Шатров П К - Золотые зерна мудрости - страница 93

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 

 

Чтобы увидеть Бога в Промысле Его, нужна чистота ума, и сердца, и тела. Для стяжания чистоты нужна жизнь по заповедям Евангелия.

 

Жизнь по евангельским заповедям есть единый и истинный источник духовного преуспевания.

 

Исполнение евангельских заветов вводит человека в истинное богопознание и самопознание, в истинную любовь к себе, к ближнему, к Богу и в общение с Богом, которое развивается тем больше, чем усерднее и точнее исполняются евангельские заповеди.

 

Жизнь по евангельским заповедям, молитва и сокрушение духа вводят в общение с Господом.

 

Облекаться в образ Небесного Человека, облекаться в образ Господа Иисуса Христа, всегда носить в теле мертвость Господа Иисуса Христа - значит не что иное, как постоянно умерщвлять в себе плотское состояние пребыванием в евангельских заповедях.

 

Тогда откроется нам, насколько мы слабы, насколько подвержены падениям, когда начнем принуждать себя к исполнению евангельских заповедей.

 

Господь приходит в сердце исполнителей заповедей, делает сердце храмом и жилищем Божиим

 

Душа не в состоянии сделаться чистой, если не хранит заповеди.

 

Покаяние составляется из исполнения всех евангельских заповедей. Евангельские заповеди возможно исполнять точно и богоугодно, имея сердце сокрушенное и смиренное.

 

Дух жительства по евангельским заповедям - покаяние.

 

Условие пребывания в любви Божией и в соединении с Богом включается в соблюдении евангельских заповедей.

 

Желающий быть чистым, исполнителем заповедей Христовых должен крайне храниться от пристрастий. Когда сердце заражено пристрастием, оно не может исполнить чистой и святой воли Христовой с подобающей чистотой.

 

Христианская жизнь есть жизнь по евангельским заповедям.

 

Не пренебрегай заповедью Божией, хотя и нет обличителей, ничто не укроется от Бога.

 

Надо остерегаться, чтобы под предлогом исполнения одной заповеди не оказаться нарушителем других.

 

Заповедь Божию нужно исполнять не из угождения людям и не по какой-нибудь другой страсти, но имея во всем целью угодить Богу и прославить Его.

 

Бог близок к каждому из нас, когда добрые дела делают нас своими Ему, и далек от нас, когда, приближаясь к погибели, мы сами удаляемся от Него.

 

Служит Христу тот, кто, отвергнув тяжкое сатанинское иго грехов, носит благое иго Христово, по слову Его: "Возьмите иго Мое на себя" (Мф 11:29). Благое иго Христово означает заповеди Его, святые и легкие, ибо "заповеди Его не тяжки" (1 Ин 5:3). Что легче, чем любить? Он заповедует нам любить друг друга: "Сие заповедаю вам, да любите друг друга" (Ин. 15:17). А от любви все добрые дела проистекают, как ручьи от источника, ибо любовь есть корень добрых дел (1 Кор. 13:1-8,13). И кто имеет истинную христианскую любовь, тот носит иго Христово и заповеди Его исполняет и так Ему служит.

 

Не только тот противится Христу, кто учения Его не принимает и не признает Его за Христа, Спасителя мира, но и тот, кто Его воли и Его заповедей не исполняет и противно Его святому учению живет, не делая того, что Христос повелевает.

 

Чтобы помнить о смерти, надо вести жизнь сообразно заповедям Христовым.

 

"Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает" (Мф. 12:30). Выходит, что можно целый год трудиться и думать, что собрано много всякого добра, а все ни к чему, коль собираемо было не с Господом. Что же значит - собирать с Господом? Трудиться и действовать по вере в Господа, по заповедям Его, воодушевляясь обетованиями Его, - жить так, чтобы духом жизни был Дух Христов.

 

Есть в мире две области - добра и зла, истины и лжи. Только добро и истина составляют настоящее имение, прочное и ценное, недобро и истина только от Господа и приобретаются лишь с помощью Его. Понятно, что кто не с Господом собирает, тот не собирает истины и добра, не собирает того, что можно назвать настоящим имением, прочным и ценным.

 

Кто с Господом? Живет и действует в духе Его тот, кто позволяет себе ни мыслей, ни чувств, ни желаний, ни намерений, ни слов, ни дел, которые были бы не угодны Господу и противны Его явным заповедям и определениям. Кто живет и действует иначе, тот не с Господом, следовательно, не собирает, а расточает не только силы и время, но и то, что собирает. Богатство, например, не с Господом собирает тот, кто только копит его, не делясь с другими и себя лишая даже нужного, или кто, собирая его, частью тратит на пышное содержание себя, частью расходует на тщеславные жертвы, частью оставляет наследникам. На тот свет явится он ни с чем и будет там беднейшим из беднейших. Напротив, с Господом собирает тот, кто через руки бедных и нуждающихся препровождает собранное в вечные сокровищницы. Когда умрет такой человек, на том свете все найдет сохраненным, не расточенным, хотя бы он всю свою жизнь расточал. То же самое приложимо и к собиранию знаний. Тут расточение еще очевиднее, потому что еще здесь становится явным, как мудрствующий не о Господе собирает будто горы знаний, а между тем все они - хлам, призрак истины, а не истина. У таких не только не бывает знания, но и смысл человеческий теряется.

 

Те, которые небрегут об упражнении в Слове Божием, об исполнении святых Божиих заповедей, пребывают в горестном помрачении греховном, в плену греха, в бесплодии, даже если живут в глубокой пустыне.

 

Угроза пренебрегающему исполнением заповедей заключается В предсказании ему бесплодия, отчуждения от Бога, гибели.

 

Послушай Бога в заповедях, чтобы и Он услышал тебя в молитвах (Иоанн Златоуст).

 

Любящим Бога удобен и приятен труд исполнения заповедей, потому что любовь Божия делает подвиг легким и вожделенным (Макарий Египетский).

 

Проявляющий тщательность в менее важном не должен пренебрегать важнейшим, но исполняя преимущественно важнейшие заповеди, он обязан успевать и в менее важном (Василий Великий).

 

Кто соблюдает заповеди, тот любит себя, а кто пренебрегает ими, тот вредит своей душе (Ефрем Сирин).

 

Где заповеди Божий, там, конечно и искушения, и вражеские козни (Иоанн Златоуст).

 

Кто хочет, чтобы в него вселился Господь, пусть принуждает свое тело служить Господу и подвизаться в заповедях Духа (Исаак Сирин).

 

Всякое действие и всякое слово Спасителя нашего Иисуса Христа есть правило благочестия и добродетели (Василий Великий)

 

Христос требует не исполнения заповедей, но исправления души, для чего узаконил заповеди (Исаак Сирин).

 

Христос Сам, первый, на деле показал ученикам возможность исполнить то, что заповедал (Нил Синайский).

 

Те, которые не считают себя должниками всякой Христовой заповеди, читают Закон Божий только поверхностно (Марк Подвижник).

 

Кто ревнует об исполнении заповедей, но делает не то, к чему она призывает, а чего сам хочет, - какую получит тот награду? Какая следует за угождением себе (Василий Великий)

 

Иной внешне исполняет заповеди, раболепствует страсти и злыми помыслами истребляет доброе дело (Марк Подвижник).

 

Если зрение ума не будет очищено деланием заповедей, не приобретет в совершенстве света и любви, не преуспеет возрастом в обновлении Христовом (Исаак Сирин).

 

Вступивший в послушание Евангелию должен прежде всего очистить себя от всякой скверны плоти и духа, чтобы через это сделаться благоприятным Богу в делах святыни (Василий Великий).

 

Человек, ты - сын плоти! Смотри же, чему научит тебя Господь твой, не пренебрегай Словом Господним, чтобы и Господь не отверг тебя (Ефрем Сирин).

 

Истинный кладезь всех познаний - Священное Писание, а Утешитель - Дух Святой, цель же всего - Христос.

 

В руках ваших да будет всегда Священное Писание, в сердцах же воспоминание о Господе! Не переставайте молиться и продолжайте сниматься своим спасением, чтобы враг при искушении всегда находил ваши сердца огражденными и вооруженными (Киприан Карфагенский).

 

Слово Божие - дверь ко Христу и источник жизни.

 

В Слове - жизнь, и оно - жизнь. Оно умерших людей рождает в жизнь вечную, подавая им свою святую жизнь; слушатели и делатели Слова рождены не от тленного семени, но от нетленного, Словом живого Бога, пребывающего вовеки.

 

Бог

 

"Ибо Я Бог, и нет иного" {Ис. 45:22). "Ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне" (Ис. 4б:9). "Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня" (Ис. 45:5)

 

"Кто сделал и совершил это? Тот, Кто от начала вызывает роды; Я - Господь первый, и в последних Я - тот же" (Ис 41:4)

 

"Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!" (3 Цар. 18 39).

 

"И прошел Господь пред лицеи его и возгласил Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный" (Исх. 34:6).

 

"Бог есть дух" (Ин. 4:24) "Бог есть любовь" (1 Ин. 4 8).

 

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин. 1:1).

 

Бог есть свет и любовь, источник всякого милосердия, начало и податель всякого блага

 

Бог есть источник счастья, мира и радости.

 

Бог - источник всех благ, основа всех добродетелей, Спаситель наш от всякого зла.

 

Бог должен занимать первое место в нашей жизни.

 

У Бога нет начала. Он выше всякого времени так же, как выше и всякого человеческого мышления.

 

Невидимая действительность Бога всеобъемлюща, она действительно бесконечна, она проникает и все видимое, до самого ядра земли.

 

Что было до начала времени? Вечность Бога. Что будет потом? Вечность Бога.

 

В невидимом нет времени. "Я Тот, Кто Я есмь", - говорит Бог о Себе, Он есть постоянное и настоящее.

 

Бог не является пленником времени, потому что время, как мы его, знаем, началось с момента сотворения На вопрос: "Кто создал Бога?" - есть только один ответ. "Никто и ничто. Не было такого времени, когда Он не существовал".

 

У Бога нет происхождения, ни становления Он первый и последний, и мир целиком представляет Его дело, Его творение.

 

Бог - единственное Высшее Существо без тени и упрека.

 

Бог есть личность Он чувствует, думает, любит, прощает, сочувствует нам в тех вопросах и заботах, с которыми мы сталкиваемся.

 

Бог есть Бог света и порядка. "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (1 Ин 1'5).

 

Бог есть покои и покров верующей души. Бог - источник всякой правды и истины

 

Тайна счастья есть Бог. Путь, на котором человек видит и знает Бога, - чистое сердце. И чистое сердце приходит от Самого Бога! Получите чистое сердце, и вы будете в высшей мере счастливым!

 

У Бога все надежды исполнимы.

 

Бог есть Владыка всей земли Он никому не дает отчета в Своих делах. Он унижает одного и возвышает другого. Все царства, все престолы и государства в Его руках. По Своему изволению Он устраивает дела человеческие.

 

Бог велик в великом и малом.

 

Для Бога нет ничего невозможного, кроме того, чего Он не желает.

 

Все Свои свойства Бог проявляет в единой гармонии Его святость требует искупления за грех, а Его любовь обеспечивает такую возможность.

 

Во всем видимом написано свидетельство о Невидимом Боге

 

Небо, земля, море - словом, весь этот мир есть великая и преславная книга Божия, в которой открывается самим безмолвием проповедуемый Бог.

 

Бог есть Бог всех любящих Его, и дитя Его - образец скромности.

 

Бог вечен. Это значит, что Он никогда не имел начала и никогда не будет иметь конца. Он "вечно живущий" (Ис. 57:15)

 

Бог вездесущ, а это значит, что Бог присутствует везде, но Он не подобен некоей субстанции, распределенной по всей земле тонким слоем. Он весь в Чикаго и Калькутте, в Москве и Париже, один, в то же самое время.

 

Бог бесконечен. Под этим мы подразумеваем, что Он не ограничен Вселенной, не прикован к ней. Он целиком независим от ограниченных, измеримых вещей, от бытия Но имели место случаи, когда Бог ограничивал Себя в пространстве и являлся пред верующими в виде ангела или человека (Быт 18:1) или когда Он воплотился в личности Иисуса Христа. Он накладывал подобные ограничения на Себя не потому, что Он должен был это сделать, но во имя счастья Своих созданий

 

Бог бесконечно велик, но Его всегда можно достичь; Он Всевышний, Вечный, Святой, но в то же время Он - "Бог видящий меня" (Быт 16:13).

 

Бог - Пастырь народа Своего (Мих. 7:14) и Пастырь мой (Пс. 22:1)

 

Это признак того, что встреча с Богом есть встреча личная, живая.

 

Бог - наше единственное утешение, и Он - наш единственный союзник, а мы сделали себя Его врагами

 

Нет ничего столь известного и ничего столь неизвестного, как Бог. Бог не возник, а был, существовал и будет существовать вечно.

 

Бог есть высочайший свет, непреступный, несказанный, не постигаемый умом, не в слове изреченный, просвещающий всякую разумную природу. Он то же в духовном мире, что солнце в чувственном; по мере постижения возбуждающий к Себе любовь, и по силе любви - заново постигаемый

 

Что солнце для существ чувственных, то Бог - для духовных одно освещает мир видимый, Другой - невидимый. Одно делает глаза солнцевидными, Другой - разумные естества богоподобными. И как солнце дает возможность видящему видеть, а видимому быть видимым - само же гораздо превосходнее видимого, так Бог, устроивший, чтобы существа мыслящие имели дар мышления, а мыслимые - были предметом мышления, Сам выше всего мыслимого. И всякое желание останавливается на Нем, далее никуда не простираясь.

 

Бог есть свет и Свет высочайший, так что всякий другой свет, сколько бы ни казался сияющим, есть только слабый Его луч или рассеивающийся отблеск (Григорий Богослов).

 

Бог есть наивысшая красота, к Нему мы должны возводить ум и помыслы и не содержать в мысли ничего, кроме желания увидеть Его (Макарий Египетский).

 

Бог есть всякое благо и, вселяясь в душу, исполняет ее всяким благом, насколько это может вместить человеческое естество.

 

Бог есть существенное, безначальное, непостижимое, вечное, неизменное, высочайшее добро, от Которого, как от источника, происходит все доброе, видимое и невидимое, на небе и на земле.

 

Господь - световидный источник бессмертного потока. В этом источнике омываются водой, текущей из Него, очищаются душевно и телесно от всякого осквернения и начинают сиять, как светила и как лучи солнца, все те, которые любят Его всей душой (Симеон Новый Богослов).

 

Бог, будучи жизнью, саможизнию пролил из себя жизнь во все живущее и существующее. Жизнь мира есть отражение саможизни - Бога.

 

Бог есть прибежище от всех зол; Он исцеляет раны и дарует жизнь в изобилии.

 

Перед величием Бога нет ничего великого, а перед Его благостью нет ничего малого.

 

Бог силен без меры, благ без числа. Бог - небесный врач, и Его диагноз безупречен.

 

Один только Бог всегда будет пребывать вечным и неизменным, и с Ним будут те, которые ныне взыскали Его и Его одного вместо всего возлюбили.

 

Бог пишет пером, которое никогда не марает; говорит языком, который никогда не ошибается, и управляет рукой, которая никогда не дрожит.

 

Бог ошибок не делает.

 

Бог не произносит слова без деяний

 

Бог есть Святое и Праведное Существо. От Книги Бытия до Книги Откровения Бог являет Себя святым Богом. Он полностью совершенен в каждом отдельном творении. Он слишком свят, чтобы коснуться грешного человека, слишком свят, чтобы терпеть греховную жизнь. Он есть Святой и Совершенный Бог.

 

Мы можем спросить ученых, и они ответят нам, что Бог есть выражение всего, что существует в природе и жизни, что все живые существа составляют единое целое с Богом, что сама жизнь есть выражение Его божественной сущности. Они скажут, что мы можем узреть Бога в мельчайшей капли воды и в величавом своде небес.

 

При видимых, осязаемых, так сказать, доказательствах бытия Божия в окружающей нас природе можно ли довольно надивиться материалистам, готовым лучше самую природу боготворить, чем признать и почтить действительного ее Виновника, Творца и Хозяина.

 

В образовании червя и мошки видно несравненно более искусства, нежели в лучших произведениях ума человеческого. Многие сооружают великолепные здания, изобретают удивительные машины, строят огромные корабли; но сильнейшие и остроумнейшие из них могут ли образовать ползучее насекомое, летающую птичку, зеленеющую травку или даже составить одну песчинку? Воистину велик Бог! И один Он велик и в великом, и в малом земли.

 

Отрицание Бога заключает в себе вполне нелепое предположение: оно, строго говоря, есть не что иное, как необычайное самообольщение Прежде чем кто-нибудь может сказать: "Мир без Бога", он должен узнать весь мир; он должен исследовать Вселенную, со всеми ее солнцами и звездами, историю всех времен, пройти всю область пространства и времени, чтобы мог со всею основательностью сказать: "Нигде я не открыл следов Бога", Чтобы можно было с решительностью сказать: "Не существует никакого Бога", - нужно быть всеведущим и всемогущим, то есть нужно быть самому Богом.

 

Спросите философа, и он ответит вам, что Бог есть первоначальная, неизменная сила, стоящая за всем творением, что Он есть источник энергии, который движет всем миром, что Он - сила, не имеющая ни начала ни конца. Философ скажет, что все проявления жизни и красоты, которые мы видим, - проявления этой силы, которая переливается беспредельным потоком от источника энергии и обратно, к нему.

 

Мы ежедневно сталкиваемся с чудом жизни и тайной смерти, с хвалебной песней цветущих цветов, с великолепием усеянного звездами неба, с величием гор и морей. Кто создал все это? Кто положил начало закону притяжения, благодаря которому все удерживается на своем месте? Кто приказал быть дню и ночи и круговороту времен года? Единственный возможный ответ на все эти и бесчисленное множество других вопросов гласит, что это - творение Высшего Существа. Как всякие часы сделаны по плану изобретателя, так и точный организм нашего мира создан по плану Великого Изобретателя - Создателя, Мы называем Его Богом.

 

Бриллиант имеет множество граней, и откровение Бога о Себе проявляется в таком множестве видов, что потребовались бы целые тома, чтобы описать их.

 

Единственным источником подлинной силы является Бог, и Он служит единственным неиссякаемым источником любви и поддержки.

 

Главный художник, Сам Бог, пользуется светом и тенью, чтобы произвести шедевр, достойный Божеского искусства.

 

Бог сотворил человека и сделал его венцом творений; дал человеку свободу, но только с одним ограничением чтобы человек не забыл своего Творца.

 

Бог являет Себя и познается в творениях. "Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь Благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!" (Пс. 18:2; 102:22).

 

"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы

 

Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте" (Евр, 1:1-3). "Образ ипостаси Его", то есть внутренний образ или характер.

 

Вот действия, достойные Бога: "И сказал Бог: да будет свет. И стал свет" (Быт. 1:3), "Ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось" (Пс. 32:9).

 

Цель Божия - ввести нас в присутствие Свое, сделав из нас поклонников Себе и сердцем и разумом просвещенных Его святым Словом.

 

Все то, что Бог совершает, - невероятно, чрезвычайно и истинно.

 

Бог ничего не делает бесцельно или бессмысленно. Божья воля всегда совершается и всегда содействует нашему благу

 

Бог создал человека для общения с Собою. Бог поместил человека в Едеме, посещал его "во время прохлады дня" и беседовал с ним (Быт. 3:8-9).

 

Бог не взирает на лица и не смотрит на цвет кожи; Бог смотрит на сердце человека.

 

Бог, в Которого мы веруем, - существо невидимое по своей сущности.

 

Бог, в Которого мы веруем, - существо непостижимое по своему характеру.

 

Доказательствами Божьего бытия должны быть Его же собственные проявления. Таким очевидным проявлением могут служить: наличие величественного Космоса, чудеса и законы созданной Им природы, Его божественное вмешательство в жизнь отдельных людей и в судьбы отдельных народов, открытие Своего характера, выполнение Своей высшей воли в прошлом и настоящем, а также провозглашение Своих намерений и конечных целей в будущем.

 

Истинный собственник и хозяин всех богатств только Бог

 

Очи Отца всегда над нами, вечные объятия Его окружают нас днем и ночью.

 

Бог - наш Учитель верный и мудрый, и в то же время Учитель милостивый и долготерпеливый. Он не позволяет нам выучивать уроки поверхностно.

 

Бог направляет движения наши и определяет границы для нашего обитания; Он усматривает все нужды и берет на Себя заботу о всех наших делах.

 

Божия мудрость - непогрешима, власть - всемогуща, источники - неиссякаемые, любовь - бесконечна

 

Бог принимает близкое и личное участие в делах народов земли, Он наблюдает за их действиями и поступками по отношению друг к другу.

 

Когда мы видим пред собою Бога, держащего в руке Своей бразды правления, мы становимся очевидцами проявления могущества Его правосудия.

 

Бог с интересом следит за делами народов Он по Своему изволению раздает им царства, области и земли. Им кажется, что все зависит от их военных завоеваний; они полагают, что Богу дела нет до установления границ между государствами, что Ему безразлично, как велики им принадлежащие земли

 

Бог желает встретиться с теми, кто ищет Его. У Бога нет проблем. У Него только планы.

 

Я верую, что Бог является Создателем всего мира. Он держит всю Вселенную и смотрит за всем, что находится в ней. Он - больше чем первопричина, и только Он может отвечать на молитвы.

 

Чем больше я имею контактов с физическим миром, тем больше я верю в существование Бога.

 

Доктрину о Боге объяснить научным путем невозможно. Вопрос о существовании Бога вне области науки.

 

Только одна Библия может пролить свет на вопрос богопознания. Бог открыл Себя Самого человеку на страницах Священного Писания и может быть познан человеком чрез Писание.

 

Самое великое в жизни - знать Бога по личному опыту.

 

Бог никогда не повторяется в Своем Слове, ни в Своих действиях. Где бы мы ни отмечали проявление нашего Господа, обнаруживает ли мы Его присутствие в откровении священных истин или же при обозрении Им сотворенных необъятных миров - всюду мы видим бесконечное разнообразие, всюду царит божественная полнота, чувствуется наличие определенного плана Божия; чем выше уровень нашей духовной жизни, тем способнее становимся мы все это_ сознавать и ценить.

 

С точки зрения логики есть только две возможности: или Вселенная произошла от случая - или была создана по определенному плану. Давайте посмотрим на образец творения. Мы знаем, что атомы космических тел такие же, как атомы земных тел. Каждый атом имеет ядро с вращающимися вокруг электронами Солнечная система устроена как раз по такому же образцу. В центре - солнце с вращающимися вокруг него планетами. Дальше мы имеем миллионы других солнц нашей галактики. Галактика также вращается, делая полный оборот каждые 200 миллионов лет. Таким образом, начиная от микроскопического атома и до нашей галактики мы имеем одинаковое строение. Это приводит меня к вере в Создателя. Земля не вращается по совершенному кругу. Земля в своем вращении имеет три орбиты в одно и то же время. Тем не менее Земля не теряет больше одной тысячной секунды в сто лет Как конструктор точных приборов, я поражен такой точностью (Джелинек).

 

Устоять может лишь исходящее от Бога.

 

Бог общается с творением чрез Логос - Христа, как солнце достигает земли через лучи (Иустин).

 

Спрятаться можно от всего, кроме Бога, времени и совести. Бог отражается во всем Его творении.

 

Бог все делает хорошо, и нам никогда не следует вставать на путь критики Бога.

 

Богом осуществляется совершенное слияние слова и дела: каждое Его слово есть действие, каждый Его поступок говорит нам и зовет нас.

 

Всегда можно сказать что-то о человеке, когда видишь произведение его рук; и можно сказать что-то о Боге, имея перед глазами сотворенный Им мир.

 

Природа, говорит Он, - учитель; ученик - душа. Уже сам по себе один цветок живой изгороди - я не говорю о луговом цветке; одна морская раковина, я не говорю уже о жемчужине из Красного моря; одно перо болотной птицы, я не говорю уже о павлиньем - разве они могут сказать вам что-либо плохое о Создателе? Если и предложу вам розу, вы не можете презирать ее Создателя (Тертуллиан).

 

Все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время.

 

Бог находится к нам ближе, чем наше дыхание, чем наши руки и ноги.

 

Бог никогда не меняется; и когда Он кажется другим, то это потому, что мы меняемся и вступаем вследствие этого в другие взаимоотношения с Богом

 

Оттого что Бог - первый, Его личность, Его образ действий, Его умысел ясно выражаются, как только Он открывается людям.

 

Когда Бог, являясь, открывает Себя, Он Себя именует и определяет произнесением имени Эл Элогим, это имя напоминает: "Я Бог отца твоего" (Исх. 3:6); "Бог отцов ваших" (Исх 3:15).

 

"Бог ваш" (Исх. 6:7); "Бог человеколюбивый и милосердый" (Исх. 14:6); "Бог твой" (Ис. 41:10); или просто "Бог" (3 Цар. 18:1).

 

Бог проявляет победоносный порыв мужа брани (Исх. 15:3) и заботу пастыря к Своим овцам (Иез. 34:16).

 

Бог всемогущий и Он Бог бедных, Он дает услышать Свой голос в раскатах грома (Исх. 19:18) и в веянии тихого ветра (3 Цар. 19:12).

 

Бог невидим, даже Моисей не видел лица Его (Исх. 33:23), но когда Он, чтобы Себя открыть, обращается к отзывчивости человеческого сердца, Он как бы раскрывает Свое сердце.

 

Бог может открывать Себя человеку в проявлениях, подобных человеческим.

 

Бог держит Вселенную в Своей руке, и к крошечному Своему народу у Него такая же привязанность, как у виноградаря к своему винограднику (Ис 5:1-7), любовь отцовская и материнская (Ос. 11:1; Ис. 49:15).

 

Христианин! Если звездам служащие научились звездою кланяться единому истинному Богу (Мф. 2:1-11), то тем более поклоняйся Ему ты, когда смотришь на солнце, луну и звезды.

 

Хороши создания и хороши весьма, но несравненно лучше Создатель, Который их хорошими сотворил (Тихон Задонский).

 

Если будешь согласно Писанию содержать в уме, что по всей земле судьбы Господни (Пс. 104:7), то всякий случай будет для тебя учителем богопознания (Марк Подвижник).

 

Все мы веруем, что Бог силен, и веруем, что для Него все возможно; но ты и в своих делах должен иметь веру в Него, потому что и в тебе Он творит чудеса.

 

Если бы Савская царица, по прибытии своем в столицу Иудеи, занявшись рассматриванием драгоценных редкостей, не обратила бы внимания на Соломона царя, то как неизвинительно было бы ее равнодушие! Тем более недостоин извинения человек, живущий в этом мире и занимающийся всеми предметами, кроме Бога - источника всякого блага и премудрости.

 

Ни один астроном не может быть атеистом. Порядок, по которому существует мир, требует, чтобы за этим стоял разум Божий (Джеймс Джине [1877 - 1946], английский математик, физик, астроном).

 

Нравственный закон внутри нас и звездное небо над нами ведут нас к Богу (И Кант).

 

Бог открывается во всем Его творении.

 

Через Свои деяния Бог открывает Свое сердце и дает человеку познания Самого Себя. Если же человеку приходится говорить о гневе и ненависти применительно к Богу, осуждающему грех, то и постигающих его наказаниях он приучается познавать любовь, воспитывающую его и дающую жизнь.

 

Бог открывает нам Себя Самого по мере нашей нужды в Нем.

 

Бог так близок к своим созданиям, как ухо к устам. Бог настолько добр, что Он скорее готов дать, чем мы - просить.

 

Человеческие существа едва способны расслышать, когда двое говорят сразу, а Бог, даже если весь мир взывает к Нему сразу, слышит их крик (раввины).

 

Лишь у Бога есть сила для укрепления всякой немощи.

 

Веруем во единого Бога... в силу, которая есть сам Свет, сама благость, сама сущность, так как она ни бытием, ни своими свойствами не обязана ничему другому, но сама есть источник бытия для всего существующего, источник разума для имеющих разум, для всех - причина всех благ (Иоанн Дамаскин).

 

О Ты, Который превыше всего! Что иное позволено мне изречь о Тебе? - ибо Ты невыразим никаким словом. Как воззрит на Тебя ум? - ибо Ты непостижим никаким умом. Ты один неизречен, потому что произвел все, выразимое словом! Ты один непознаваем, потому что произвел все, объемлемое мыслью. Тебе воздает честь псе одаренное разумом! К Тебе устремлены общие желания, Тебя жаждут все сердца, к Тебе все, постигающее Твои повеления, изрекает безмолвную хвалу. Тобою единым все пребывает, к Тебе псе стремится, Ты - начало и конец всего (Григорий Богослов).

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152 


Похожие статьи

Шатров П К - Золотые зерна мудрости