Лортц Й - История церкви - страница 133

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133 

428 Если даже по временам в России и заявляют на словах о готовности к сосуществованию, у нас нет никакого права исключать из нашего анализа кровавые главы революции, выселения крестьян, а также ужасные события в Китае.

429 В этом смысле подействовало и то, что папа непосредственно после войны (декабрь 1945 г.) сделал кардиналами епископов «Сопротивления» Галена и Прайзинга.

430 Это обращение к прошлому привело к созданию объединенной евангелическо -лютеранской Церкви Германии после второй мировой войны.

431 Устав предусматривает наличие 6 председателей — представителей важнейших конфессий, среди них одного православного; пленарные заседания каждые пять лет (второе — Эванстон, США, 1954 г., третье — в 1961 г. в Нью-Дели. — В 1961 г. в Совет входило примерно 200 отдельных групп).

432 Эта основополагающая формула была распространена во время последней конференции Всемирного совета с тринитарной точки зрения и звучит сейчас таким образом: «…сообщество Церквей, признающих согласно Св. Писанию Господа Иисуса Христа Богом и Спасителем и потому желающих исполнить то, к чему они призваны, во славу Бога — Отца, Сына и Святого Духа».

433 Но см. ниже п. 6 (Instructio).

434 «Eine Heilige Kirche» Хайлера; «Materialdienst des konfessionskundlichen Instituts des Evangelischen Bundes» в Бенсгейме; «Una-Sancta-Briefe»; «Catholica». Для многих журналов общего характера и ежедневных газет дело Una-Sancta — предмет постоянного репортерского внимания.

435 Понятно, что некоторые богословы обеих конфессий противятся этой основополагающей констатации. Однако все контраргументы связаны с выводами из учения об оправдании или с определенными богословскими формулировками; предметное ядро: «ничто не служит ко спасению, кроме как через Бога, благодать и веру», — тождественно у католиков и евангелистов.

436 Вопрос о мирянах до сих пор на Соборе специально не обсуждался. Следует, стало быть, подождать, будет ли Собор обсуждать категории харизмы и пророчества на основе, предложенной Пием XI.

437 О том уникальном значении, которое имело харизматическое явление Иоанна XXIII, сказал его преемник Павел IV, открывая второе заседание Собора 29 сентября 1963г. Он обратился к почившему со словами: «O carum et venerandum Johannem Pontificum! Мы воздаем тебе хвалу и благодарим за то, что ты с Божиего соизволения созвал этот Собор, дабы открыть Церкви новые пути. Не побуждаемый никакими земными прелестями, не подвигаемый никем, но как бы угадывая небесные планы и постигая темные и мучительные нужды нашего времени, ты снова поднял оборванную нить I Ватиканского собора».

438 Слово, понятое в том единственно возможном для восточных Церквей, ослабленном смысле.

 

 

Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133 


Похожие статьи

Лортц Й - История церкви