегстве (Отк. 20:11), "свившись как свиток" (Отк. 6:14). Все же это будет наша вселенная, ибо она - навсегда вселенная Слова, ставшего плотью, и тела Его; и небо для нас было бы ничто, если бы оно не было общением с Господом (1 Фес. 4:17) (словарь библ. богословия, с. 662).

 

Бог написал нам, людям, величественную книгу Мирозданья, читая которую мы не можем не восхищаться ею и не восклицать вместе с царем Давидом: "Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его" (Пс. 96:6).

 

Небо без земли далеко и отвлеченно; земля без неба - долина печали и слез.

 

Тот, кто однажды принял Божье предложение и "поднял глаза свои на высоту небес", никогда не мог пожаловаться на Божью сокровенность.

 

Дверь на небеса не нуждается в ключе, так как она всегда открыта.

 

Земля есть рассадник и училище для неба; и потому надобно нам обучать себя хотя некоторым начаткам того, что делают на небе, чтобы оно после жизни земной не отвергло нас как неспособных.

 

Славя Бога на земле - упрочишь себе наследие славы на небесах.

 

Кто желает видеть Бога лицом к лицу, тот должен жить достойно пред лицом Его.

 

Никто не взойдет в Царствие Божие на небо, если не имеет Царствия Божия в сердце.

 

Не надейся даром достать себе небо, не живя достойно неба.

 

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости